2．有些青年人怎样被诱犯了严重的过错？

² 且以仅读中学二年级的学生茱莉为例。据她自己说，她“爱上了全校最英俊和最受人欢迎的男生”。她解释说：“我告诉他我不能做他要我做的事，但他不断告诉我他多么爱我，并且说不会有什么不妥发生的。但是我仍然拒绝，于是他便使出杀手锏了。他说，‘我真心爱你，我认为你也应当同样爱我。你若不愿向我证明这件事，我认为就只好大家分手了。’”结果茱莉屈服而犯了奸淫。但次日她发现男孩向人夸耀他的“战绩”，她立即意识到自己怎样完全中了对方的计。她本应当知道，男孩若真正爱她，就不会要她做这样的勾当了。

3．（甲）为什么奸淫是如此严重的过犯？（乙）魔鬼撒但的目的何在？

³ 茱莉被骗中计而做出的事严重地违反了上帝的律法。由于这缘故，圣经敦促我们说：“你们要逃避淫行。”圣经也坦率地说：“淫乱的……在基督和上帝的国里，都是无分的。”（哥林多前书6:18；以弗所书5:5）因此，虽然魔鬼撒但也许不关心你在球赛上的胜负或你所作的购买是否明智，他无疑力图诱使你违反上帝的律法。圣经提出警告说：“你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼得前书5:8）的确，魔鬼正用尽他的一切奸计，包括装作光明的天使在内，以图诱使我们不再事奉耶和华上帝！这岂不是发人深省的事吗？——哥林多后书11:14。

从夏娃的遭遇学得教训

4．为什么我们可以说青年人特别是撒但的攻击目标？

⁴ 但是对你们较年轻的人来说，这件事甚至更发人深省：你是撒但的特别攻击目标。为什么呢？因为你年纪尚轻，还未有很多时间去积聚知识和智慧，而撒但总是喜欢拣选一些经验较浅的人下手。他在反叛的起头便这样行。你记得他在伊甸园里首先向夏娃而非向夏娃的丈夫——比她较早受造的亚当——下手。撒但十分成功。他将年纪较轻和经验较浅的夏娃骗倒了；不错，他以虚伪的外表将夏娃引入歧途。圣经解释说：“亚当是先受造的，然后才轮到夏娃。再者，亚当并没有受骗，但女人却完全被骗倒而陷在过犯中。”——提摩太前书2:13,14，《新世》。

5．（甲）我们永不应当受骗怀有什么想法？（乙）使徒保罗为了什么事而担心？为什么这样的担心是适当的？

⁵ 千万不要受骗，以为撒但的方法对你不会生效，以为他永不能够诱使你违反上帝的律法。要记住上帝提出警告说，“撒但自己也装作光明的天使。”（哥林多后书11:14，《新译》）使徒保罗有理由担心这个大骗子也许在攻击保罗那些经验较浅的基督徒同工方面得以成功。保罗写道：“我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”——哥林多后书11:3。

6．被诱惑是什么意思？

⁶ 请留意夏娃并非仅是受骗或中了计而已；她同时也受到诱惑（英文seduced）。这意味到她被一个动人的引诱或试探带进一条导致灾祸的途径中。据《韦氏新国际辞典第三版》说，诱惑的意思是“加以说服而使其忤逆，”“以不易察觉的魅力加以吸引或征服。”这本字典说，诱惑特别是指“说服（女子）初次与人发生性关系。”借着检讨撒但用来诱惑夏娃的方法（虽然在这个事例上并不牵涉到性交），并且留意他在今日所运用的类似方法，我们可以得益不浅。

7,8．（甲）撒但向夏娃提出的问题用意何在？（乙）撒但怎样使吃禁果一事看来如此诱人？

⁷ 撒但在下手时首先以不易察觉的奸狡方式利用一条蛇使夏娃开始对上帝的律法发生怀疑。他老谋深算地提出一个问题，目的是要引起夏娃的怀疑和不信任：“上帝岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子么？”撒但这个不怀好意的问题暗示夏娃不能够吃园中所有的果子实在是太可惜了。事实上，他辩称夏娃若吃了禁果，她非但不会像上帝所说一般死去，反而会真正得益。撒但对夏娃提出保证说：“因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”——创世记3:1-5。

