14．（甲）根据以西结书37:24，我们看出上述复兴的预言主要在什么时候应验？（乙）1919年发生了什么事？（另见附栏“‘干枯的骸骨’和‘两个见证人’——两者有什么关系？”）

¹⁴ 以西结预言的这个部分怎样得到更大的应验呢？耶和华在一个相关的预言里向以西结透露，这个复兴的预言主要会在“更大的大卫”耶稣基督开始统治后应验。b（以西结书37:24）1919年，预言果然应验了，耶和华把他的神圣力量放在他子民里面，他们因此“活过来”，摆脱了大巴比伦的束缚。（以赛亚书66:8）之后，耶和华把他们安顿在崇拜方面的乐园，这就是他们自己的“土地”。不过，耶和华在现代的子民又是怎样成为一支大军的呢？

15,16．（甲）耶和华在现代的子民怎样成为一支大军？（乙）以西结的这个预言怎样有助于我们应付生活中的种种考验？（见附栏“什么能帮助我们重新站起来”）

¹⁵ 基督在1919年委任忠信奴隶之后不久，上帝的子民开始看到撒迦利亚预告的事发生。撒迦利亚获派在回乡的犹太人中做先知，他曾经预告：“许多民族和强国的人都会来……寻求天军的统帅耶和华。”根据这位先知的描述，会有“十个人”来寻求耶和华，他们是“列国说不同语言的人”。这“十个人”紧紧抓住“一个犹太人”，也就是“上帝的以色列”，说：“我们要跟你们一起去，因为我们听说上帝与你们同在。”（撒迦利亚书8:20-23；加拉太书6:16）

1919年，有两个相关的预言开始应验，一个跟“干枯的骸骨”有关，另一个跟“两个见证人”有关。“干枯的骸骨”这个异象预告的是一段很长的时期（历史显示这段时期长达很多个世纪），在一大群上帝子民“活过来”时结束。（以西结书37:2-4；启示录11:1-3,7-13）“两个见证人”的预言描述的是一段较短的时期（在1914年下半年到1919年初期间应验），在一小群上帝子民“活过来”时结束。两个预言形容的都是在象征意义上的复活，而且都在1919年获得现代的应验。当时，耶和华使有希望去天上的基督徒“站起来”，摆脱大巴比伦的束缚，被召集到复兴过来的会众里。（以西结书37:10）

不过请留意，这两个预言的应验有一个重大的差别。在“干枯的骸骨”这个预言里，活过来的是所有被上帝挑选去天上却仍然在世的基督徒。可是，在“两个见证人”这个预言里，活过来的是一部分被上帝挑选去天上却仍然在世的基督徒，这些基督徒在上帝的组织里负责带头，受委派做“忠信睿智的奴隶”。（马太福音24:45；启示录11:6）a

“平原中……布满骸骨”——以西结书37:1

1. 公元100年后

   从公元2世纪起，由上帝挑选去天上的基督徒组成的会众在象征的意义上被杀，“平原”上就“布满骸骨”了

2. 1919年初

   1919年：“干枯的骸骨”再现生机，当时耶和华把有希望去天上的基督徒从大巴比伦救出来，召集到复兴过来的会众里