借着献身受浸与上帝和好

“耶和华……说：‘……凡有记号的人，不要挨近他。’”——以西结书9:4,6。

1,2．（甲）为什么一般人并没有与上帝和好？（乙）为什么获致这种和好关系至为重要？

与上帝和好？但是为什么要这样做呢？很少人认为自己与上帝有冲突。可是，人可能实际与上帝为敌，但却不察觉吗？使徒保罗对第一世纪的基督徒解释说：“我们所有人都曾一度在他们中间随从自己的肉体欲望行事为人，做着肉体和心意所喜欢做的事，因此像其余的人一样自然是可怒的儿女。”——以弗所书2:3，《新世》。

² 今日的情形也一样，虽然你也许渴望取悦上帝，从亚当所遗传的罪却影响到你的看法，使你追求‘肉体所喜欢做的事’。即使你现今与耶和华见证人研读圣经，或者你是个青年人，父母是见证人，但你自己却未受浸，你的生活可能表现以自我为中心，我喜欢做什么就做什么的态度，以致你继续与上帝疏远。人若跟从这样的途径，就“为自己积蓄愤怒”了。（罗马书2:5；歌罗西书1:21；3:5-8）在迅速临近的“上帝震怒，显他公义审判的日子”中，上帝会将他的义愤彻底表露出来。（罗马书1:28－2:6）你怎样才能与上帝和好而渡过这个‘发怒的日子’呢？

和好的基础

3．上帝怎样提供使人与他和好的基础？

³ 耶和华采取主动提出援助。“上帝爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭。”（约翰一书4:10）耶稣的牺牲平息或满足了耶和华的公平要求。这提供一项合法的基础去赦免人的罪，最后将上帝与人之间的敌对情况完全消除。不错，正如使徒保罗写道，我们能够“借着上帝儿子的死，得与上帝和好”。——罗马书5:8-10。

4．以西结获得一个什么与这事有关的异象？为什么这对我们十分重要？

⁴ 但是我们若要个人从基督的赎价得益，就必须采取若干步骤才行。上帝曾赐给以西结先知一个戏剧性的异象，将这些步骤表明出来。在我们的时代，当上帝‘发怒的日子’已迫近眉睫之际，这个异象正在获得应验。在异象中，上帝的行刑军队由六个带着兵器的人所预表。在这些人将上帝的震怒表达出来之前，上帝吩咐第七个人，一个带着书记的墨盒子的人，说：“‘你去走遍……全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。’我耳中听见他对［六个带着兵器的人］说：‘要跟随他走遍全城以行击杀。……只是凡有记号的人，不要挨近他。’”——以西结书9:1-6。

5．什么导致悔改？

⁵ 由于一般自称敬拜上帝的人‘使地上满了强暴’及肆意行性不道德、崇拜偶像和其他各种恶事，这些获得保护“记号”的人大感痛心。（以西结书8:5-18；耶利米书7:9）今日的情形也类似，那些获得“记号”的人必须首先借着研读圣经学会尊重上帝的标准，从而对许多羞辱他的道理和行为感觉痛心，不错，“叹息哀哭”。也许由于无知的缘故，有些人曾做过坏事或支持过这些事而对之表示同意。可是，现今他们开始对这些活动怀有上帝的看法了——对之深恶痛绝！（罗马书1:24-32；以赛亚书2:4；启示录18:4；约翰福音15:19）这种较深的体会促使人采取与上帝和好的最初步骤之一：悔改。使徒彼得敦促说：“你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子［而非发怒的日子］就必从主［耶和华］面前来到。”（使徒行传3:19）这样的赦罪令人多么舒畅！

获得“记号”

6．在古代有些人为了什么理由身上有记号？

⁶ 若要避免招致上帝的愤怒，“叹息哀哭”的人必须在额上划有记号。（以西结书9:4）在古代，奴仆时常在额上有记号以清楚表明他们的身份。在额上或身体其他部分的显著记号也可能表明一个人崇拜某个神。a（可参阅以赛亚书44:5。）既然如此，在我们的日子清楚标明一个人是耶和华手下的真正敬拜者和奴仆的救生记号是什么呢？

