为什么要举行主的晚餐？

这是我从主那里领受，又传给你们的。——哥林多前书11:23

1,2．公元33年逾越节的晚上，耶稣做了一件什么事？

那是公元33年3月31日星期四的晚上，一轮明月想必正高挂在耶路撒冷的夜空。耶和华的独生子耶稣和11个忠心的使徒一起过逾越节。耶稣受考验的时候，这11个人从没有舍他而去。（路加福音22:28）现在逾越节过完了，耶稣刚把叛徒加略人犹大打发走，却没有吩咐其余的使徒离开。为什么呢？因为耶稣正准备做一件意义重大的事。什么事呢？

² 福音书的执笔者马太当时在场，让我们来读读他的记载：“耶稣拿起饼来，称谢了，掰开递给门徒说：‘你们拿去吃吧。这指的是我的身体。’他又拿起杯来，感谢了，递给他们说：‘你们全都喝这杯酒吧。这指的是我的“立约之血”，是要为许多人流出来的，使罪得蒙宽恕。’”（马太福音26:26-28）那么，这是个只举行一次的纪念聚会吗？这个聚会有什么重大的意义呢？对我们有任何价值吗？

“要不断这样做”

3．耶稣在公元33年犹太历尼散月十四日所做的事，为什么有重大意义？

³ 耶稣在公元33年犹太历尼散月十四日所做的，绝不是无关紧要的小事。二十多年后，哥林多会众的基督徒仍然按照耶稣当天所定的模式，举行特别的聚会。使徒保罗写信给当地的受膏基督徒时，也提到这个聚会。耶稣在公元33年跟11个使徒一起聚集的那个晚上，保罗并不在场，可是他必然从其他使徒那里得知当晚的事。此外，保罗显然得到上帝启示，知道这个特别聚会的一些细节。保罗说：“我从主那里领受，又传给你们的，就是主耶稣被人出卖的那个晚上，他拿起饼来，感谢了，掰开，说：‘这指的是我的身体，是为你们舍的。你们要不断这样做来记念我。’晚餐过后，他又同样拿起杯来，说：‘这个杯指的是凭我血所立的新约。你们每次喝这个杯，都要这样做来记念我。’”（哥林多前书11:23-25）

4．为什么基督徒应该出席主的晚餐？

⁴ 路加所写的福音证实耶稣曾经吩咐门徒，说：“你们要不断这样做来记念我。”（路加福音22:19）因此，这个聚会也常常称为“耶稣受难纪念聚会”。此外，保罗把这个场合称为“主的晚餐”。（哥林多前书11:20）这个名称十分恰当，因为主耶稣是在晚上设立这个聚会的。耶稣吩咐基督徒要出席主的晚餐。可是，为什么耶稣要设立这个聚会呢？

为何设立？

5,6．（甲）耶稣设立受难纪念聚会的一个原因是什么？（乙）另一个原因又是什么？

⁵ 其中一个原因跟耶稣牺牲生命的目的有关。耶稣为了昭雪天父的至高统治权而死，证明魔鬼撒但是说谎者。撒但声称，人事奉上帝，纯粹出于自私的动机。（约伯记2:1-5）耶稣紧守忠义，至死忠心，证明撒但的指控是一派胡言，叫耶和华的心十分欢喜。（箴言27:11）

⁶ 另一个原因是要提醒我们，耶稣献出自己在人间完美无罪的身体，“作为许多人的赎价”。（马太福音20:28）人类的始祖反叛上帝，不但丧失了完美的生命，也丧失了永生带来的一切福乐。然而，耶稣说：“上帝深爱世人，甚至赐下自己的独生子，好叫凡信从他的人都不致灭亡，反得永生。”（约翰福音3:16）“罪的工价就是死，但上帝借着我们的主基督耶稣给人的恩赐，就是永生。”（罗马书6:23）因此，主的晚餐提醒我们，不要忘记耶稣的牺牲，也不要忘记耶和华和耶稣对我们的厚爱。我们实在应该对他们感恩戴德！

何时举行？

7．经文说，受膏基督徒在耶稣受难纪念聚会里领食，都是显扬主的死。这句话是什么意思呢？

⁷ 提到主的晚餐，保罗说：“你们每次吃这个饼、喝这个杯，都是显扬主的死，直到他来。”（哥林多前书11:26）在耶稣受难纪念聚会里，每个受膏基督徒都会领食，直到有一天死去。这样，他们在耶和华上帝和世人面前，一次又一次地显出自己相信上帝的安排，对耶稣所献的赎价有信心。

