你的祷告“如香”一样吗？

“愿我的祷告如香陈列在你面前！”——诗篇141:2。

1,2．烧香象征什么？

耶和华上帝吩咐先知摩西调制圣香，在以色列的帐篷里用来崇拜上帝。这种圣香由四种香料调配而成。（出埃及记30:34-38）圣香的确芬芳宜人。

² 上帝跟以色列国族订立律法契约，规定祭司要每天烧这种香。（出埃及记30:7,8）烧香有什么特别意义吗？有的，诗篇执笔者唱道：“愿我的祷告如香陈列在你［耶和华上帝］面前！愿我举手祈求，如献晚祭！”（诗篇141:2）据使徒约翰在启示录描述，上帝宝座四周的长老都有盛满了香的金碗。上帝灵示的记载说：“香所指的是圣民的祷告。”（启示录5:8）因此，燃烧气味芬芳的香象征耶和华的忠仆昼夜向他献上蒙他悦纳的祷告。——帖撒罗尼迦前书3:10；希伯来书5:7。

3．什么可以帮助我们把“祷告如香陈列在［上帝］面前”？

³ 我们的祷告要蒙上帝悦纳，就必须奉耶稣基督的名祈求。（约翰福音16:23,24）我们可以怎样改善祷告的素质呢？让我们想想圣经里的例子，好使我们把如香一样的祷告陈列在耶和华面前。——箴言15:8。

怀着信心祷告

4．信心怎样跟祷告蒙上帝悦纳有密切关系？

⁴ 如果我们希望自己的祷告在上帝看来有如芬芳的香一样，就必须怀着信心向他祈求。（希伯来书11:6）如果基督徒灵性有病，却愿意接受基督徒长老根据圣经提出的帮助，长老就会为他们祷告，这种“出于信心的祷告能叫患病的人好过来”。（雅各书5:15）天父喜欢我们怀着信心向他祷告，也喜欢见到我们怀着虔敬的态度研读上帝的话语。诗篇的执笔者表现十分优良的态度，他唱道：“我又要遵行（原文是举手）你的命令，这命令素来是我所爱的；我也要思想你的律例。求你将精明和知识赐给我，因我信了你的命令。”（诗篇119:48,66）我们也当怀着谦卑的态度“举手”祷告，衷心信从上帝的诫命。

5．我们缺乏智慧，就应当怎样做？

⁵ 假设我们经历试炼，却不知道该怎样应付。也许我们不敢肯定某个圣经预言是否正在应验。与其容许这样的疑惑使自己灵性失去平衡，我们倒当祷告求上帝赐给我们智慧才对。（加拉太书5:7,8；雅各书1:5-8）当然，我们不能期望上帝以壮观的方式听允我们的祈求。他要求手下所有子民去做的事，我们都必须谨守遵行，这才能显明我们的祷告是出于衷诚的。上帝通过“忠信睿智的奴隶”提供了许多出版物；为了强化信心，我们必须善用这些书刊，努力研读圣经。（马太福音24:45-47；约书亚记1:7,8）我们也需要继续增加自己的知识，经常参加上帝子民举行的聚会。——希伯来书10:24,25。

6．（甲）关于我们的日子和圣经预言的应验，我们人人都应当记着什么？（乙）除了祷告求耶和华的名字得以分别为圣之外，我们应当怎样做？

⁶ 今天，有些基督徒专注于自己的个人利益和事业，以致忘记了我们正处于“末时”的最后阶段。（但以理书12:4）圣经证据显示，在1914年，耶和华把耶稣立为天上的君王；自那时以来，基督一直临在作王，在仇敌当中掌权。如果有基督徒不再关心这件事，信徒同工可以为这些人祷告，求上帝使他们对圣经的证据恢复信心。（诗篇110:1,2；马太福音24:3）我们人人都当记着，圣经所预告的各项大事，例如伪宗教“大巴比伦”遭受毁灭，撒但策动玛各的歌革攻击耶和华的子民，全能者上帝在哈米吉多顿挺身拯救他们等，不但可以突然发生，而且也可以在一段颇短的时期内接二连三地相继发生。（启示录16:14,16；18:1-5；以西结书38:18-23）因此，我们应当祷告求上帝帮助我们保持灵性警觉。愿我们人人都热切祈求耶和华的名字得以分别为圣，求他的王国早日来临，他的旨意在地上成全，就像在天上一样。不错，愿我们人人都继续显出信心来，表明我们的祷告是出于真诚的。（马太福音6:9,10）不错，愿所有爱戴耶和华的人都首先寻求他的王国和正义，趁末日未来到之前尽力参与宣扬好消息的工作。——马太福音6:33；24:14。