7．象征性的记号是什么？

⁷ 象征性的记号便是仿如在你额上展示的证据，表明（1）你是耶稣基督手下献了身、受了浸的门徒，（2）养成了与基督相若的新品格。（以弗所书4:20-24）既然有“记号”的人必须首先作一项献身，我们需要知道这件事牵涉到什么。耶稣解释说：“人若要跟从我，就当弃绝自己，拿起他的苦刑柱，不断地跟从我。”——马可福音8:34，《新世》。

8,9．（甲）“弃绝自己”是什么意思？（乙）我们可以怎样用一个例证去说明献身所需的条件？

⁸ 译作“弃绝”的希腊字的意思是“完全否认”或“舍弃”。因此，“弃绝自己”的意思不仅是偶尔不让自己享有某些乐趣或嗜好而已。反之这意味到甘愿克制自己，不让自己的一生受个人的欲望和野心所支配。看看这句话怎样被译成各种不同的文字可以帮助我们看出耶稣的话所含的深意：“不再做自己的心所要做的事”（墨西哥扎尔他尔文），“不再属于自己”（瓜地马拉甘祖保语）和“背弃自己”（印尼爪哇语）。不错，这意味到作一项专一的献身而非仅是对若干件事作出承担。

⁹ 一位名叫苏珊的基督徒以前颇喜欢独立自主，她解释献身对她具有什么意义，说：“我将自己整个人交给另一位个体去支配。耶和华现今决定我所采取的途径，吩咐我做什么事及为我定立要优先考虑的事物。”你愿意对耶和华上帝作出同样专一的献身吗？要记住，象征性的记号标明你是个‘属于’上帝的人，以他为主人而作他手下快乐的奴仆。——可参阅出埃及记21:5,6；罗马书14:8。

10．人在献身之前应当考虑到什么事？

¹⁰ 耶稣问道：“你们那一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？”（路加福音14:28）因此，你愿意做以下的几件事吗：经常参加基督徒的聚会？（希伯来书10:25）紧守上帝为手下仆人所订的崇高道德标准？（帖撒罗尼迦前书4:3,4,7）在自己能力范围内全力参与宣扬王国的工作？在拣选事业或订立一生目标方面将上帝置于首位？（马太福音6:33；传道书12:1）负起你的家庭义务？（以弗所书5:22－6:4；提摩太前书5:8）一旦你在祷告中作了一项个人的献身，你便需要采取进一步的步骤让别人正式知道这件事。

浸礼——谁可以领受？

11．受浸象征什么？这可以成就什么事？

¹¹ 耶稣吩咐跟从他的人要受浸。（马太福音28:19,20）他们要完全浸入水中，然后从水里扶起来。像埋葬和复活一般，这件事很适切地代表人对一种以自我为中心的生活方式死去，然后活过来以遵行上帝的旨意。借着浸礼，你表明自己是上帝普世的组织属下的一个耶和华见证人。b浸礼使你与上帝所作的一项严肃协定生效。（可参阅出埃及记19:3-8。）你的生活必须与他的律法一致。（诗篇15篇；哥林多前书6:9-11）浸礼将你任命为上帝手下的传道员，同时也反映出你“向上帝提出请求，要有一个清白的良心”，因为你知道自己已经与上帝和好了。——彼得前书3:21，《新世》。

12．在什么时候儿女受到父母的“记号”所保护？

¹² 甚至年轻人也应当考虑受浸吗？请想想耶和华吩咐异象中六个手拿兵器的人说：“要将年老的，年少的，并处女、婴孩，和妇女，……全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他。”（以西结书9:6）当然，儿童若太年幼而尚未能够作出献身，只要父母努力教养儿童爱耶和华，而儿女亦顺服地作出响应，他们就会受到父母的“记号”所保护。（哥林多前书7:14）可是，孩子若有足够的智能作出个人的决定，并且已达到“知道怎样做对的事”的地步，就不要认为他会无限期地继续受父母的“记号”所荫庇了。——雅各书4:17，《新世》。