8．全体受膏基督徒会继续举行主的晚餐，直到什么时候？

⁸ 那么，全体受膏基督徒会继续举行耶稣受难纪念聚会，直到什么时候呢？圣经说“直到他来”，也就是说，直到耶稣来接门徒升天的时候。耶稣临在期间，受膏基督徒就会复活升天。（帖撒罗尼迦前书4:14-17）这跟耶稣曾应许11个忠心使徒的话正好遥相呼应：“我既然去为你们预备地方，就要再来，接你们到我家里去，好叫我在哪里，你们也在哪里。”（约翰福音14:3）

9．耶稣在马可福音14:25所说的话是什么意思？

⁹ 耶稣设立纪念晚餐时，拿起杯来，对忠心的使徒说：“我实在告诉你们，我决不再喝葡萄酒，直到我在上帝的王国里喝新的那一天。”（马可福音14:25）既然耶稣不会在天上实际喝酒，他指的显然是葡萄酒所象征的喜乐。（诗篇104:15；传道书10:19）耶稣的意思是，能够跟门徒一起在王国里是极大的乐事，是他和门徒都热切期待的。（罗马书8:23；哥林多后书5:2）

10．耶稣受难纪念聚会应该多久举行一次？

¹⁰ 那么，耶稣受难纪念聚会应该多久举行一次呢？是每月、每周，甚至每天一次吗？不是的。耶稣设立主的晚餐当天是逾越节，他被钉死那天也是逾越节。逾越节是要纪念公元前1513年，以色列人得救脱离埃及的奴役。（出埃及记12:14）这是每年在犹太历尼散月十四日举行的节日，一年只有一次。（出埃及记12:1-6；利未记23:5）由此可见，耶稣受难纪念聚会也应该跟逾越节一样，一年只举行一次，而不是每月、每周、每天举行。

11,12．据一些历史家指出，早期基督徒每年在什么时候举行耶稣受难纪念聚会？

¹¹ 因此，我们在尼散月十四日举行耶稣受难纪念聚会是理所当然的。一本参考书说：“小亚细亚的基督徒被称为十四日派，是因为他们总会在每年的尼散月十四日举行主的晚餐……不管这一天是星期五，还是周中的其他日子。”（《新编沙夫与赫尔措格宗教知识百科全书》，第4卷，44页）

¹² 关于公元2世纪这个惯例，历史家冯·默谢姆指出，十四日派每年都在尼散月十四日举行耶稣受难纪念聚会，因为“他们把基督所做的事看作典范，是金科玉律、无上权威”。另一位历史家也说：“小亚细亚的十四日派教会沿用耶路撒冷教会所采纳的日子。公元2世纪，这些教会在尼散月十四日举行主的晚餐，记念基督牺牲生命，救赎人类。”（《教父著作研究》，第5卷，8页，1962年）

饼象征什么？

13．耶稣设立主的晚餐时，拿起来的是什么饼？

¹³ 耶稣设立纪念晚餐时，“拿起饼来，称谢了，掰开，递给［使徒］”。（马可福音14:22）耶稣拿起来的饼，就是他和使徒刚才在逾越节晚餐上所吃的无酵饼。（出埃及记13:6-10）这种饼不加酵，烘出来又薄又脆，要先掰开才能分着吃。耶稣行奇迹让几千人吃饱，看来用的就是这种脆饼，因为圣经记载，耶稣先把饼掰开，才分给群众。（马太福音14:19；15:36）因此，在纪念晚餐上把无酵饼掰开，并没有特别的属灵含意。

14．（甲）在纪念晚餐上，为什么用未经发酵的饼十分恰当？（乙）我们可以购买或者自制怎样的饼，在主的晚餐上用作象征物？

¹⁴ 在纪念晚餐上，耶稣拿起饼来，说：“这指的是我的身体”。（哥林多前书11:24；马可福音14:22）为什么用未经发酵的饼十分恰当呢？因为在圣经里，酵往往象征恶行、邪恶或罪。（哥林多前书5:6-8）无酵饼正好代表耶稣在地上时完美无罪的身体，是他为人类献上作为赎价的。（希伯来书7:26；10:5-10）耶和华见证人深知无酵饼的象征意义，所以在耶稣受难纪念聚会上，总会遵循耶稣的做法，用无酵饼作为象征物。他们有的买犹太人吃的无酵饼，是没有添加洋葱、鸡蛋或任何其他成分的。有的会自制无酵饼。方法是：用小量全麦粉，加点水，搓成面团，把面团压成薄片，放在涂了油的烤板上烘，直到发脆。