⁸ 撒但暗示上帝试图不让夏娃知道一些有益的知识——这样的暗示多么邪恶奸狡！据撒但说，上帝甚至虚张声势地用死亡去恐吓夏娃，以图制止她行使自决的能力。魔鬼在实际上等于告诉夏娃说，‘你错过了许多好东西！’‘你根本不会死。反之你能够享有上帝自己所享有的东西。你能够自行决定是非善恶。’夏娃很喜欢能够自行决定而不用对任何人负责。

9．正如雅各书1:14,15表明，什么一连串的事件导致夏娃犯罪和最后死亡？

⁹ 结果夏娃开始怀着欲望去看分别善恶的树。“女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。”（创世记3:6）但事后夏娃发觉她并没有获得蛇应许她的东西，她解释说：“是蛇哄骗了我。”（创世记3:13，《主经》）事实上，魔鬼也诱惑了她。撒但以引诱或试探为饵去勾引夏娃，直至自私的愿望促使她犯罪，然后终于死去。——雅各书1:14,15。

提防撒但的诡计

10．为什么我们无须对撒但的诡计懵然不觉？跟从什么训示乃是明智之举？

¹⁰ 撒但使用类似的诡计——策略、手段和战术——去欺骗和引诱今日的青年人。但是既然圣经对撒但所用的骗人方法提供一项详细的历史记载，你无须对他的诡计懵然不觉。（哥林多后书2:11）你所需的是：明智地听从耶和华上帝通过他的道和组织所提出的警告和训示。——箴言2:1-6；3:1-7,11,12；4:1,2,20-27；7:1-4。

11．撒但时常怎样引诱或骗使青年人行差踏错？

¹¹ 撒但时常怎样诱使较年轻的人行差踏错呢？借着使上帝所谴责的事——一些能够使人失去上帝嘉许的活动——看来十分诱人而又同时无害，正如夏娃对禁果所怀的看法一般。像他对夏娃所行一样，他会试图使你以为自己不必要地错过了一些带来快乐的东西。这样，撒但以奸狡骗人的方式试图破坏你对耶和华的道的尊重，同时使你把你那敬畏上帝的父母及上帝组织所提出的训示置诸脑后。

16．（甲）性欲惟独可以在什么地方获得正当的满足？（乙）上帝的百姓当中有许多人有什么遭遇？

¹⁶ 上帝的旨意是要性欲在婚姻的范围内获得满足，这样行可以为人带来健全的快感。（希伯来书13:4；箴言5:15-19）可是撒但却奸狡地利用上帝赋予人的这项恩赐引诱人滥用性的能力而犯奸淫。在古代，有2万4,000个以色列人由于在这件事上得罪上帝而在一天之内被处死，目前则每年有数以千计的人由于犯奸淫被基督徒的组织开除。因此，务要明智行事。要听从劝告和指导。千万不要让自己被骗倒。——民数记25:1-9,16-18；31:16。

17．（甲）关于例如运动、音乐和舞蹈一类的事，撒但提倡什么骗人的见解？（乙）为什么俗世的娱乐对上帝的百姓形成威胁？

¹⁷ 也要留意提防撒但的其他诡计。例如，运动、音乐和舞蹈已成为世上娱乐的一个重要部分。诚然，这些事本身并不一定是不对的；它们可以带来乐趣，或甚至有若干益处。（提摩太前书4:8；撒迦利亚书8:5；路加福音15:25）可是，撒但却奸狡地提倡一种见解，声称这些事并不会为人带来任何伤害，即使基督徒经常与俗世的人一同参加这些活动亦无大碍。但是上帝的道却提出警告说：“不要受骗。不良的交往会破坏有用的习惯。”（哥林多前书15:33，《新世》）请想想这件事。宗教和政治若是撒但的制度的一部分，相信俗世所提倡的娱乐竟全不受撒但影响岂不是很愚蠢的想法吗？你需要时刻提防不要让“周遭的世界将你压进它自己的模子里”。——罗马书12:2，《现代英文新约》，J. B. 菲利普斯译。