13．在决定一个年轻人是否已有资格受浸时，应当考虑到一些什么事？

¹³ 在作出献身之前，青年人应当具有足够的知识去明白事情牵涉到什么，并且应当努力与上帝建立个人的关系。他应当明白及紧守圣经的原则，深知他若违反这些原则，就必须对上帝负责。他也应当在把信仰与别人分享方面有足够的经验，知道这是纯真崇拜的一个必要部分；他应当真正渴望事奉上帝。当然，别人不会期望他表现成年人的成熟，但是他应当在灵性上有相当稳定的进步。

14．为什么一个年轻人认为对他来说受浸是一项保护？

¹⁴ 人若已经‘计算过代价’，他在年轻时作出献身并不会使他居于不利地位。像差不多所有的新基督徒一样，人在受浸之后体会会继续加深。“对我来说，在年轻时受浸是一项保护，”大卫解释说。“我年纪稍大时留意到小组里有些未受浸的青少年觉得自己不受长老的权威所管束，结果行差踏错。但是我时刻记得我已经将自己的一生呈献给上帝了。我的生命已不再属于自己，因此我不能够跟从这些青少年的所作所为。”

15．（甲）我们怎么知道年轻人能够对纯真的崇拜保持严肃认真的看法？（乙）父母怎样行可以对儿女有最大帮助？

¹⁵ ‘可是，我的儿女若在年轻时受了浸，后来却冷淡下来，那又如何呢？’有些父母可能纳罕。的确，青年人不应当仅为了取悦父母或因为有些朋友受了浸便贸然如此行。可是约瑟、撒母耳、约西亚王和耶稣在青少年时期已对上帝的崇拜怀有严肃的看法，并且紧守这样的态度。（创世记37:2；39:1-3；撒母耳记上1:24-28；2:18-21；历代志下34:3；路加福音2:42-49）在现代，一位名叫琴恩的基督徒在十岁大的时候便受了浸。若干年后，有人问她是否真正明白她所采取的行动，琴恩回答说，“我知道我爱耶和华，我感激耶稣为我们所做的事，我渴望事奉耶和华。”她自从受浸以来一直忠心地事奉耶和华已有40多年之久。每个青年都各有不同；没有人可以为他们订出划一的受浸年龄。父母应当尽力打动孩子的心，帮助孩子养成敬虔的美德。c他们应当不但向儿女提出献身受浸的权利，同时也强化儿女作耶和华手下坚定的敬拜者。

克服障碍

16．为什么所需的并非仅是脑袋的知识而已？

¹⁶ 圣经的知识虽然重要，可是“记号”并非仅牵涉到脑袋的知识而已。例如，在以西结所见的异象中，很可能那些对假神烧香献祭而被处决的长老们对耶和华命人写下的道具有相当的知识。但是他们在关闭的门户后面所做的事却表明他们不是真正敬拜耶和华的人。（以西结书8:7-12；9:6）因此，若要获得逃生的“记号”，人就必须养成“新的品格，是按照上帝的旨意在真正的公义和忠贞里创造的。”——以弗所书4:22-24，《新世》。

17．（甲）什么障碍使有些人不愿受浸？（乙）我们可以怎样应用雅各书4:8的劝告？

¹⁷ 一个相当难克服的障碍是你那有罪的肉体的影响。（罗马书8:7,8）有些人甚至因为未能控制某些严重的肉体弱点或因为渴望享有某些不正当的世俗娱乐而不愿受浸。（雅各书4:1,4）这些人错过了一项宝贵的关系。上帝的道劝勉说：“你们应当亲近上帝，上帝就亲近你们。罪人啊，要洁净你们的手；三心两意的人啊，要清洁你们的心。”（雅各书4:8，《新译》）我们需要采取果敢的行动。且举个例说明，一个开始研读圣经的男子曾纵酒和吸毒达16年之久，并且由于这缘故病得很厉害。他痛下决心革除了这些坏习惯。“但是当我正在步向献身的地步之际，一个女人开始引诱我与她发生苟且关系。这是个很大的引诱，”他承认说。“虽然这个女人以为我疯了，我告诉她说：‘我与耶和华见证人研读圣经，我不能够这样做。’”究竟什么促使他有这样的反应呢？“我见到耶和华帮助我消除了酒精的影响而对我的生活大有造益。他也在其他方面帮助了我。这使我与他越来越亲近。我绝不能令他失望。”这个男子与上帝养成了亲密的关系。