酒象征什么？

15．耶稣设立受难纪念聚会时，拿起的杯子盛着什么？

¹⁵ 传递过无酵饼以后，耶稣拿起杯来，“感谢了，递给［使徒］，他们所有人都喝了”。然后耶稣说：“这指的是我的‘立约之血’，是要为许多人流出来的。”（马可福音14:23,24）杯子里盛的是什么呢？是葡萄酒（发过酵的），不是葡萄汁（未经发酵的）。大凡圣经提到酒，指的都不是未经发酵的葡萄汁。举个例，耶稣说装在“旧皮袋里”的酒会胀破皮袋，所说的必然是葡萄酒，不是葡萄汁。另外，耶稣的敌人指控他“贪食好酒”，说的如果是葡萄汁，就毫无意义了。（马太福音9:17；11:19）犹太人庆祝逾越节时也喝酒，所以耶稣设立主的晚餐时，餐桌上的葡萄酒正好合用。

16,17．耶稣受难纪念聚会只可以用什么样的葡萄酒？为什么？

¹⁶ 只有红葡萄酒才是耶稣宝血的恰当象征。耶稣说：“这指的是我的‘立约之血’，是要为许多人流出来的。”使徒彼得也说：“你们［受膏基督徒］以往秉承祖宗的传统而生活，徒劳无功。但你们知道，你们得救脱离了这样的生活，不是凭着能朽坏的东西，不是凭着金银，而是凭着宝血，好像无瑕疵、无污点的绵羊羔的血，也就是基督的血。”（彼得前书1:18,19）

¹⁷ 耶稣设立纪念晚餐时，用的显然就是红葡萄酒。可是，今天有些红酒添加了酒精、白兰地、香草或其他香料，所以不能用作纪念晚餐上的象征物。耶稣的宝血是毫无欠缺的，无需添加任何东西。因此，波尔图葡萄酒（port）、雪利酒（sherry）、味美思酒（vermouth）一概都不合适，只能用没有加糖和没有增加酒精含量的红酒。我们可以自制没有加糖的红葡萄酒，也可以购买勃根第（burgundy）、波尔多（claret）一类的红葡萄酒。

18．为什么耶稣没有在纪念聚会上施行奇迹，把饼和酒实际变成他的肉和血？

¹⁸ 在设立主的晚餐那个晚上，耶稣没有施行奇迹，把饼和酒实际变成他的肉和血。再说，吃人肉、喝人血根本是上帝的律法所不容许的。（创世记9:3,4；利未记17:10）当天晚上，耶稣的身体丝毫无损，也滴血未流。次日下午（根据犹太历，仍然是尼散月十四日），耶稣才流出宝血，献上身体，作为十全十美的祭物。因此，在耶稣受难纪念聚会上，饼和酒只是个象征，代表耶稣基督的肉和血。a

共享交谊的纪念晚餐

19．举行主的晚餐时，为什么使用几个杯子和盘子是可以的？

¹⁹ 在耶稣设立的纪念晚餐上，他让11个忠心的使徒同喝一杯酒。马太福音说：“［耶稣］又拿起杯来，感谢了，递给他们说：‘你们全都喝这杯酒吧。’”（马太福音26:27）当晚领食的人只有11个，同坐一桌，传递酒杯十分方便，喝同一杯酒也没什么困难。今年将有一千多万人出席耶稣受难纪念聚会，分布在耶和华见证人全球9万4000多群会众之中。因此，要在世界各地这么多个聚会上，同时共用一杯酒是不可能的。为了在合理的时间内，把红酒传递给每个出席纪念聚会的人，会众使用几杯酒是合适的。同样，用几个盘子放无酵饼也是可以的。虽然圣经没有指定该用什么式样的酒杯，可是无论杯子或盘子，都应该跟这个庄重的场合相配。此外，注意不要把酒斟得太满，以免传递时溢出。

