跟灵界接触

在西非一个典型的城镇上，市中心有一座显眼的单层建筑物，外墙涂了鲜明的白漆和绿漆。在接待室内，两个秘书忙着打字。有好几个主顾懒懒地斜靠在椅上，等着会见巴巴拉沃，也就是占卜师。

在毗连的办公室，巴巴拉沃就坐在书桌后面，旁边有一台传真机。他长得敦敦实实，两鬓苍苍，身穿白长袍——袍服质料昂贵、刺绣精美。巴巴拉沃说：“我家世代从事占卜，先父也是占卜师。我从小就接受传统训练，长大继承父业。我在五岁那年，开始跟随家父出外，替求卜者推断吉凶。我看着父亲怎样做，然后照样做，直到功夫纯熟，运用自如为止。”

巴巴拉沃指着一个大木牌，木牌所展示的就是族众世代相传的占卜法。他们用16粒油棕籽来推断祸福，程序错综复杂。这个占卜法已传遍西非，在其他地方也大为流行。巴巴拉沃说：“民众上门问卜，要求解决的疑难可说样样都有，例如妻妾不和、不育、失业、精神失常、身体不适等。视乎占卜结果而定，他们不是求祖先帮忙，就是求上天［神灵］保佑。不管怎样，求卜者总要献出若干祭品。”

传统的宗教习俗，包括占卜在内，在这一带根深叶茂，基督教国的教会也同样兴旺不衰。事实上，离巴巴拉沃的办事处不远，就有几座刷了石灰水的建筑物。建筑物的正面各有招牌写着：所罗门王二世教堂、基路伯与撒拉弗教堂、基督天国教堂、基督使徒教堂、基督号手教堂。这些教会一直跟传统宗教和平共处，有的教会还沿用当地的传统习俗。巴巴拉沃说：“近来有个主教上门找我倾谈。大家谈了30分钟后，他提议我们协同筹划一个社交聚会，好让基督徒和奉行传统信仰的人能够坐下来，交流思想、互换意见，从而消除彼此间的误会。”

通往灵界的门路

他们所以误会重重，往往是因为彼此观点不同，对谁在灵界居住各执己见。在非洲撒哈拉沙漠以南一带，人民普遍相信，灵界分为两大群体。第一群就是从没降世为人的神灵。另一群就是人的祖先或已故亲者的幽灵。住在灵界的祖先有责任要看顾人世间的子孙，保佑他们人寿年丰。当地人民相信，不管神灵还是祖先，两者都能造福世人，也能为害众生。所以，他们必须两者兼顾，又崇拜神灵，又敬奉祖先。

世上许多地方都有类似的信仰。不管在哪里，人总是用尽一切办法，务求接触超自然的力量。他们很想探知未来，也渴望寻得指引，解决日常生活的种种疑难。世人真的可以向灵界求助吗？耶稣基督曾在灵界居住，他表明世人的确可以这样做。耶稣说：“你们要不断祈求，就会赐给你们；不断寻找，就会找着；不断敲门，就会给你们开门。”（马太福音7:7）可是，要从灵界寻得真正的帮助，就要懂得门路才行。我们求问的对象、寻找的方法、所敲的门都一定要正确。我们要是敲错了门，就可能适得其反，甚或遭开门者所害。

谁在灵界居住？谁没有到灵界去？找出这些问题的答案无疑关系重大。此外，我们也要识别，哪些灵体会造福世人，哪些为害众生。最后，我们还须知道，我们该怎样做才可以向乐于援手的灵体求助。接续的文章会探讨这些问题。

谁在灵界居住？

世界成了销售宗教的“超级市场”，为各地的主顾提供各种各样的教义和信条。仅仅在非洲，就有成千上万的宗教。关于灵界有什么事发生，各宗教都有自己一套的见解。我们如果要弄清问题的真相，并找出正确的答案，就非查考圣经不可。圣经不但数说灵界有什么成员，同时也辨明谁善谁恶。此外，圣经还清楚指出，我们可以向哪个灵体求助，从而寻得保护。

