“完成了！”

18,19．为什么耶稣必须受苦？

¹⁸ 公元33年春季是付出赎价的时候。耶稣基督因受人诬告被捕，裁定有罪，被人钉在一条行刑柱上。他由于极度痛苦，饱受屈辱，所以“大声哀哭”，恳求上帝。（希伯来书5:7）耶稣必须受这么大的苦楚吗？不错，因为借着保持“忠贞、毫不狡诈、没有玷污、与罪人分离”，一直到底，耶稣以戏剧性的结局解决关乎上帝仆人忠诚的争论。——希伯来书7:26，《新世》。

¹⁹ 基督所受的苦也使他得以完全，可以完美地担任人类大祭司的角色。身为大祭司，他不会是冷酷、漠不关心的官僚。“他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”（希伯来书2:10,18；4:15）耶稣可以用自己临死前的一口气，在胜利中喊道：“完成了！”（约翰福音19:30）他不但证明自己忠诚，而且成功奠下人类得救的根基——更重要的是，洗雪耶和华的至高统治权！

20,21．（甲）为什么基督从死人中复活过来？（乙）为什么耶稣‘在灵里得蒙赐活’？

²⁰ 然而，赎价以什么方式应用在有罪的人类身上？在什么时候应用？怎样应用？上帝没有听任这些事盲目发展。在耶稣死后第三日，耶和华叫他从死人中复活过来。（使徒行传3:15；10:40）耶和华凭借这项重要行动，在数百个目击证人面前证明了一件事实，就是他不但奖赏儿子的忠信服务，而且给他机会完成自己的救赎工作。——罗马书1:4；哥林多前书15:3-8。

²¹ 耶稣‘在灵里得蒙赐活’，属地的遗体却以某种未经透露的方式被除掉。（彼得前书3:18；诗篇16:10；使徒行传2:27）身为灵体受造物，复活了的耶稣如今能够凯旋归回天上。在这个场合，天上必然欣喜若狂！（参看约伯记38:7。）耶稣回去不只是要受欢迎而已。他归回天上是要执行其他工作，包括使全人类能够从他赎价得益的工作。（参看约翰福音5:17,20,21。）下一篇文章会讨论他怎样完成这件工作，以及这件工作对人类有什么意义。

你们是重价买来的”

“你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀上帝。”——哥林多前书6:20。

1,2．（甲）什么打开了“脱离死亡”的途径？（乙）基督的祭物若要在法律上生效，基督就必须怎样做？这件事由什么预表？

诗篇执笔者说：“上帝是为我们施行诸般救恩的上帝；人能脱离死亡是在乎主耶和华。”（诗篇68:20）耶稣基督所献的祭物打开了这条途径。但这项祭物若要在法律上生效，基督就必须亲自在上帝本身面前出现。

² 大祭司在赎罪日进入至圣所预表了这件事。（利未记16:12-15）使徒保罗写道：“但是，基督来到了，做……大祭司，……不是带着山羊和公牛犊的血，而是带着自己的血，一次就永成地进入了圣所，为我们获得了永远的解救。因为基督所进入的，不是用手造的圣所，即实体的仿本，而是天本身，现今为我们出现在上帝自身面前。”——希伯来书9:11,12,24，《新世》。

血的力量

3．（甲）耶和华的崇拜者对血有什么看法？为什么？（乙）什么表明血有赎罪的合法力量？

³ 在拯救我们方面，基督的血扮演什么角色呢？自挪亚的日子以来，真正的崇拜者都把血视为神圣。（创世记9:4-6）血在生命过程中占重要部分，因为圣经说“活物的生命是在血中”。（利未记17:11）因此摩西律法要求人若献动物为祭，就要把血倒在耶和华面前。有时候，血也给人抹在坛的各角上。显然，祭物的赎罪力量在祭物的血中。（利未记8:15；9:9）“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。”——希伯来书9:22。

4．（甲）上帝限制血的用途达成什么目的？（乙）耶稣受死的方式有什么重大意义？

⁴ 因此难怪在律法之下，任何滥用血的行为都会受到死刑的处分。（利未记17:10）我们人人都知道，一件东西若变得罕有，或者用途受到严格限制，这件东西的价值就会增加。耶和华限制血的用途，确保人不会把血视为价值平常的东西，反而把血视为宝贵、有价值的东西。（使徒行传15:29；希伯来书10:29）这和基督的血达成的崇高目标一致。很适当地，基督死亡的方式使他的血流出来。因此，基督显然不但牺牲自己的属人身体，还倾倒了自己的魂，牺牲了自己作为完美的人的生命！（以赛亚书53:12）基督没有由于不完美而丧失了完美生命的合法权利。因此他把自己那具有极大价值的血倾倒出来，从而能够将其呈在上帝面前，替人类赎罪。

5．（甲）基督把什么带到天上？为什么？（乙）上帝怎样显然已经接纳耶稣的祭物？

⁵ 基督不能把自己实际的血带到天上去。（哥林多前书15:50）相反，他所带的，是这血象征的东西：他所牺牲的完美属人生命的法定价值。在上帝自身面前，他能够正式呈献这生命，作为换取有罪人类的赎价。耶和华接纳了这项祭物。公元33年五旬节，这件事变得十分明显，当时圣灵降临在耶路撒冷120个门徒身上。（使徒行传2:1-4）如今基督仿佛借着购赎而拥有全人类。（加拉太书3:13；4:5；彼得后书2:1）故此，赎价的裨益能够使人类受惠。