20,21．为什么说，耶稣受难纪念聚会是一桌共享交谊的纪念晚餐？

²⁰ 在耶稣受难纪念聚会里，尽管所用的杯盘可能不只一个，领食的人却仍是共享同一桌宴席，就好比古代的交谊祭一样。在古代，以色列人要设交谊祭的宴席，可以把祭牲带到会幕去宰杀，献作交谊祭。祭牲的肉一部分烧在坛上，一部分归给供职的祭司，一部分归给亚伦的子孙（即其他祭司），其余的由献祭的人和家人一起享用。（利未记3:1-16；7:28-36）同样，耶稣受难纪念聚会也是一桌共享交谊的宴席。

²¹ 交谊祭的安排既然是耶和华设立的，他就等于参加了这个共享交谊的纪念晚餐。耶稣是被献上的祭牲，受膏基督徒一同领食，也就是共享这个宴席。人在耶和华的席上领食，表示他跟上帝有和好的关系。因此，保罗说：“我们感谢以后所传的感恩之杯，不是象征一同领受基督的血吗？我们所掰的饼，不是象征一同领受基督的身体吗？饼只有一个，所有人都分享同一个饼，所以，我们人数虽多，仍然只是一个身体。”（哥林多前书10:16,17）

22．关于耶稣受难纪念聚会，我们会在下一篇文章探讨什么问题？

²² 每年耶和华见证人只举行一个特别的纪念聚会，就是主的晚餐。这样做是恰当的，因为耶稣吩咐他的门徒，说：“你们要不断这样做来记念我。”这个特别的聚会记念耶稣牺牲生命，昭雪耶和华的至高统治权。正如上文指出，在这个共享交谊的纪念晚餐上，饼代表基督在地上牺牲的身体，酒代表他流出的宝血。不过，出席聚会的人中，只有少数人会领食。为什么呢？对一千多万不领食的人来说，主的晚餐有任何价值吗？对你来说，这个纪念晚餐应该有什么意义呢？

［脚注］

主的晚餐对你有什么意义？

谁妄拿这个饼吃，妄拿主的杯喝，就是冒犯了主的身体和主的血。——哥林多前书11:27

1．2003年最重要的聚会是哪一个？这个聚会起源如何？

对耶和华见证人来说，4月16日是2003年中最重要的日子。当天日落之后，他们会举行耶稣基督受难纪念聚会。正如上一篇文章指出，这个聚会是耶稣创立的，又称为主的晚餐。公元33年犹太历尼散月十四日，耶稣跟门徒守过逾越节后，创立了这个聚会。聚会里使用的无酵饼和红酒，分别象征基督完美无罪的身体和他流出的宝血。只有基督牺牲生命，把自己的身体和宝血献做祭物，人类才能得救，摆脱遗传的罪和死亡。（罗马书5:12；6:23）

2．哥林多前书11:27提出什么警告？

² 凡在耶稣受难纪念聚会里领食的人，都必须符合上帝的要求。使徒保罗曾写信给古代哥林多城的基督徒，直言不讳地指出，当日有些人在主的晚餐中妄吃妄喝。（哥林多前书11:20-22）保罗说：“谁妄拿这个饼吃，妄拿主的杯喝，就是冒犯了主的身体和主的血。”（哥林多前书11:27）他的话有什么特别的含意呢？

妄吃妄喝

3．举行主的晚餐时，哥林多城有不少基督徒怎样做？

³ 举行耶稣受难纪念聚会的时候，哥林多城有许多基督徒妄吃妄喝，其实是不适当的。他们分党结派，彼此不和。至少有一段日子，他们各自带晚餐来参加纪念聚会，在聚会之前或聚会期间吃喝，而且往往吃得太饱，喝得太多。不论在精神上、灵性上，哥林多人都毫不警觉。这种行为“冒犯了主的身体和主的血”。那些没吃晚餐就参加聚会的人则饿着肚子，不能专心。由此可见，不少领食的人既不尊重这个聚会，也不明白这个聚会的严肃意义。他们的确定了自己的罪！（哥林多前书11:27-34）

4,5．为什么常在受难纪念聚会里领食的人，都必须自我省察？

⁴ 一年一度的耶稣受难纪念聚会即将举行，那些常在聚会里领食的人，都必须自我省察一番。耶稣受难纪念聚会就像交谊祭一样，领食的人必须有健康的灵性才行。以色列人要是不洁净，却吃交谊祭，“就要从民众当中被剪除”。凡不尊重或藐视耶稣所献祭物的人，也可能从上帝的子民当中剪除。（利未记7:20；希伯来书10:28-31）