耶和华——全能的上帝

非洲的传统宗教认为，有一位全能的上帝凌驾一切，祖先和众神通通由他统管。《非洲神话》一书声称：“毫无疑问，非洲人即使不是所有，也接近全部，都相信宇宙有一位至高无上的主宰，就是万物的创造者。”《非洲学者看非洲宗教》一书说：“上帝是宇宙独一无二的主宰，万物众生都是他创造的，全部力量都是出于他的。他拥有绝对的权威、无限的力量。”

圣经同意灵界的确有一位至高无上的主宰。根据圣经的描述，他是“万神之神，万主之主，至大的上帝，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂”。——申命记10:17。

在非洲各地，至高者的名称和头衔多达数以百计。关于上帝的圣名，他的话语怎样说？诗篇的执笔者写道：“惟独你——名为耶和华的——是全地以上的至高者！”（诗篇83:18）上帝的圣名在圣经出现了7000多次，但有些圣经译者竟然用“神”或“主”等头衔取而代之。

耶和华既是全能的，就当然有能力救助我们。他形容自己是“有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪”。——出埃及记34:6,7；撒母耳记上2:6,7。

天使——上帝的大能服事者

很久以前，地球还没奠基，人类还没有在世上出现，上帝就创造了天上的灵体。圣经说，上帝“立大地根基”的时候，“上帝的［天使］众子也都欢呼”。（约伯记38:4-7）天上有千千万万的天使。耶和华的仆人但以理记述了一个有关天上事物的异象。在这个异象中，他看见“事奉［上帝］的有千千，在他面前侍立的有万万”。——但以理书7:10。

耶和华创造的第一个灵体，就是后来称为耶稣基督的那位。（约翰福音17:5；歌罗西书1:15）耶稣降生为人以前，是天上一个能力高强的灵体。他献出属人的生命后，上帝叫他从死里复活。耶稣从此返回天上，再度成为能力高强的灵体。——使徒行传2:32,33。

耶稣在天上执掌大权。按犹大书第9节所载，耶稣又称为米迦勒，又是“天使长”，意思是首要的天使。（帖撒罗尼迦前书4:16）此外，耶稣还会管辖大地。耶和华已把“权柄、荣耀、国度”赐给耶稣，“使各方、各国、各族的人都事奉他”。（但以理书7:13,14）尽管位高权重，耶稣却始终如一地顺服天父耶和华。——哥林多前书11:3。

忠信的天使不但服事耶和华，同时也服事上帝在地上的仆人。使徒保罗写道：“天使不都是执行公务的灵，奉差服事将要继承拯救的人吗？”（希伯来书1:14）他们热切关注世人，帮助他们认识有关耶和华的真理。使徒约翰在异象中看见一位“天使在中天飞翔，有永远的好消息作为喜讯，要向住在地上的人，向每个国族、部族、语言、民族宣扬；他大声说：‘你们要畏惧上帝，把荣耀归给他’”。——启示录14:6,7。

撒但和邪灵——上帝和人类的仇敌

说来遗憾，并不是所有天使都忠于上帝。有些天使背叛耶和华，同上帝和人类敌对。带头反叛上帝的就是魔鬼撒但。

今天，许多人都不相信真有撒但，可是无人会否认邪恶存在。世人感觉到邪恶存在，但又不相信有恶魔在幕后作祟，结果引起了“一个无可避免的难题”。《撒但之死》一书评论说，“我们不知怎样表达这种感觉才好，因为最恰当的词汇［‘魔鬼’］已为社会习俗所忌用。”

论到邪恶之源，圣经采用截然不同的处理手法，执笔者不但直言无惧，还把真相揭露出来。圣经清楚解释，耶和华所创造的天使通通都是正义、良善的，没有一个是邪恶的。（申命记32:4；诗篇5:4）可是，像人类一样，天使也有能力在是与非之间作出选择。在这些完美的灵体儿子中，有一个起了自私的欲望，觊觎惟独耶和华才配得的崇拜，结果给自己加上撒但这个臭名。撒但的意思就是“反对者”。（参阅雅各书1:14,15。）撒但绝不是非洲某些宗教所指的恶作剧精灵，也不是“护身使者”，专责保卫常常献祭给他的人。圣经表明撒但无恶不作、阴险毒辣。