赞美称谢耶和华

7．你对大卫在历代志上29:10-13的祷告，有什么深刻印象？

⁷ 把“祷告如香”献上的一个重要方法是，对上帝表达衷心的赞美和感激。为了兴建耶和华的圣殿，大卫王和以色列人慷慨捐出巨量财物，然后大卫作了一个衷诚的感恩祷告，说：“耶和华——我们的父，以色列的上帝是应当称颂，直到永永远远的！耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的；凡天上地下的都是你的；国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。我们的上帝啊，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名！”——历代志上29:10-13。

8．（甲）诗篇148至150篇里，什么赞美的话最令你感动？（乙）如果我们对诗篇27:4的话有同感，就会怎样做？

⁸ 大卫以多么美妙的言词赞美称谢上帝！我们的祷告也许没有这么动听，却可以同样出于衷诚。诗篇这卷书充满了称谢和赞美的祷告。诗篇148至150篇含有不少情文并茂的赞美之言。许多篇诗都洋溢着对上帝的感激。大卫唱道：“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”（诗篇27:4）愿我们的行动跟这些祷告完全一致，人人都热心参与耶和华手下子民的所有活动。（诗篇26:12）只要我们留意这样做，并且天天沉思上帝的话语，我们就有许多理由向耶和华表达衷心的赞美和感谢了。

谦卑地向耶和华求助

9．亚撒王怎样向上帝祷告？这带来了什么结果？

⁹ 我们只要全心全意事奉耶和华，努力为他作见证，就可以放心他会垂听我们求助的祷告。（以赛亚书43:10-12）请想想犹大王亚撒的事例。他在位四十一年（公元前977-前937年），最初十年，国内太平。后来埃塞俄比亚人谢拉率领百万大军前来攻打犹大。虽然敌我众寡悬殊，亚撒和手下仍然鼓勇出去迎战。可是亚撒在作战之前，先向上帝热切祷告。他承认耶和华具有拯救的大能，因此恳求上帝给他援手，说：“我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的上帝，不要容人胜过你。”为了维护自己的圣名，耶和华挺身援救犹大，使他的子民大获全胜。（历代志下14:1-15）无论上帝拯救我们脱离试炼，还是赐力量给我们忍受艰辛，他都会垂听我们向他求助的祷告。

10．如果我们不知道该怎样应付某个危机，约沙法王的祷告可以怎样对我们有所帮助？

¹⁰ 如果我们不知道该怎样应付某个危机，只要怀着信心向上帝求助，耶和华就会垂听我们的祈求。在约沙法日子所发生的事足以说明这点。这个犹大国王在公元前936年登基，在位二十五年。有一次，摩押、亚扪和西珥山的联军前来进攻犹大，约沙法恳求上帝说：“我们的上帝啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”耶和华听允了这个谦卑的祷告，为犹大国争战，使敌军阵容大乱，自相残杀。在此之后，四邻各国都畏惧犹大国，国内遂得享太平。（历代志下20:1-30）每逢我们缺乏智慧，不知怎样应付危机，我们都可以像约沙法一样祷告说：“耶和华啊，我们不知道该怎样做，我们的眼目惟独仰望你。”也许圣灵会使我们想起一些圣经资料，帮助我们解决难题，又或者上帝会以某种超越人理解的方法给我们所需的帮助。——罗马书8:26,27。

11．我们可以从尼希米为了修复耶路撒冷城墙而采取的行动学到什么教训？

¹¹ 我们也许需要锲而不舍地向上帝祷告求助，才得以蒙他垂听。尼希米获悉耶路撒冷的城墙倒塌，犹大的居民饱受凌辱，就坐下哭泣、悲伤、禁食、祷告了好几天。（尼希米记1:1-11）他的祷告显然达到上帝跟前，有如芬芳的香一样。一天，波斯王亚达薛西看见尼希米愁眉不展，就问他说：“你要求什么？”尼希米报道说：“于是我默祷天上的上帝。”尼希米的祷告虽然很短，而且是默祷，却蒙上帝垂听。因为波斯王允准了他的请求，让他回耶路撒冷重建倒塌的城墙。——尼希米记2:1-8。