⁵ 保罗把耶稣受难纪念聚会和古代以色列的交谊祭相提并论，指出在这个聚会里吃饼喝酒的人，是一同领受基督的身体和宝血。保罗接着说：“你们不能拿耶和华的杯喝，又拿邪灵的杯喝；不能在‘耶和华的宴席’上吃，又在邪灵的宴席上吃。”（哥林多前书10:16-21）一个常在受难纪念聚会里领食的人，要是犯了严重的罪就该向耶和华认罪，也该向会众的长老寻求属灵的帮助。（箴言28:13；雅各书5:13-16）如果他真心悔改，并结出跟悔改的心相符的果实来，就仍可领食，不算妄吃妄喝。（路加福音3:8）

恭敬赴会的旁观者

6．谁蒙上帝特别赐福，可以在主的晚餐里领食？

⁶ 基督的14万4000个弟兄中，现在还有些剩余的分子在地上，那些善待他们的人参加主的晚餐时，应该吃饼喝酒吗？（马太福音25:31-40；启示录14:1）不应该。只有蒙圣灵膏立、“和基督一同承受产业”的人，才能领食。这是上帝赐给他们的特别福分。（罗马书8:14-18；约翰一书2:20）那么，有希望永远在地上乐园里受王国统治的人，应该怎样做呢？（路加福音23:43；启示录21:3,4）他们该恭恭敬敬地出席耶稣受难纪念聚会。但既然他们不会到天上去，不会和耶稣一同承受产业，在这个场合，他们就只是旁观者而已。（罗马书6:3-5）

7．公元1世纪的真基督徒怎么知道自己应该在耶稣受难纪念聚会里领食？

⁷ 公元1世纪的真基督徒全都是受圣灵所膏的。他们当中许多人都有圣灵赋予的一种或多种神奇恩赐，例如能说不同的外语。因此，这些基督徒不难知道自己是圣灵膏立的人，应该在耶稣受难纪念聚会里领食。今天，基督徒可以根据以下受上帝启示的话，确定自己是否蒙圣灵膏立：“凡蒙上帝的灵引导的，都是上帝的儿子。你们所得的，不是奴隶的心，叫你们仍旧惧怕；你们所得的，是蒙收纳做儿子的心，这样的心使我们喊叫：‘爸爸，父亲！’”（罗马书8:14,15）

8．马太福音13章所说的“小麦”和“毒麦”分别代表哪些人？

⁸ 差不多二千年来，真基督徒处身于假基督徒当中，就像“小麦”在长满了“毒麦”的田里一样。（马太福音13:24-30,36-43）自19世纪70年代起，谁是“小麦”越来越明显。多年之后，受膏的基督徒监督接到以下指示：“各长老……应该要求所有出席［耶稣受难纪念聚会］的人符合以下的条件：（1）对［基督的］血有信心；（2）把自己奉献给主为他服务，死而后已。此外，他们也该邀请所有志同道合、已经奉献给主的人，一同记念主的死亡。”（《新的受造物》473页，见《圣经的研讨》第6卷a）

寻找“另外的绵羊”

9．1935年，上帝的组织澄清了“大群人”到底是谁？有些曾在耶稣受难纪念聚会里领食的人于是怎样做？

⁹ 后来，耶和华的组织除了关注基督的受膏门徒，还特别注意其他基督徒。20世纪30年代中期以前，上帝的子民把启示录7:9的“大群人”视为次要阶级，是基督新娘的伴娘，可以跟14万4000位受膏分子一起复活到天上去。（诗篇45:14,15；启示录7:4；21:2,9）1935年5月31日，大群人是谁的问题有了突破。当日，耶和华见证人在美国首都华盛顿举行大会，其中一个演讲根据圣经解释，“大群人”就是生活在终结时期的“另外的绵羊”。（约翰福音10:16）大会过后，有些曾在耶稣受难纪念聚会里领食的人不再领食，因为他们知道自己的希望是在地上享永生，而不是到天上去。

