基督的属灵新娘并不是对自己，意即对耶和华上帝所召集的新娘阶级（共计14万4000人）的其他成员，说“来吧！”这项邀请是对一切希望在哈米吉多顿之后在地上获致完美属人生命的人发出的。（启示录16:14,16）自1914年以来的事物制度末期中，我们一直听见“新娘”与上帝的圣灵合力发出的邀请。

9．我们怎么知道并非只是一小群人可以从这水得益？

⁹ 令人兴奋的是，圣经的最后一本书表明‘数目没有人能数过来的一大群人’会响应宣扬上帝王国好消息的工作，采取坚决立场拥护这个王国政府。（启示录7:9,10,16,17）

11,12．（甲）有些什么早期的迹象显示会有更多人接获邀请来喝这水？（乙）随着时间过去，事情怎样变得越来越清楚？

¹¹ 在过去几十年间，“来吧！”的邀请一直向渴慕‘生命之水’的人发出。甚至早在1918年，新娘阶级已开始宣扬一个特别将可以生活在地上的人牵涉在内的信息。这便是称为“现今活着的千百万人会永远不死”的公众演讲。这个演讲提出希望有许多人会活着渡过哈米吉多顿，此后在上帝的弥赛亚王国治下的地上乐园里赢得永生。但除了要秉公行义之外，当时的信息并没有明确地表示人怎样才能获致这项生还的特权。

¹² 为了使更多人听见“来吧！”的邀请，1922年有一个信息向所有渴望事奉上帝的人发出：“要宣扬君王和王国。”1923年，新娘阶级意识到耶稣在马太福音25:31-46的比喻中提及的“绵羊”和“山羊”会在哈米吉多顿之前便出现。然后在1929年，3月15日的《守望台》（英文）刊出题名为“仁慈的邀请”的文章。这篇文章的主题经文便是启示录22:17。文章强调新娘阶级有责任要向人发出“来吧！”的邀请。——第87-9页。a

另外的羊加入说，“来吧！”

13,14．在1930年代，有什么进一步的澄清表明其他人也会喝这象征性的水？

¹³ 除此之外，早在1932年，《守望台》已指出‘另外的羊’有责任要进一步对别人说“来吧！”（约翰福音10:16）《守望台》（英文）在8月1日刊第232页第29段说：“现在耶和华见证人具有与耶户相若的热心，他们应当鼓励约拿达阶级［另外的羊］与他们一起参与向别人宣布上帝的王国近了的信息。”然后，在引用启示录22:17之后，该段说：“受膏者应当鼓励所有愿意的人参与传讲王国好消息的工作。人无需是主的受膏者才能宣布主的信息。耶和华见证人现今知道他们获准将生命之水带给一个阶级的人，这群人可以活着渡过哈米吉多顿，凭着耶和华的伟大恩赐在地上得享永生。这会令他们大感欣慰。”b

¹⁴ 从1934年起，受膏的余民指出另外的羊也必须将自己呈献给上帝，并且以水浸礼象征这项献身，然后与新娘阶级一同对其他干渴的人说“来吧！”这样，现今新娘阶级向人发出肯确的邀请，要把干渴的另外的羊召集起来在“一个牧人”——耶稣基督——手下成为“一群”。（约翰福音10:16）1935年，受膏的余民在该年举行的大会中获知许多与绵羊相若的人——他们曾向其发出“来吧！”邀请的人——其实便是启示录7:9-17所提及的‘大群人’。这使他们大感兴奋。向人发出邀请的工作亦受到极大的激励。

15．“来吧”的邀请怎样将“灵”牵涉在内？

¹⁵ 新娘阶级的成员对人说“来吧！”这是与上帝的灵完全一致的。上帝命人写下的话语中含有许多预言；上帝以他的灵将这些预言的含意揭开，借此促使新娘阶级的余民向人发出邀请。邀请所基于的预言是由上帝的灵感示人写成的。因此上帝的灵在实际上通过基督和新娘阶级发挥作用，而后者当时正努力对大群与绵羊相若的人说“来吧！”——启示录19:10。

16．灵和新娘怎样与今日所发出的邀请有关？

¹⁶ 直至今日，灵和新娘——由余民所代表——仍“不断说：‘来吧！’”余民告诉另外的羊要进一步邀请其他人也“来！”今日他们可以获得“生命的水”，但他们不可仅是将其留给自己享用。他们必须服从来自“灵和新娘”的命令，那便是：“谁听见都当说：‘来吧！’”一切以水解渴的人都必须向别人发出邀请。不论别人的种族、国籍、语言或目前的宗教如何，他们都必须向之——向普世各地所有的人——发出邀请！耶和华见证人正邀请和帮助所有人白白领受目前人类所能获得的“生命的水”！

17．今日人可以获得怎样的“水”？

¹⁷ 在普世各地，羔羊耶稣基督的确正在带领大群人“到生命水的泉源”。（启示录7:17）这绝不是染污了的水而是清凉、澄澈的水，是从它们的伟大来源发出的。这些象征性的众水并非仅是指明白圣经的真理而已；它们所指的是上帝通过耶稣基督所作的一切安排，这些安排现今即已开始带领大群人踏上永生的道路，最后则会使他们永享完美快乐的生命。