揭开蛇的假面具

“有一天，上帝的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。”——约伯记1:6。

1．（甲）“撒但”这个名字的起源如何？含有什么意思？（乙）“撒但”这个名字在圣经里出现过多少次？因而引起了什么问题？

撒但这个名字的起源如何？它含有什么意思？在圣经里，这个名字源于三个希伯来字母，辛(Sin)、泰(Tehth)、嫩(Nun)。加上母音点，这三个字母就组成了“撒但”一词。据学者兰顿(Edward Langton)称，“撒但”一词“来自一个字根，意思是‘反对’、‘成为对头或采取敌对行动’。”（可参看彼得前书5:8。）虽然“撒但”这个名字在圣经中出现过50多次，但在希伯来文圣经只出现过18次，而且只出现于历代志上、约伯记和撒迦利亚书这几本书中。这引起了一些问题：人在什么时候才意识到撒但的反叛和活动？在希伯来文圣经中，撒但在什么时候初次清楚地显露出来？

2．亚当夏娃反叛之后，圣经并没有立即回答什么问题？

² 圣经以言简意赅的方式解释罪和反叛怎样在地上——在中东地方的一个乐园里——产生。（可参看创世记第2,3章。）虽然圣经透露煽动亚当夏娃反叛的是一条蛇，却没有立即提出线索去表明蛇发出的声音是由幕后什么有能力和智力的个体所促成的。可是，亚当有很长的时间去反省在伊甸园里发生的事情；这些事结果导致他被逐出乐园外。——创世记3:17,18,23；5:5。

3．亚当虽没有受骗，却怎样犯了罪？这件事对人类产生了什么后果？

³ 亚当显然知道动物没有人类的说话能力。他同时知道在夏娃被诱之前，上帝从未通过任何动物对他说话。那么是谁怂恿他的妻子去忤逆上帝的呢？保罗说虽然女人完全被骗倒，亚当却没有受骗。（创世记3:11-13,17；提摩太前书2:14）也许亚当意识到某个隐形生物提出了另一项选择，叫人不要顺服上帝。可是，他虽然没有亲自听见蛇对他说话，他却选择与妻子一同踏上忤逆之路。亚当蓄意和甘愿采取的忤逆行动打破了完美的模子，引进了罪和缺陷，同时带来了上帝所预告的死亡判决。这样，借着以蛇为工具，撒但成为最初的杀人者。——约翰福音8:44；罗马书5:12,14。

4,5．（甲）上帝对蛇宣告什么含有预言性的判决？（乙）这个预言含有什么难解的谜？

⁴ 在伊甸发生的叛变招致了上帝的判决。这项判决含有预言的性质，其中所包含的“奥秘”要等到几千年之后才完全揭开。当时上帝对蛇说：“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”——以弗所书5:32；创世记3:15。

⁵ 这个重大的预言含有几个难解的谜。“女人”究竟是谁？是夏娃抑或是一个比夏娃更重要而属于象征性的女人？此外，‘女人的后裔’和‘蛇的后裔’是指什么而言？有后裔与女人的后裔为仇的“蛇”到底是谁？正如我们不久就会讨论到，耶和华显然已决定在他所定的时候，使这些问题获得较详尽的解答。——可参阅但以理书12:4及歌罗西书1:25,26。

进一步的证据显示在天上曾发生反叛

6．有什么证据显示洪水之前不久在天上有反叛发生？

⁶ 随着圣经历史继续发展，另一项证据显示，在高于人类的生物阶层中发生了一场反叛。事情发生在人类堕落犯罪之后1,500年左右，在洪水之前的日子。圣经的记载告诉我们，“上帝的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。”这种不自然的结合产生了一些混种后代，称为“尼弗宁”，就是‘上古孔武有力、远近闻名的人’。（创世记6:1-4；请参阅约伯记1:6以辨明“上帝的儿子们”是谁。）大约2,400年之后，犹大对这件事情作了简短的论述，他写道：“又有不守本位，离开自己住处的天使，主……把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。”——犹大书6；彼得后书2:4,5。

7．尽管人类作恶多端，但在圣经的多本历史书中，我们却发现什么耐人寻味的省略？

⁷ 在洪水之前的这段时期，“人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”可是，创世记这本受上帝感示的书并没有特别指明撒但是在幕后促成天使反叛和人类罪恶的强大势力。（创世记6:5）事实上，以色列国和犹大国虽在历史上再三落入偶像崇拜和假神崇拜的陷阱中，士师记、撒母耳记、列王纪这几本受上帝感示的圣经书却从未指明撒但是促成这些事件的幕后隐形势力——即使撒但自己承认“我从地上走来走去。”——约伯记1:7；2:2。