10．现代“另外的绵羊”有什么希望和责任？

¹⁰ 特别自1935年起，基督徒努力寻找“另外的绵羊”。属于“另外的绵羊”阶级的人对赎价有信心，献身给上帝，支持受膏的“小群羊”，跟他们一起宣扬王国。（路加福音12:32）虽然另外的绵羊指望在地上享永生，但其他方面却跟现代承受王国的剩余分子没什么分别。在古代，不少侨居以色列的外族人都崇拜耶和华，服从他的律法。今天另外的绵羊也乐于负起基督徒的责任，例如跟属灵的以色列人一起传讲好消息。（加拉太书6:16）不过，侨居的外族人是不会作君王或祭司的，所以另外的绵羊也不会在天上的王国里作君王或祭司。（申命记17:15）

11．人是不是受膏基督徒的剩余分子，为什么献了身多久是个重要的因素？

¹¹ 20世纪30年代，事实已经十分清楚，拣选基督徒到天上去的工作已基本完成了。此后七十年，我们一直寻找另外的绵羊，寻找有希望在地上享永生的基督徒，直到今天。如果有受膏基督徒不忠，上帝就很可能会从另外的绵羊中，拣选一位忠心事奉他多年的仆人，补足14万4000的数目。

错误的希望如何萌生？

12．在什么情况下，人该停止在耶稣受难纪念聚会里领食呢？为什么？

¹² 受膏基督徒完全肯定自己蒙上帝呼召，有希望到天上去。可是，人如果没有受上帝呼召，却曾在耶稣受难纪念聚会里领食，那又如何呢？现在，他们既然明白自己从没有蒙召到天上去，良心必定会阻止他们继续领食。如果人根本没有蒙召到天上去作君王和祭司，却声称自己得着呼召，就显然不会蒙上帝悦纳。（罗马书9:16；启示录20:6）利未人可拉僭越狂妄，谋取亚伦家族的祭司职分，结果被耶和华处决了。（出埃及记28:1；民数记16:4-11,31-35）假如基督徒知道自己曾经在耶稣受难纪念聚会里妄自领食，就应该不再领食，谦卑地祷告，祈求耶和华宽恕。（诗篇19:13）

13,14．为什么有些人误以为自己有希望到天上去？

¹³ 为什么有些人误以为自己能到天上去呢？有些人由于丧偶或遭遇不幸，所以觉得地上的生活不值得留恋；有些人可能因好友自称是受膏基督徒，于是自己也希望到天上去。可是，上帝并没有委托谁代他招募人作受膏基督徒，也不会用某种怪异的声音告诉人已受上帝膏立。

¹⁴ 有些人可能有错误的宗教思想，认为所有好人都会到天上去，因而以为自己蒙召升天。因此，我们必须提防受以往的错误观念或其他因素影响。比方说，有些人可能要自我反省：“我服用的药物影响了自己的情绪吗？我是不是感情用事，以致判断错误呢？”

15,16．什么原因令一些人误以为自己是受膏基督徒？

¹⁵ 另一些人则该抚心自问：“我想突出自己的地位吗？我一心要在现今得到权力，或者将来跟基督一同承受产业吗？”公元1世纪，蒙拣选承受王国的人，不是每一个都在会众里担任要职。另外，蒙召到天上去的人不会突出自己，也不会夸耀自己的受膏身份。他们具有“基督的思想”，时刻谦卑自抑。（哥林多前书2:16）

¹⁶ 某些人可能自觉有丰富的圣经知识，就认定自己受上帝呼召到天上去。不过，受圣灵膏立的人不一定对圣经有特别深入的理解，因为保罗也得指导某些受膏基督徒，向他们提出劝告。（哥林多前书3:1-3；希伯来书5:11-14）上帝作了安排，供应灵粮给他的所有子民。（马太福音24:45-47）因此没人可以说，由于自己是受膏基督徒，所以智慧比那些有希望在地上享永生的人更高。人擅于作见证、发表圣经演讲、回答圣经问题，不一定就是受了圣灵膏立。其实，不少有希望在地上享永生的人，上述各方面都很出色。

17．基督徒靠着什么得蒙圣灵膏立？由谁拣选？

¹⁷ 如果有的基督徒对于自己是否蒙召到天上去有疑问，长老或其他成熟的基督徒就该跟他讨论这件事。不过，我们不该为别人下判断。真正蒙上帝呼召的人，不必请教别人自己是否蒙召。受膏基督徒“得着重生，不是靠着能朽坏的‘种子’，而是靠着不能朽坏的‘种子’，以及借着永活长存的上帝所说的话语”。（彼得前书1:23）上帝运用圣灵和自己的话语，把“种子”放在自己拣选的人里面，使他成为“新造的人”，有希望到天上去。（哥林多后书5:17）到底谁会受膏立，是由耶和华拣选的。圣经说，“拣选不在于人意，也不在于人为，只在于……上帝”。（罗马书9:16）那么，基督徒如何确知上帝呼召他到天上去呢？