让耶稣教你怎样祷告

12．你可以怎样用自己的话，扼要地举出耶稣模范祷告的要点？

¹² 圣经载有不少祷告，好像献给上帝的芬芳香气一样，其中以耶稣基督所作的模范祷告，对我们的教益尤其大。路加福音报道说：“有一个门徒对［耶稣］说：‘主啊，求你教导我们祷告，就像约翰教导他的门徒祷告一样。’于是耶稣对他们说：‘你们无论什么时候祷告，都要说，“父亲，愿你的名字得以分别为圣。愿你的王国来临。求你按我们今天的需要，赐给我们今天的饼；宽恕我们的罪，因为我们自己也宽恕所有欠我们债的人。不要把我们带进引诱里。”’”（路加福音11:1-4；马太福音6:9-13）我们可以研究一下这个祷告。这个祷告的用意，其实不是要给人背诵，而是要提供一些适当的指引。

13．你会怎样解释“父亲，愿你的名字得以分别为圣”这句话的含意？

¹³ “父亲，愿你的名字得以分别为圣。”献了身给上帝的仆人称耶和华为父亲，这是个多么宝贵的特权。我们应当经常拨出时间，以庄重、虔敬的态度向上帝祷告，就像孩子乐于随时向慈父吐露心事一样。（诗篇103:13,14）我们渴望见到耶和华的名字得以分别为圣，洗脱他圣名所蒙受的一切羞辱；我们的祷告应当把这种关注反映出来。不错，我们热望见到耶和华的名字得以分别开来，被尊为圣。——诗篇5:11；63:3,4；148:12,13；以西结书38:23。

14．向上帝祷告说“愿你的王国来临”，含有什么意思？

¹⁴ “愿你的王国来临。”耶和华定意设立属天的弥赛亚政府，由他的爱子耶稣和“圣民”合力统治。上帝会通过这个王国行使他的至高统治权。（但以理书7:13,14,18,27；启示录20:6）这个王国不久就要“来临”，把地上一切敌挡上帝至高统治权的人彻底铲除。（但以理书2:44）这样，耶和华的旨意就会在地上成全，像在天上成全一样。（马太福音6:10）这会为忠贞事奉宇宙至高主宰的众生带来多大的喜乐！

15．我们求耶和华赐给我们“今天的饼”，这样的祈求表示什么？

¹⁵ “求你按我们今天的需要，赐给我们今天的饼。”我们求耶和华赐给我们“今天”的食物，表示我们所求的只是每天的需要，而不是远超过自己所需的丰裕。我们固然信赖上帝赐予生活所需，却同时也要努力工作，用正当方法谋取衣食和其他生活所需。（帖撒罗尼迦后书3:7-10）当然，我们应当为此感激天父，因为他凭着爱心、智慧、大能，厚赐百物给我们享用。——使徒行传14:15-17。

16．我们怎样才能蒙上帝宽恕？

¹⁶ “宽恕我们的罪，因为我们自己也宽恕所有欠我们债的人。”既然我们都是不完美的罪人，自然无法完全符合耶和华的完美标准。因此我们需要根据耶稣所作的赎价牺牲，祷告求上帝宽恕。但是，我们要“听祷告的主”把这个牺牲的裨益应用在我们身上，宽恕我们的罪，就得衷心悔改，甘愿受他管教才行。（诗篇65:2；罗马书5:8；6:23；希伯来书12:4-11）此外，我们也必须“宽恕了欠我们债的人”，不再计较他们得罪我们，然后才能期望上帝宽恕我们。——马太福音6:12,14,15。

17．“不要把我们带进引诱里”这句话是什么意思？

¹⁷ “不要把我们带进引诱里。”圣经有时说耶和华做某件事，但意思其实是指他容许事情发生罢了。（路得记1:20,21）上帝绝不会引诱我们犯罪。（雅各书1:13）引诱人做坏事的是魔鬼、我们有罪的肉体和这个世界。撒但千方百计要诱使我们犯罪，冒犯上帝。（马太福音4:3；帖撒罗尼迦前书3:5）我们求上帝“不要把我们带进引诱里”，意思就是说，如果我们受到引诱要忤逆上帝，我们求他不要让我们抵受不住。我们求他指引我们，使我们不致对“邪恶者”撒但屈服而失足跌倒。——马太福音6:13；哥林多前书10:13。