后来其他天使跟撒但携手合作，一同背叛上帝。这些邪灵也同地上的人类敌对。他们都是存心不良、恶毒凶狠的。在以往，邪灵曾把一些人弄得又哑又瞎。（马太福音9:32,33；12:22）不但这样，邪灵还使其他人饱受疾病折磨，甚或把他们逼疯了，连孩童也不能幸免。（马太福音17:15,18；马可福音5:2-5）毫无疑问，明理的人绝不想跟撒但和邪灵打交道。

祖先在哪里？

在非洲和其他地方，千千万万的人都相信，死亡不是生命的尽头，而是过渡阶段。死亡不过是把生命从人间转到灵界去，也就是众神和祖先所居住的领域。学者约翰·姆比蒂是研究非洲宗教的权威，他形容祖先是“活着的死者”。提到敬奉祖先，他写道：“非洲人十分重视祖先在天之‘灵’。……这些幽灵不但知道，而且也很关心［人世间］的亲属怎样过活。……不管是家庭事务、传统习俗、伦理标准还是其他活动，他们都事事关心，处处守护。人世间的亲属要是在任何一方面犯错，就等于冒犯先人。既是这样，祖先就恍如隐形警察，监管着家庭和社区的动向。在人世间的亲属眼中，祖先仍然是‘人’；他们认为由‘活着的死者’充当凡人和上帝之间的居间者，是最适当不过的。原因是：祖先了解凡人的需要，‘不久以前’他们还在地上跟世人一起生活；此外，他们也可以随时跟上帝沟通。”

关于死者的情况，圣经有怎样的论述呢？圣经表明，根本没有“活着的死者”这回事。人要就是活着，要就是死了——两种情况不可并存。上帝的话语清楚说明，人死后就失去听觉和视觉，既不能说话也不能思想。死者根本不能监管活人。圣经说：“死了的人毫无所知……他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。……在你所必去的阴间［坟墓］没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”（传道书9:5,6,10）“［人］归回尘土；他所打算的，当日就消灭了。”——诗篇146:4。

归回尘土

要是你觉得这个观点很难接受，就不妨考虑一下人类始祖亚当的遭遇。耶和华用“地上的尘土”造了亚当。（创世记2:7）亚当违抗耶和华的命令，结果被判处死刑。上帝对亚当说：“你［会］归回地土，因为你是从地土取出来的；你既然是尘土，就要归回尘土。”——创世记3:19，《新译》。

耶和华用尘土造亚当以前，亚当根本不存在。所以，他一旦“归回地土”，就像尘土一样没有生命。亚当并没有从人间转到祖先居住的灵界去。他从没有上天堂，也没有下地狱。他一死去，就不复存在了。

其他人死后，情况都是一样吗？当然一样！圣经说：“大家［人和牲畜］都到一个地方去，都出于尘土，也都归回尘土。”（传道书3:20，《新译》）圣经的确应许，上帝会把死人复活，让他们在地上的乐园享受生命；不过，复活死人的时候还没来到。（约翰福音5:28,29；使徒行传24:15）在上帝实现这个应许以前，死者既然不能帮助我们，也不能伤害我们，我们就不该感到惧怕，也不该向他们献祭。

关于已故亲者的情况，撒但和他手下的邪灵正力图迷惑世人，极力鼓吹人死后仍继续生存的谬误道理。他们借助虚假的报道，诱使人相信死者还在别处生存。（提摩太前书4:1）此外，他们也利用异象、梦、灵媒等去蒙蔽人，使人以为自己曾跟已故亲者沟通。不过，这些人所接触的却不是亲者的幽灵，而是假扮亲者的邪灵。所以，不管是直接求问死者，还是借助占卜等方法，凡做这些事的，耶和华都强烈谴责。——申命记18:10-12。