18．克服障碍的要诀是什么？

¹⁸ 重要的不是你知道多少而是你对所知的多么热爱。诗篇119:165说：“爱［而非仅是知道］你律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚。”关键是喜爱耶和华的律法，深深体会这些律法在你生活上的重大价值。——以赛亚书48:17,18。

19,20．（甲）我们必须克服什么障碍？我们可以怀具什么信心？（乙）成功地克服所有障碍会导致什么结果？

¹⁹ 当然，还有其他的障碍或绊脚石可能出现。“对我来说，”上述的弟兄说，“最难克服的障碍是对人的恐惧。我有些世俗‘朋友’是我以前时常与他们一同喝酒的。我发觉很难启齿告诉他们我因为打算将自己的一生呈献给上帝，所以不会再与他们来往了。”（箴言29:25）其他的人则面对家人的藐视。一个克服丈夫的反对而新近受了浸的见证人评论说：“我所面对的不是一个重大的障碍而是许多个细小的障碍，我必须每次克服一个。”忠贞地克服每个障碍可以强化你的心。你可以确信，没有任何障碍是喜爱上帝律法的人所无法克服的！——路加福音16:10。

²⁰ 随着你克服每个绊脚石，你便会得享“大平安”。（诗篇119:165）不错，“你就坦然行路。……你躺臥，睡得香甜。忽然来的惊恐，不要害怕；恶人遭毁灭，也不要恐惧；因为耶和华是你所倚靠的。”——箴言3:23-26。

［脚注］

借着正确的知识享有更大的平安

“愿你们因为对上帝和对我们的主耶稣具有正确认识而享有更多的额外恩典和平安。”——彼得后书1:2，《新世》。

1,2．（甲）为什么我们可以把与上帝的和好关系比作婚姻？（乙）我们可以怎样强化我们与上帝的和好关系？

你在受浸时与耶和华上帝缔结的和好关系在若干方面与婚姻类似。虽然结婚的日子为你带来很大喜乐，这仅是一项宝贵关系的开始而已。凭着努力、时间和经验，婚姻关系会成为甚至更亲密，在患难的时候成为一个安乐窝。照样，凭着努力及耶和华的帮助，你可以使自己与上帝的关系更为和好。

² 使徒彼得解释那些“获得信仰”的人可以怎样使自己与上帝的关系更为和好。他写道：“愿你们因为对上帝和对我们的主耶稣具有正确认识而享有更多的额外恩典和平安。”——彼得后书1:2，《新世》。

‘对上帝的正确认识’

3．对耶和华和耶稣具有正确的认识意味到什么？

³ 在这节经文里，“正确认识”一词的希腊字（e·piʹgno·sis，以辟努西斯）的意思是指一种较深入、较熟稔的知识。这个字的动词形式可以指凭着个人经验而获得的知识。在路加福音1:4（《新世》），这个字被译作“充分认识”。希腊学者卡尔弗韦尔(Culverwel)解释说，在他看来，这个字词暗示“对一件我以前知道的事成为更熟悉；对我以前从远处看见的物体看得更清楚。”获得这种“正确认识”意味到对耶和华和耶稣本身具有更深入的认识，对他们的各种品德更为熟悉。

4．我们可以怎样增加我们对上帝的认识？为什么这可以改善我们与他的和好关系？

⁴ 获得这种知识的两个方法是借着良好的个人研读习惯及经常参加上帝的百姓所举行的聚会。借着这样行，你会更清楚认识上帝的行事方式和他的想法。你会在脑中对他的品格形成一个更清晰的形象。但是深刻地认识上帝意味到要效法和反映出这个形象。例如，耶和华有一次描述一个表现出与上帝相若的不自私的人，然后他说：“认识我不在乎此么？”（耶利米书22:15,16；以弗所书5:1）你越努力效法上帝，便与他越和好，因为你在培养新的品格方面继续进步，而这个品格是“借着正确的知识按照它的创造者的形象逐渐更新”的。你成为更令上帝喜爱。——歌罗西书3:10，《新世》。