首先从赎价得益的人

6．上帝作出什么安排，把基督赎价的裨益应用出来？

⁶ 可是，这并不表示人类会立刻得到上帝赐予身体完美，因为除非人类的有罪本质受到克服，否则身体就不可能恢复完美。（罗马书7:18-24）罪会怎样受到克服呢？在什么时候？上帝首先安排了14万4000人‘成为我们上帝的王国和［属天］祭司，［与基督一同］作王统治大地’。（启示录5:9,10；7:4；14:1-3，《新世》）在一段一千年的时期里，赎价的裨益会借着他们逐渐应用在人类身上。——哥林多前书15:24-26；启示录21:3,4。

7．（甲）什么是新约？谁是新约的双方？新约达成什么目的？（乙）为什么必须有人死去，新约才可能生效？基督的血扮演什么角色？

⁷ 如今谈到的是，14万4000位君王兼祭司“是从人间买来的”。（启示录14:4）这件事借着“新约”得以完成。这约是耶和华上帝和上帝的属灵以色列之间的誓约，规定属灵以色列的成员作君王兼祭司。（耶利米书31:31-34；加拉太书6:16；希伯来书8:6-13；彼得前书2:9）然而，上帝和不完美的人怎可能立约呢？保罗解释道：“大凡有约［在上帝和不完美的人之间］，立约人的死都是必须提供出来的。约是凭着已死的［牺牲者］而生效的，因为只要立约人活着，［约］是始终没有效力的。”——希伯来书9:16,17，《新世》。

8,9．赎价怎样与新约有关？

⁸ 因此，新约的基础是赎价祭物，居间者是耶稣基督。保罗写道：“只有一位上帝，在上帝和人之间只有一位居间者，就是基督耶稣这个人。他把自己交了出来，为所有人作对应的赎价——在特定的时间，这件事将要获得见证。”（提摩太前书2:5,6，《新世》）这些话特别应用在14万4000人身上。新约是与他们订立的。

⁹ 上帝与属肉体的以色列立约时，一直等到在献祭的时候流出牲畜的血，约才在法律上生效。（希伯来书9:18-21）照样，若要新约运作，基督就必须流出“立约的血”。（马太福音26:28；路加福音22:20）凭着基督既作大祭司，又作“新约的居间者”（《新世》），上帝把耶稣宝血的价值应用在那些买进新约之中的人身上，合法地把他们算作具有属人公义。（希伯来书9:15；罗马书3:24；8:1,2）然后上帝能把他们带进新约之中，使他们作属天君王兼祭司！身为他们的居间者兼大祭司，耶稣协助他们在上帝面前维持清白地位。——希伯来书2:16；约翰一书2:1,2。

在地上召集事物

10,11．（甲）赎价怎样在受膏基督徒之外发挥效力？（乙）谁是大群人？他们在上帝面前享有什么地位？

¹⁰ 只有受膏基督徒才能因赎价得释放，罪得宽恕吗？不然，正如歌罗西书1:14,20指出，上帝借着苦刑柱上流出的血缔造和平，使自己与其他一切事物和好。这包括天上的事物（14万4000人），以及地上的事物。后者是那些将会得到地上生命、在地上乐园里享受完美生命的人。特别自1935年以来，受膏基督徒一致努力召集这些人。启示录7:9-17（《新世》）描述他们是一“大群人”，把救恩归给上帝和羔羊。他们仍然需要渡过“大患难”及被‘领到生命水的泉源’，因为启示录20:5表明这些人会在基督千年统治的终结才完全活过来，具有完美的属人生命。那时候，凡在自己完美属人情况之下度过最后考验的人，都会被上帝宣布为公义，能够在地上享有永远的生命。——启示录20:7,8。

¹¹ 可是，大群人已经以初步的方式“用羔羊的血把衣裳洗白净了”。（启示录7:14）就他们而论，虽然基督没有为他们做新约的居间者，他们却借着上帝王国的工作而从这约得益。可是，基督仍然为他们做大祭司。借着他，耶和华能够，而且确有把赎价应用在他们身上。甚至达到他们如今得以称义，成为上帝朋友的程度。（参看雅各书2:23。）在千年统治期间，他们会渐渐“脱离败坏的奴役，［直到他们最终］得着上帝儿女荣耀的自由”。——罗马书8:21，《新译》。

12．上帝凭着什么基础对待基督徒之前的忠信人士？

¹² 至于大群人在上帝面前的地位，看来他们与基督徒之前的崇拜者没有太大的分别。可是，上帝是怀着未来赎价供应的想法对待后者的。（罗马书3:25,26）他们的罪只是以暂时的方式得到宽恕。（诗篇32:1,2）牲畜祭物非但没有使他们完全“不再觉得有罪”，反而‘叫人想起罪来’。——希伯来书10:1-3。

13．我们怎样比基督徒之前的上帝仆人有利？

¹³ 这和今天的真正基督徒不同。他们崇拜所根据的赎价已经付出了！他们借着自己的大祭司，“带着畅所欲言的能力进前接近非配得仁慈的宝座”。（希伯来书4:14-16，《新世》）与上帝和好不是某种希望实现的发展，而是现已实现的事情。（哥林多后书5:20）他们犯错的时候能够得到真正宽恕。（以弗所书1:7）他们享有真正无亏的良心。（希伯来书9:9；10:22；彼得前书3:21）这些福分预先显示上帝儿女荣耀的自由，是耶和华仆人将来所享有的！