行事与祷告一致

18．如果我们祷告祈求享有幸福的婚姻和家庭生活，就当怎样行事与祷告一致？

¹⁸ 耶稣的模范祷告主要提及我们最应当关心的事，但我们其实也可以为其他事向上帝祈求。例如，我们可以求上帝使我们如愿以偿，享有美满的婚姻。为了保持婚前的贞洁，我们可以求上帝帮助我们表现自制。然后我们就当行事与祷告一致，不看色情的书刊，也不耽于不道德的娱乐。我们也应当决心，只跟“在主里［的人］结婚”。（哥林多前书7:39；申命记7:3,4）结了婚之后，我们必须继续行事与祷告一致，切实按照上帝的劝告去谋求婚姻幸福。如果我们有儿女，仅是祷告求耶和华使他们成为他的忠仆是不够的。我们必须跟儿女研读圣经，经常带他们参加基督徒的聚会，尽力把上帝的真理灌输到他们的脑中和心里。——申命记6:5-9；31:12；箴言22:6。

19．如果我们为自己的传道活动向上帝祷告，就应当采取什么行动？

¹⁹ 我们也祷告求上帝祝福我们的传道活动吗？如果是这样，我们就应当行事跟祷告一致，在宣扬王国的工作上作有意义的参与。如果我们祷告求上帝给我们机会帮助人踏上永生之路，就当把关于感兴趣人士的资料好好记录下来，并且愿意拨出时间跟别人主持圣经研究。如果我们想参与全时传道工作，成为先驱传道员，那又怎样呢？我们就当采取与祷告一致的行动，增加自己的传道活动，多点跟先驱们一起工作。我们采取这些步骤，就足以表明我们的确行事与祷告一致了。

20．下一篇文章会探讨什么问题？

²⁰ 只要我们忠贞不二地事奉耶和华，就可以坚信我们那跟他旨意一致的祷告必定会蒙他垂听。（约翰一书5:14,15）我们回顾了圣经所载的一些祷告之后，无疑使自己得益不浅。对那些想把“祷告如香陈列在［耶和华］面前”的人，圣经还提出什么指引呢？下一篇文章会探讨这个问题。

举起忠贞的手向上帝祷告

“我愿男子无论在什么地方，都要祷告，举起忠贞的手，不发烈怒，不同人争辩。”——提摩太前书2:8。

1,2．（甲）提摩太前书2:8的训示可以怎样应用在与耶和华子民有关的祷告上？（乙）现在我们打算考虑什么问题？

耶和华期望他的子民对他保持忠贞，也期望他们彼此以忠贞相待。使徒保罗把忠贞与祷告相提并论，说：“我愿男子无论在什么地方，都要祷告，举起忠贞的手，不发烈怒，不同人争辩。”（提摩太前书2:8）看来保罗所指的是，基督徒聚集期间的公开祷告，“无论［他们］在什么地方”聚集在一起。在会众的聚会里，谁代表上帝的子民向他祷告呢？惟独圣洁、正义、敬虔的男子才有资格代表信徒同工祷告。他们留心听从圣经的吩咐，对上帝尽忠职守。（传道书12:13,14）这些男子必须灵性洁净、道德清白；他们对耶和华上帝的忠诚和爱戴，必须是无可置疑的。

² 会众的长老尤其要“举起忠贞的手”向上帝祷告。他们通过耶稣基督向上帝衷诚祷告，借此表明他们忠于上帝；这样的祷告也能够帮助他们避免与人争辩、大发烈怒。其实，凡是有荣幸代表基督徒会众公开祷告的男子，都不该发烈怒，也不该心怀敌意，他们绝不可对耶和华和他的组织不忠。（雅各书1:19,20）对于有幸代表别人公开祷告的男子，圣经还提出其他什么指导方针呢？我们私下祷告及代表全家祷告的时候，有什么圣经原则是我们应当遵循的呢？

祷告前要想清楚

3,4．（甲）公开祷告前，先想清楚要说的话，为什么是好的？（乙）关于祷告的长度，圣经表示什么？

³ 如果有人请我们公开祷告，事前我们可能有机会稍作准备，或至少想一想自己该说些什么话。这样，我们就能够在祷告里提及一些既适当又重要的事项，而不是东拉西扯，说个不停。当然，我们私下也可以出声祷告，祷辞可长可短，没有任何限制。耶稣拣选12个使徒之前，花了整整一夜的时间祷告。他为自己的死亡设立纪念仪式的时候，为饼和酒所作的祷告却相当短。（马可福音14:22-24；路加福音6:12-16）我们可以肯定，耶稣的祷告虽然简短，却是完全蒙上帝悦纳的。