受膏基督徒何以确知蒙召？

18．上帝的灵怎样跟受膏基督徒的心一同作证？

¹⁸ 由于圣灵作证，受膏基督徒确知自己有希望到天上去。保罗说：“你们所得的，是蒙收纳做儿子的心，这样的心使我们喊叫：‘爸爸，父亲！’圣灵本身和我们的心一同作证，表明我们是上帝的孩子。我们既然是上帝的孩子，也就是承受产业的，所承受的是上帝的产业，和基督一同承受产业。不过，我们要和基督一同受苦，才能同得荣耀。”（罗马书8:15-17）圣灵能在受膏基督徒心里产生坚定不移的信念，确知圣经对耶和华属灵儿女所说的话，正是对他们说的。（约翰一书3:2）上帝的灵使他们确知自己是上帝的儿子，心中产生他们独有的希望。（加拉太书4:6,7）人能恢复身心完美，跟家人朋友在地上一起永享生命，固然其乐无穷，但这不是上帝赐给受膏基督徒的希望。上帝借着他的灵，使受膏基督徒心里切望到天上去，不惜放弃地上的一切关系和福乐。（哥林多后书5:1-5,8；彼得后书1:13,14）

19．新约对受膏基督徒的生命有什么深远的影响？

¹⁹ 受膏基督徒确知自己有希望到天上去，也确知自己已经是新约的成员。耶稣在创立受难纪念聚会时说：“这个杯指的是凭我血所立的新约。我的血是为你们流出来的。”（路加福音22:20）缔结新约的两方，一方是上帝，一方是受膏基督徒。（耶利米书31:31-34；希伯来书12:22-24）耶稣是新约的居间人。借着基督流出的血，新约才能生效。新约的成员不仅是犹太人，还包括其他民族的人。上帝从各国中选出一群归他名下的子民，成为亚伯拉罕“苗裔”的一部分。（加拉太书3:26-29；使徒行传15:14）凭着这个永约，所有属灵的以色列人复活升天，得着不死的生命。（希伯来书13:20）

20．基督跟受膏基督徒立了什么约？

²⁰ 受膏基督徒对自己的希望深信不疑。他们也是另一个约的成员，那就是王国的约。耶稣基督指出，受膏基督徒会跟他同得奖赏，说： “我受考验的时候，你们从没有舍我而去。父亲跟我立约，把王国赐给了我，现在我也跟你们立约，让你们也同得王国。”（路加福音22:28-30）基督跟一起作王的门徒所立的约，是永远有效的。（启示录22:5）

耶稣受难纪念聚会使人得益不浅

21．耶稣受难纪念聚会快要举行，我们将会得到什么裨益？

²¹ 耶稣受难纪念聚会快要举行，我们将会得益不浅。我们按该周的安排读经，一定大得益处。我们也可以把握这个时机恳切祷告，热心宣扬王国，沉思耶稣在地上的一生和他死亡的意义。（诗篇77:12；腓立比书4:6,7）我们参加这个聚会，就会谨记耶稣牺牲生命，献出赎价，表明上帝和基督深爱人类。（马太福音20:28；约翰福音3:16）赎价的安排给我们希望和安慰，并且激励我们下定决心，一生效法基督。（出埃及记34:6；希伯来书12:3）这个聚会也令我们更有决心履行献身的誓愿，做上帝的忠仆，做他爱子的忠贞门徒。

22．上帝给人类的最大恩赐是什么？我们感激上帝的其中一个方法是什么？

²² 耶和华给我们的恩赐的确美不胜收！（雅各书1:17）我们得着上帝话语的指引、圣灵的帮助，也有永生的希望。上帝给人类的最大恩赐，莫过于差遣耶稣牺牲生命，救赎受膏基督徒和一切信从他的人。（约翰一书2:1,2）耶稣的牺牲对你有什么意义呢？2003年4月16日晚上，对基督的牺牲满怀感激的人会参加主的晚餐，你也会出席吗？

［脚注］