提摩太前书的写作背景 公元56年前后，使徒保罗在米利都跟以弗所会众的长老会面时曾提醒他们：“我知道我离去以后，必有凶暴的狼混进你们中间，苛待羊群；就是在你们中间也必有人起来说歪曲的话，拉拢门徒跟从他们。”（徒20:29,30）情形的确如此，仅在数年之内，会众的情况已迅速恶化，谬误的主张大为流行，保罗不得不请提摩太留在以弗所，“好吩咐那些人不要传别的教义，也不要专注于无稽之谈和族谱”。（提前1:3,4）因此，提摩太要在基督徒会众内从事属灵的战争，力求保全会众的纯洁，帮助其中的成员紧守信仰。（1:18,19）提摩太切实遵从使徒的训示，就能保护会众的成员不致失足跌倒。

《希腊语经卷》中两封受圣灵启示的书信，是使徒保罗写给提摩太的。在每封信的起头，保罗都表明自己是执笔者。（提前1:1；提后1:1）第一封信看来是在马其顿写的。从1章3节保罗所说的话，可以断定写这封书信的大概时期。经文说：“我要往马其顿去的时候，曾经请你留在以弗所，现在我也请你继续留在那里”。使徒行传没有记载这件事，而使徒行传涵盖的时间，是从公元33年耶稣升天到保罗在罗马被囚的第二年，即大约公元61年。因此，保罗看来是在获释之后的某个时候，请提摩太留在以弗所，而他则往马其顿去。那么，提摩太前书的成书时间，就介于使徒首次在罗马被囚获释和最后一次在那里被囚之间，即大概公元61-64年。第二封书信则是保罗死前不久在罗马最后一次被囚期间写的（很可能是公元65年左右）。（提后1:8,17；4:6-9）

提摩太后书的写作背景 公元64年，罗马发生大火，城内约四分之一的地区被焚毁。有传说指，这场大火其实是凯撒尼禄为保护自己而下令放的，然后嫁祸给基督徒。这看来触发了猛烈的迫害浪潮。很可能在这个时候（约公元65），使徒保罗再次被囚禁在罗马。虽然保罗身受牢狱之苦，自知不久于人世，且有许多人舍他而去（提后1:15,16；4:6-8），却执笔写下一封鼓舞人心的信给提摩太，为的是强化这个年轻的同工，要他奋力抵抗会众里的叛道势力，并在迫害下屹立不移（2:3-7,14-26；3:14－4:5）。提摩太获知保罗的处境，看出他怎样忠贞不二，忍受极大的患难，无疑能从这好榜样获得莫大的鼓励。（2:8-13）