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  • 罪恶的使者
    守望台1994年 | 2月1日
    • 伊甸园里的事件也许看来纯粹与服从有关,撒但却由此引起了两项与道德有关的重大争论。首先,撒但质疑耶和华对受造物所施的统治权是否公义及为受造物的最佳福利着想——也许人类实行自治反而更好。其次,撒但质疑有智慧的生物对上帝的服从——如果没有物质利益,他们是否会对上帝保持忠贞。a

      我们如果明白伊甸园里引起的争论,同时又认识耶和华的各种属性,就不难解答所谓“神学上的难题”,那就是,怎样使罪恶的存在与上帝的能力、爱心协调一致。不错,耶和华拥有无限的能力,他是爱的化身,又智慧、又公平。耶和华能够以完全平衡的方式运用这四种属性。他没有用自己那无比的大能把三个叛徒即时消灭,因为这样做虽然公平,却未必是智慧和爱心的表现。另一方面,他没有仅是宽恕和忘记背叛者的过犯就算了。有些人也许认为这样做是仁爱之举,但其实这样做既不智慧,也不公平。

      撒但所引起的争论是需要时间才能解决的。人类脱离上帝而独立,是否仍能以适当的方式好好管理自己呢?这件事需要时间去证实。耶和华容许三个叛徒继续存活,好让其他受造物有机会在艰难的情况下忠心地事奉上帝,从而有分证明撒但的声称是虚谎的。b

  • 罪恶的使者
    守望台1994年 | 2月1日
    • a 撒但后来论及耶和华的仆人约伯的话就清楚表明这点:“人以皮代皮,情愿舍去一切所有的,保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉,他必当面弃掉你。”——约伯记2:4,5。

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