5．（甲）正确的知识怎样对一个基督徒女子大有帮助？（乙）我们能够以什么方式更切实地效法耶和华？

⁵ 一个名叫莲恩的基督徒女子与一个基督徒同工发生误解而觉得很难宽恕对方。但是莲恩所作的仔细个人研读促使她检讨一下自己的态度。“我想起耶和华是个怎样的上帝，他怎样不怀恨于心，”她承认说。“我想到我们天天都在许多小事上得罪耶和华，可是他却没有对此耿耿于怀。与此比较，我和基督徒姊妹所发生的纠纷实在微不足道。因此，每逢我看见她，我便对自己说，‘耶和华爱她，就像爱我一样。’这帮助我得以克服难题。”你看出自己在有些地方也需要更努力效法耶和华吗？——诗篇18:35；103:8,9；路加福音6:36；使徒行传10:34,35；彼得前书1:15,16。

对基督的正确认识

6．耶稣基督怎样表明传道工作对他至为重要？

⁶ 对耶稣具有正确认识需要我们怀有“基督的心意”而效法他。（哥林多前书2:16，《新译》）耶稣很热心宣扬真理。（约翰福音18:37）他那强烈的传福音精神并没有受到社区的各种偏见所囿限。虽然其他犹太人憎恨撒玛利亚人，耶稣却在井旁向一个撒玛利亚妇人作见证。事实上，当时犹太人在公众场所与任何妇人详谈均可能引起别人的非议！a但耶稣却没有容许社区一般人的感觉阻止他向人作见证。上帝的工作是令人舒畅的。耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”见到别人的响应，例如撒玛利亚妇人和镇上许多人的响应，所带来的喜乐有如食物一般使耶稣受到滋养。——约翰福音4:4-42；8:48。

7．（甲）对耶稣的认识应当促使我们怎样行？（乙）上帝期望所有的仆人在传道方面作同量的参与吗？请解释。

⁷ 你怀有像耶稣一样的感觉吗？诚然，对许多人来说，对陌生人谈及圣经是一件颇困难的事，而且这样行时常受到社区里其他的人所不赞成。可是，我们若要与耶稣怀有同一的思想态度，就无法逃避这件事实：我们必须向人作见证。当然，并非所有人都能够作同样多的传道。这件事随我们的能力和环境而定。因此，不要觉得上帝永不会对你所作的神圣服务感觉满足。可是，我们对耶稣的认识应当促使我们尽力而为。耶稣称赞尽心竭力的服务。——马太福音13:18-23；22:37。

需要恨恶罪恶

8,9．有些什么事是上帝所恨恶的？我们可以怎样表现同样的恨恶？

⁸ 正确的知识也帮助我们体会到什么事是耶稣和耶和华所恨恶的。（希伯来书1:9；以赛亚书61:8）“耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。”（箴言6:16-19）这些态度和行为都是“他心所憎恶的”。这里译作“憎恶”的希伯来字来自一个意思是“憎厌，作呕，”“厌恶触犯所有感官的东西；怀着愤慨去憎恨”的字。因此，若要与上帝和好，我们就必须对罪恶养成类似的厌恶。

⁹ 例如，要避免“高傲的眼”及任何自骄心的表现。有些人受了浸之后觉得他们已不再需要以前教导他们的人予以经常的协助了。但是新的基督徒其实应当谦卑地接受帮助以求在真理上有良好基础才对。（加拉太书6:6）此外，要避免说闲话，因为这样行可以很容易在“弟兄中布散纷争”。我们若散播不仁慈的道听途说、没有根据的批评或谎言，这样行即使不是‘流无辜人的血’，却无疑能够将别人的良好声誉破坏无遗。我们若不与弟兄和好，就无法与上帝和好。（箴言17:9；马太福音5:23,24）上帝也在他的道中宣布：“我恨恶离婚。”（玛拉基书2:14,16，《现译》）你若已婚，你会努力使婚姻保持巩固吗？你觉得与别人的配偶调情和放肆随便是可憎的事吗？你像耶和华一样恨恶性不道德吗？（申命记23:17,18）由于这些事可能吸引我们那有罪的肉体，而且也受俗世所宽容，恨恶这些事并不容易。

