策动杀人阴谋

7．高官和总督向国王提出什么建议？他们用什么态度和语气提出建议？

⁷ 高官和总督“群集”起来，觐见大流士。“群集”的阿拉米语有群情汹涌的意思。看来这些人装成有十分紧急的事要禀告国王。他们也许认为，如果他们语气坚定，声称这件事必须立即采取行动，国王就大概不会质疑他们的建议。因此，他们开门见山说：“王国所有高官、长官、总督、宫廷高官、施政官一起议定，想立一条钦定的法规，实施一道禁令。王啊，三十天内，谁向你以外的任何神、任何人呼求，都要扔到狮子坑里。”a——但以理书6:6,7。

8．（甲）为什么大流士觉得臣子建议的法令颇合他的心意？（乙）高官和总督的真正动机是什么？

⁸ 历史文献证实，美索不达米亚一带的国王时常被人视为神而受人崇拜。因此，高官和总督的建议无疑令大流士感到很惬意。他也可能看出，这个建议对他有实际的好处。要记住，在巴比伦的居民看来，大流士是个外国人，也是个新来的人。新法令可以确立他的国王地位，鼓励住在巴比伦的臣民公开表态，效忠和支持新政府。可是，高官和总督建议颁布这条法令，绝不是为了国王的福利着想。他们的真正动机是要陷害但以理，因为他们知道，但以理习惯每天三次在屋顶的房间里打开窗户向上帝祷告。

9．为什么新法令对大部分非犹太人都不致造成难题？

⁹ 这条有关祷告的法令，会叫巴比伦信奉不同宗教的人全都感到为难吗？不一定。何况禁令只生效一个月，问题根本不大。再者，很少非犹太人会认为，崇拜某个人一段时期就违反自己的信仰。一个圣经学者指出：“在各国中，巴比伦是最热中于崇拜偶像的。在巴比伦人看来，崇拜国王并不是什么奇怪的要求。因此，他们乐意遵命，尊崇他们的征服者——米底亚人大流士——像尊崇神一样。只有犹太人才不愿服从这个命令。”

10．米底亚人和波斯人对国王颁布的法律有什么看法？

¹⁰ 无论如何，来见大流士的官员促请他“立这条法规，签署文件，依照米底亚人和波斯人不能废除的法律，叫法规不得更改”。（但以理书6:8）在古代东方，人往往认为国王的圣旨至高无上，久而久之就以为国王没有可能犯错。即使一条法令可能使无辜的人丧生，也必须执行！

11．大流士的法令对但以理有什么影响？

¹¹ 大流士料不到法令会影响但以理，于是签署了法令。（但以理书6:9）这样，他在无意中签署了行刑令，把自己最器重的官员处死。不错，这条法令肯定牵连到但以理。

大流士只好判刑

12．（甲）但以理一知道新法令颁下，就立即怎样做？（乙）谁窥伺着但以理？为什么要这样做？

¹² 但以理很快就获知这条有关祷告的禁令。他立刻回到家里，走进屋顶的房间。b房间的窗子开着，朝向耶路撒冷。他开始向上帝祷告，“就像没有禁令以前经常做的一样”。但以理也许以为当时只有他一个人，但那些想谋害他的人正窥伺着他。突然他们“纷纷前来”，无疑来势汹汹，十分激动，就像他们去见大流士的时候一样。现在他们亲眼看见“但以理在他的上帝面前提出呼吁，祈求施恩”。（但以理书6:10,11）高官和总督已得着他们想要的证据，可以向大流士指控但以理了。

13．但以理的敌人向国王报告什么事？

¹³ 但以理的仇敌很狡猾，他们问大流士说：“王啊，你不是签署了禁令，规定三十天内，谁向王以外的任何神、任何人呼求，就要扔到狮子坑里吗？”大流士回答说：“依照米底亚人和波斯人不能废除的法律，这件事已经确立了。”于是，想谋害但以理的人立即提出指控说：“王啊，那个从犹大流放到这里来的但以理，竟然不理会你和你签署的禁令，仍旧一天呼求三次。”——但以理书6:12,13。

14．高官和总督把但以理称为“那个从犹大流放到这里来的”，看来有什么用意？

¹⁴ 高官和总督把但以理称为“那个从犹大流放到这里来的”，这一点颇耐人寻味。看来他们想强调，但以理虽然受大流士抬举，得居高位，其实只是个奴隶罢了。他们认为，既然但以理是奴隶，无论国王多么宠爱他，他也该受法律制裁！

12．（甲）但以理一知道新法令颁下，就立即怎样做？（乙）谁窥伺着但以理？为什么要这样做？

¹² 但以理很快就获知这条有关祷告的禁令。他立刻回到家里，走进屋顶的房间。b房间的窗子开着，朝向耶路撒冷。他开始向上帝祷告，“就像没有禁令以前经常做的一样”。