8．约伯起初意识到他的苦难是撒但促成的吗？我们怎么知道？

⁸ 甚至当我们考查关于约伯和他的磨难的重要记载时，我们也见到约伯从没有把自己所受的试炼归咎于大仇敌撒但。显然他不知道当时的争论胜负系于他行为的结果。（约伯记1:6-12）他并不意识到由于撒但在耶和华面前对约伯的忠诚提出挑战，结果促成了这次危机。后来约伯的妻子斥责他说，“你仍然持守你的纯正［“忠诚”，《新世》］么？你弃掉上帝，死了罢！”由于约伯不知道事情所牵涉到的争论，他只是答道，“难道我们从上帝手里得福，不也受祸么？”既然他不知苦难的真正来源，他显然把苦难视为来自上帝而甘愿逆来顺受。因此，这就是对约伯的忠诚的一项真正考验。——约伯记1:21；2:9,10。

9．关于摩西，我们可以提出什么合理的问题？

⁹ 这引起了一个问题，如果我们相信约伯记一书是摩西执笔的，他既知道撒但在地上“走来走去”为什么他没有在所写的摩西五经的任何一本书中指名提及撒但呢？不错，希伯来文圣经很少提及撒但，原因何在呢？a

对撒但作有限的揭发

10．希伯来文圣经怎样对撒但只作有限的揭发？

¹⁰ 耶和华虽然谴责鬼魔所感示的活动，但凭着他的智慧，他看来有充分理由在希伯来文圣经中对他的大仇敌撒但只作有限度的揭发。（利未记17:7；申命记18:10-13；32:16,17；历代志下11:15）因此，希伯来文圣经的执笔者们虽对撒但和他在天上所担任的反叛角色略有所知，他们却只受到感示去说明和揭发上帝子民及四周列国的败行，并且告诫他们要离恶行善。（出埃及记20:1-17；申命记18:9-13）他们很少提及撒但的名字。

11,12．我们怎么晓得希伯来文圣经的执笔者们对撒但及其影响并非一无所知？

¹¹ 鉴于在伊甸园中发生的事件，‘上帝众子’的堕落以及约伯记一书的记录，受上帝感示的希伯来文圣经执笔者们对撒但所操的超自然恶势力并非一无所知。在公元前第六世纪写下预言的撒迦利亚先知在异象中见到“撒但也站在［大祭司］约书亚的右边，与他作对。耶和华［的使者］向撒但说：‘撒但哪，耶和华责备你！……耶和华责备你！’”（撒迦利亚书3:1,2）此外，在公元前第五世纪将以色列和犹大国的历史记录下来的文士以斯拉说，“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”——历代志上21:1。

¹² 因此，到了撒迦利亚的时代，圣灵使撒但所担任的角色在圣经中较清楚的显露出来。可是，直至五个世纪之后，上帝的道才把这个邪恶的生物彻底加以揭发。根据圣经，我们可以推断出什么理由上帝要在这个时候将撒但完全暴露出来呢？

解谜的要诀

13-15．（甲）什么基本真理可以帮助我们明白何以希伯来文圣经对撒但只作了有限度的揭发？（乙）随着耶稣的来临，撒但的存在怎样完全显露出来？

¹³ 对相信上帝之道的基督徒说来，解答这些以及我们以前提出的其他问题的基本要诀并不在于圣经批评家的理论，仿佛圣经只是一本文学杰作，仅是人的天才的产品似的。反之，要诀由圣经的两项基本真理透露出来。首先，正如所罗门王写道：“义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。”（箴言4:18；可参看但以理书12:4；彼得后书1:19-21。）上帝按照当时的需要和他仆人吸收真理的能力在他所定的时间将真理在他的话语中逐步启示出来。——约翰福音16:12,13；可参看6:48-69。

¹⁴ 第二项基本真理包含在使徒保罗写给基督的门徒提摩太的信中：“全部圣经都是上帝所感示的，在教导……方面都是有益的，为要使属上帝的人……得着完全的装备去从事一切善工。”（提摩太后书3:16,17，《新世》）到了时候，上帝的儿子耶稣会把撒但揭发出来，他的话会被记录在圣经中，借此装备基督徒会众站稳立场，抗拒撒但以拥护耶和华的至高统治权。——约翰福音12:28-31；14:30。

¹⁵ 根据这些原则，创世记3:15的谜逐渐向人解开。在上帝的圣灵（动力）指引之下，希伯来文圣经对将临弥赛亚——应许的后裔——提供逐步的启示。（以赛亚书9:6,7；53:1-12）与此同时，经文对于撒但在敌挡上帝、戕害人类方面所担任的角色也作了简短的揭露。但随着耶稣的来临，由于撒但明目张胆地采取直接行动攻击应许的“后裔”耶稣基督，他遂完全暴露出来而为人所知。随着公元第一世纪的事态发展，“女人”——耶和华的属天灵体组织——和“后裔”耶稣基督所担任的角色由基督教希腊文圣经阐明出来。在同一时候，“古蛇”撒但所担任的角色也更清楚地揭露出来。——启示录12:1-9；马太福音4:1-11；加拉太书3:16；4:26。