10．我们可以怎样养成恨恶罪恶之心？

¹⁰ 为了帮助你对罪恶养成憎恶之心，要避免以描绘通灵术、不道德或暴力的电影、电视节目或书刊自娱。（申命记18:10-12；诗篇11:5）这些娱乐使各种过犯看来‘并不那么坏’或甚至幽默有趣；它们可以妨碍人努力养成对罪恶的敬虔恨恶。在另一方面，热切的祷告却大有帮助，因为耶稣说：“［要不断］祷告，免得陷入试探；你们心灵虽然愿意，肉体却是软弱的。”（马太福音26:41，《新译》）论到面对强烈的肉体欲望，一位基督徒说：“我强迫自己祷告。有时我觉得自己不配亲近耶和华，但是借着强迫自己亲近他，向他提出恳求，我获得所需的力量。”你若在脑中检讨一下罪恶所带来的痛苦后果，你便可以了解得更清楚何以上帝如此恨恶罪恶了。——彼得后书2:12,13。

11．有时什么事可能困扰我们？

¹¹ 即使你已经与上帝和好，你有时仍会受到日常生活的种种压力、引诱，甚至你自己的弱点，所困扰。要记住，你使自己成为撒但的特别攻击目标。他与一切谨守上帝诫命为耶和华作见证的人争战！（启示录12:17）那么，你怎样才能保持内心的安宁呢？

应付破坏安宁的各种患难

12．（甲）诗篇34篇的背景如何？（乙）圣经怎样描述大卫在经历这件事时的感觉？

¹² 大卫在诗篇34:19写道：“义人多有苦难。”根据这篇诗的诗首题署，大卫是在一次死里逃生之后写成这首诗的。为了逃避扫罗王的追捕，大卫投靠迦特地方的非利士人国王亚吉。王的仆人认出大卫来，他们记得他以前曾为以色列人争战，于是对亚吉投诉。大卫听见他们的谈话之后“将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉。”（撒母耳记上21:10-12）这毕竟是歌利亚的家乡，而大卫杀死了他们的英雄——当时他甚至携带着这个巨人的剑。他们现在会用这把大刀去砍下他的头来吗？大卫可以怎样行呢？——撒母耳记上17:4；21:9。

13．大卫在这场患难中怎样行？我们可以怎样效法他的榜样？

¹³ 大卫祈求上帝，热切地向他呼求援助。大卫说：“我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。”他也说：“［他］救我脱离了一切的恐惧。”（诗篇34:4,6,15,17）你也学会祈求耶和华，在忧虑的时候向他倾心吐意吗？（以弗所书6:18；诗篇62:8）虽然你所遭遇的困境也许不像大卫的那么富于戏剧性，你仍然会发觉上帝会在适当的时候给你所需的帮助。（希伯来书4:16）但是大卫并非仅是祷告而已。

14．大卫怎样运用‘思想能力’？上帝赐给我们什么去帮助我们同样行？

¹⁴ “［大卫］就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫。……亚吉对臣仆说：‘你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？’”（撒母耳记上21:13-15）大卫想出一个逃生的策略。耶和华祝福他的努力。同样地，我们面对棘手的难题时，耶和华期望我们运用自己的心智而非仅是等待他为我们想出应付的方法。他赐给我们他感示人写成的道，这本书会“使无知的人成为精明，……慎思明辨。”（箴言1:4，《现译》；提摩太后书3:16,17）上帝也设立了小组的长老，他们能够帮助我们知道怎样谨守上帝的标准。（帖撒罗尼迦前书4:1,2）时常这些人能够帮助你查阅守望台社的书刊，从而获得所需的帮助去作出正确的决定或应付难题。