⁴ 假设我们有权利代表一家人在饭前祷告。这样的祷告可以相当短，但无论我们说什么，我们都应该对桌前的食物表示感谢。如果我们在基督徒聚会之前或之后公开祷告，我们无需絮絮不休，也不用事无巨细都向天父数说一番。耶稣曾批评抄经士“托辞作悠长的祷告”。（路加福音20:46,47）敬神的人绝不想这样做。不过，公开祷告有时长了一点，也是适当的。例如，长老如果奉派在大会作结束祷告，就应当先花点心思，想想要说些什么话；他也许想在祷告里提及大会的几个要点。可是，甚至这样的祷告也不该流于冗长。

怀着虔敬的心向上帝说话

5．（甲）我们公开祷告的时候，应当把什么事谨记在心？（乙）为什么我们要用庄重恭敬的口吻祷告？

⁵ 公开祷告的时候，要记住我们并不是对人说话。我们是卑微有罪的凡人，正在向宇宙的至高主宰耶和华祈求。（诗篇8:3-5,9；73:28）因此，我们应当表现虔敬的畏惧，惟恐自己所说的话或表达方式令上帝不悦。（箴言1:7）诗篇执笔者大卫唱道：“至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。”（诗篇5:7）如果我们怀有大卫的态度，一旦有人请我们在耶和华见证人的聚会里公开祷告，我们该怎样向上帝说话呢？请想想，如果我们要对世上的君王说话，我们自然会以恭敬、庄重的口吻发言。既然耶和华是“永恒的王”，我们向他祷告，岂不是应当用更恭敬、更庄重的口吻吗？（启示录15:3）所以，我们不会在祷告里说些熟不拘礼的话，例如“耶和华，您早”“谨向您送上亲切的爱”“祝您今天工作愉快”之类的言词。圣经表明，上帝的独生子耶稣基督从没有用这样的口吻对天父说话。

6．我们“上前靠近分外恩慈的宝座”时，应当把什么事谨记在心？

⁶ 保罗说：“我们应该放胆发言，上前靠近分外恩慈的宝座。”（希伯来书4:16）尽管我们是罪人，但由于我们对耶稣基督的赎价牺牲深具信心，我们仍旧能够在耶和华面前“放胆发言”。（使徒行传10:42,43；20:20,21）可是，“放胆发言”的意思并不是说我们可以跟上帝闲谈；我们也不该对他说任何不敬的话。我们的公开祷告要蒙耶和华悦纳，就必须措辞得体、恭敬庄重。利用公开祷告的场合去宣布事项，向个别的人提出劝告，或训斥听众，都是不适当的。

怀着谦卑的心祷告

7．耶和华的圣殿举行呈献礼时，所罗门的祷告怎样充分显出谦卑的精神？

⁷ 不论公开祷告还是私下祷告，我们都得把一个重要的圣经原则紧记在心：人向上帝祷告，态度一定要谦卑。（历代志下7:13,14）耶和华的圣殿在耶路撒冷落成之后，所罗门王在呈献礼上公开祷告，情词谦顺恳切。所罗门刚刚建成了一座希世的宏丽建筑物。他并没有因此自命不凡，反而谦卑自抑地祷告说：“上帝果真住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？”——列王纪上8:27。

8．有些什么事可以显出，公开祷告的人怀有谦卑的态度？

⁸ 我们代表别人公开祷告，就该像所罗门一样表现谦卑的态度。虽然我们不该说话做作、假装虔诚，但谦虚的真情是可以从我们说话的腔调流露出来的。谦卑的祷告不会夸夸其谈，也不会矫揉造作。祷告的焦点应当集中在听祷告的主身上，而不是在祷告的人身上。（马太福音6:5）祷告内容也可以把我们的谦卑态度显露出来。我们要是怀着谦卑的心祷告，别人听起来就不会觉得，我们像是要求上帝照我们的意思做事似的。相反，我们会求耶和华按照他的神圣旨意行事。诗篇执笔者所表现的态度的确堪作模范，他恳求上帝说：“耶和华啊，求你拯救！耶和华啊，求你使我们亨通！”——诗篇118:25；路加福音18:9-14。

祷告要发自内心

9．耶稣在马太福音6:7提出什么优良的劝告？我们可以怎样把劝告实行出来？

⁹ 我们的祷告，无论是公开的还是私人的，都必须发自内心，才会蒙上帝悦纳。所以，我们不会一味不假思索地重复背诵祷文。耶稣在登山宝训劝戒我们说：“你们祷告，不要把同样的话重复又重复，好像众国族的人所做的，他们以为说得多就蒙垂听。”换句话说，耶稣的劝告是：“不要絮絮不休；不要再三说些没有意义的空话。”——马太福音6:7，《新世》英语版脚注。

10．为同一件事再三祈求，为什么是适当的？

¹⁰ 当然，我们可能需要为同一件事再三祈求。这样做并没有什么不对，因为耶稣劝勉我们说：“你们要不断祈求，就会赐给你们；不断寻找，就会找着；不断敲门，就会给你们开门。”（马太福音7:7）由于耶和华大大祝福某些地区的传道工作，当地也许需要有新的王国聚会所。（以赛亚书60:22）为这个需要不断祈求是适当的。无论是私下祷告还是在聚会里公开祷告，耶和华的子民都可以继续提及这件事。这样做并不是“再三说些没有意义的空话”。

记住要感谢赞美

11．腓立比书4:6,7的劝勉怎样对私下和公开的祷告都适用？

¹¹ 许多人只顾为自己的需要向上帝祈求。但是，我们如果真正爱耶和华上帝，就会受到感动，在私下和公开的祷告里称谢赞美他。保罗写道：“什么事都不要忧虑，只要凡事借着祷告和恳切祈求，连同感谢，把你们的呼吁告知上帝。这样，上帝那超越一切意念的和平，就会借着基督耶稣，守卫你们的心和你们的思考力。”（腓立比书4:6,7）不错，除了恳切祈求和呼吁之外，我们也该为自己所享的属灵和物质福分感谢耶和华。（箴言10:22）诗篇执笔者唱道：“你们要以感谢为祭献与上帝，又要向至高者还你的愿。”（诗篇50:14）大卫作了一首带有祷告意味的诗歌，其中含有以下这句由衷之言：“我要以诗歌赞美上帝的名，以感谢称他为大！”（诗篇69:30）在公开和私下的祷告里，我们不是应该照样做吗？

12．诗篇100:4,5怎样在今天得到应验？因此，我们可以为什么事称谢赞美上帝？

¹² 论到上帝，诗篇执笔者唱道：“当称谢进入他的门；当赞美进入他的院。当感谢他，称颂他的名！因为耶和华本为善。他的慈爱存到永远；他的信实直到万代。”（诗篇100:4,5）今天，万国的人正纷纷拥进耶和华圣所的院子里，我们无疑可以为此称谢赞美他。如果你的会众拥有自己的王国聚会所，你有没有为此向上帝表示感激呢？你经常跟爱戴上帝的人在聚会所聚集起来，由此表明你真心赏识这项安排吗？在聚会所里，你跟信徒同工一起引吭高歌，称谢赞美我们仁爱的天父吗？

切勿因羞愧而不敢向上帝祷告

13．圣经里有什么先例表明，即使我们因内疚而感到羞愧，我们也应当向耶和华祷告？

¹³ 即使我们因内疚而感到羞愧，我们也应当热切祷告，恳求上帝宽恕。有一次犹太人得罪了上帝，娶了外邦女子为妻；以斯拉于是跪下来，举起忠贞的手，谦卑地祷告说：“我的上帝啊，我抱愧蒙羞，不敢向我上帝仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；……上帝啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？耶和华——以色列的上帝啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”——以斯拉记9:1-15；申命记7:3,4。

14．在以斯拉日子发生的事表明，我们必须怎样做才能蒙上帝宽恕？

¹⁴ 我们必须向上帝坦诚认罪，衷心痛悔，还要“结出同悔改相称的果实来”，才能蒙上帝宽恕。（路加福音3:8；约伯记42:1-6；以赛亚书66:2）在以斯拉的日子，犹太人不是单单表示悔改就算了，他们还采取实际行动去纠正弊端，毅然把自己的外籍妻子遣走。（以斯拉记10:44；参阅哥林多后书7:8-13。）如果我们犯了重罪，想蒙上帝宽恕，我们就当谦卑自抑，向上帝祷告认罪，然后结出同悔改相称的果实来。我们要是对自己的罪孽深感懊悔，真正渴望改过自新，就会乐于向基督徒长老寻求属灵的帮助。——雅各书5:13-15。