15．为什么诗篇34:18给我们很大安慰？

¹⁵ 甚至当我们由于自己的弱点或失败而感到痛心时，我们若怀有正确的态度，便能够与上帝保持和好。大卫在诗篇34:18写道：“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。”我们若恳求宽恕，并且采取必需的步骤去纠正事态（特别是犯了严重过错的话），耶和华便会与我们保持亲近而给予我们感情上的支持。——箴言28:13；以赛亚书55:7；哥林多后书7:9-11。

个人的知识予人平安

16．（甲）我们对上帝获得正确认识的另一个方法是什么？（乙）请解释大卫所说的这句话：“要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。”

¹⁶ 除了吸收属灵的知识之外，我们能够对上帝获得正确认识的另一个方法是借着亲自体验到他的仁爱帮助。（诗篇41:10,11）得救脱离苦难并不总是意味到难题立即或完全获得解决；你也许必须要继续忍受下去。（哥林多前书10:13）虽然大卫得以在迦特逃生，他却有好几年的时间继续逃亡而面对一个复一个的危险。但在这一切经历中，大卫始终意识到耶和华的照顾和扶持。他努力寻求上帝的平安，他获悉凡这样行的人“什么好处都不缺”。由于大卫从个人的经验体会到耶和华怎样在患难中扶持他，他能够说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。”——诗篇34:8-10,14,15。

17．投靠耶和华对一个遭遇患难的家庭有什么影响？

¹⁷ 在困难中投靠耶和华使你也能够“尝尝主恩的滋味，便知道他是美善”的。美国中西部的一个基督徒由于遭遇交通意外而失去了他在过去14年一直持有的优薪职位。既然他们没有收入，他和家人遂向上帝祈求。可是同时他们尽量减缩开销，在邻近的田中拾取遗穗及钓鱼作食。凭着小组中有些人的帮助及在有机会时做点部分时间的工作，这个四口之家得以维持下去。发生意外之后一年，作母亲的评论说：“我们可以骗倒自己，以为自己倚靠耶和华，但其实却倚赖自己的能力、配偶或职业。可是，我们已真正学会只是信赖他。我们可以失去所有这一切，但耶和华从没有撇下我们——一刻也没有。虽然我们只是仅能糊口，但以一个家庭而言，我们与耶和华的关系却亲密得多了。”

18．什么使你甚至能够忍受持续的难题？

¹⁸ 不错，经济困难可能持续下去。或者人可能受到长期的身体疾病所困扰，或与别人发生个性上的冲突，或经历感情的失调（例如沮丧），或遭遇其他许多难题之一。可是，借着真正认识上帝，你可以深信必定会获得他的支持。（以赛亚书43:10）这种无可动摇的信赖帮助你保持坚忍而享有“上帝所赐超过人能了解的平安”。——腓立比书4:7，《新译》。

19．我们怎么知道耶和华并不将我们所受的痛苦一笑置之？

¹⁹ 当经历痛苦的难题时，永不要忘记耶和华深知你所受的苦楚。大卫的另一篇诗也是回想他在迦特的经历而写的，他在这篇诗中恳求耶和华说：“求你把我眼泪装在你的皮袋里，这不都记在你册子上么？”（诗篇56:8）上帝无疑垂听了大卫的恳求。上帝会将痛苦忧虑所促成的眼泪仿佛放在皮袋里，正如人将宝贵的酒或食水倒进这样的容器中一般——知道这件事予人多大的安慰！上帝会时刻记得这样的眼泪，不错，甚至将其写在他的册子上。耶和华的关注是多么亲切！

20．我们可以怎样加强我们与上帝的和好关系？

²⁰ 因此，你受浸仅是与上帝享有和好关系的开始而已。借着对上帝和基督的个人品德更为熟悉，在试炼中亲自经历到耶和华的扶持，你与上帝的关系会更为和好。不但你与耶和华的关系会在现今成为一个安全的避难所，同时你也能享有永远生活在乐园里的宝贵希望，在那里你能够“以丰盛的平安为乐”。——诗篇37:11,29。