从祷告寻得安慰

15．哈拿的经历怎样表明，我们能够从祷告寻得莫大的安慰？

¹⁵ 如果我们因某些原因而感觉苦恼，我们可以从祷告寻得莫大的安慰。（诗篇51:17；箴言15:13）忠贞的哈拿曾有这样的经历。在她的日子，一般以色列人都有很多子女，可是哈拿却没有生育。她丈夫以利加拿有另一个妻子，名叫毗尼拿；毗尼拿给丈夫生了好几个儿女，就嘲笑哈拿不育。哈拿热切祷告，答应如果上帝赐她一个儿子，她就会使孩子“终身归与耶和华”。她祷告后大感安慰，大祭司以利也用温言劝慰她，于是她“再不带愁容了”。哈拿果然生了一个儿子，起名为撒母耳。后来她把儿子送到耶和华的圣所，好终生为上帝服务。（撒母耳记上1:9-28）哈拿对上帝的恩惠深表感激，她在感恩祷告里，称颂耶和华是独一无二的真神。（撒母耳记上2:1-10）我们也能够像哈拿一样从祷告寻得莫大的安慰，坚信上帝准会垂听所有与他旨意一致的祈求。我们向上帝倾心吐意之后，就当“面上再不带愁容了”，因为上帝会把我们的重担除去，要不然，他就会赐我们力量，使我们能够忍受逆境。——诗篇55:22。

16．正如雅各的事例表明，为什么我们每逢感到恐惧或忧虑，就当向上帝祷告？

¹⁶ 如果环境令我们感到恐惧、痛心或忧虑，千万不要忘记向上帝祷告寻求安慰。（诗篇55:1-4）雅各跟他的兄长以扫交恶，他跟以扫见面之前，不免感到战战兢兢。可是雅各祷告说：“耶和华——我祖亚伯拉罕的上帝，我父亲以撒的上帝啊，你曾对我说：‘回你本地本族去，我要厚待你。’你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得；我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手；因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。你曾说：‘我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。’”（创世记32:9-12）以扫最终并没有攻击雅各，也没有伤害他的家人和随从。在那个场合，耶和华的确“厚待”雅各。

17．像诗篇119:52所说一样，我们经历严峻考验时，祷告可以怎样为我们带来莫大的安慰？

¹⁷ 我们恳切祈求的时候，可能会想起圣经所说的话而大感安慰。圣经里最长的一首诗其实是一篇配上乐曲的祈祷文，词句优美动人。这首诗可能是希西家在登基之前写的；他在诗中唱道：“耶和华啊，我记念你从古以来的典章，就得了安慰。”（诗篇119:52）我们经历严峻考验的时候，谦卑地向上帝祷告可帮助我们记起一个圣经原则或一条圣经律法；这样，我们就能够继续紧守正道，同时也深感安慰，因为我们确知自己所做的事是天父所喜悦的。

忠贞的人恒切祷告

18．为什么我们可以说，凡是忠贞的人都会向上帝祷告？

¹⁸ 凡是忠于耶和华上帝的人，都会“坚持不懈”地祷告。（罗马书12:12）诗篇第32篇很可能是大卫跟拔示巴犯了罪之后写的。大卫在这篇诗里详述自己的感受，他起初因为没有寻求上帝宽恕而饱受良心煎熬，向上帝忏悔认罪之后就感到如释重负了。大卫唱道：“为此［因为耶和华乐于宽恕真心悔改的人］，凡［忠贞的］人都当趁你可寻找的时候祷告你。”——诗篇32:6。

19．为什么我们应当举起忠贞的手，恒切祷告？

¹⁹ 我们要是珍惜自己与耶和华上帝的关系，就会根据耶稣的赎价牺牲求上帝恩待我们。我们会怀着信心放胆发言，上前靠近分外恩慈的宝座，好叫我们得着慈悲和合时的帮助。（希伯来书4:16）我们的确有许多理由要向上帝祷告！因此，我们务要“不断祷告”，常常向上帝表达衷心的赞美和感激。（帖撒罗尼迦前书5:17）让我们日夜都举起忠贞的手，恒切祷告。