奥秘解开了

16,17．“基督的奥秘”包括些什么事？

¹⁶ 使徒保罗曾多次论及“基督的奥秘”。（以弗所书3:2-4；罗马书11:25；16:25）这个奥秘与真正的“后裔”有关，而这个“后裔”至终会压碎“古蛇”撒但魔鬼。（启示录20:1-3,10）奥秘也包括一件事实——耶稣是后裔的第一位及首要成员，但后来还有其他的人加入作为“后嗣”，先是犹太人，然后是撒玛利亚人和外邦人，从而凑满后裔成员的数目。——罗马书8:17；加拉太书3:16,19,26-29；启示录7:4；14:1。

¹⁷ 保罗解释说：“这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。”这奥秘是什么呢？“就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”——以弗所书3:5,6；歌罗西书1:25-27。

18．（甲）保罗怎样表明，将“奥秘”的含意揭露出来是需要相当时间的？（乙）这项揭露怎样影响到我们对于“古蛇”的了解？

¹⁸ 使徒保罗深受感动的是，在所有人当中，上帝竟任用他去“把基督那测不透的丰富，传给外邦人；又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之上帝里的奥秘。”或正如他对歌罗西人说：“这道理就是历世历代所隐藏的奥秘。但如今向他的圣徒显明了。”既然关于“后裔”的奥秘终于揭露出来，按理说来，大仇敌“古蛇”的假面具也要完全被拆穿，耶和华看来等到弥赛亚来临才把他与撒但之间的争论的重大意义透露出来。谁比后裔耶稣基督本人更有资格去揭开撒但的假面具呢？——以弗所书3:8,9；歌罗西书1:26。

耶稣把大仇敌揭发出来

19．耶稣怎样把大仇敌揭发出来？

¹⁹ 耶稣在从事传道工作的起头就斩钉截铁地拒绝试探者的引诱，说：“撒但退去罢！因为经上记着说：‘当拜主你的上帝，单要事奉他。’”（马太福音4:3,10）在另一个场合，耶稣揭发那些企图杀害他的宗教敌人的诡计，谴责他们的煽动者，并且指出这恶者便是伊甸园中潜伏在蛇背后的力量，说：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”——约翰福音8:44。

20．耶稣根据什么去揭发撒但？

²⁰ 耶稣怎能这么肯定地谴责撒但呢？他怎能对撒但认识得那么清楚？因为他曾和撒但一同在天上！甚至在撒但狂妄地反叛至高主宰耶和华之前，身为“道”的耶稣已经认识他了。（约翰福音1:1-3；歌罗西书1:15,16）耶稣曾目击他在伊甸园里通过蛇所采取的奸狡行动。他曾看见撒但狡猾地煽动杀弟的该隐。（创世记4:3-8；约翰一书3:12）后来在天庭里，“上帝的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中，”当时耶稣也在场。（约伯记1:6；2:1）不错，耶稣对撒但了如指掌，因此能彻底揭露他的真相——说谎者、杀人凶手、毁谤者和上帝的大仇敌！——箴言8:22-31；约翰福音8:58。

21．还有什么问题尚待解答？

²¹ 既有这样一个能力高强的仇敌影响着人类及其历史，现在的问题是，基督教希腊文圣经将撒但揭发到什么程度呢？我们怎样才能抵抗撒但的狡计而保持基督徒的忠诚？——以弗所书6:11。

[脚注]

站稳立场，抵抗撒但的诡计

“要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计［希腊文，“狡猾的行动”］。”——以弗所书6:11。

1．耶稣所受的试探提供什么证据去证明撒但的确存在？

撒但真的存在吗？有些人辩称，圣经所提及的“撒但”仅是指人心中的恶念而言。他们否认撒但是实际存在的生物。可是，圣经告诉我们一些什么？马太福音和路加福音的记载表明耶稣基督曾三次直接受撒但试探，而耶稣每次都用经文斥退他。何以耶稣要引用希伯来文圣经的话去回答他呢？因为撒但来到他面前歪曲这些经文以图引诱耶稣犯罪，从而使他失去作上帝儿子和应许后裔的地位。——马太福音4:1-11；路加福音4:1-13。

2．我们怎么知道耶稣并非仅是想像自己遇到撒但而已？

² 显然，耶稣既是完美的人，这些遭遇并不是他凭空想像出来的。（希伯来书4:15；7:26）当时他所面对的正是在伊甸园里潜伏在蛇背后的同一个体；这个生物一度是他的天使弟兄，但在许久之前反叛上帝，现在正试图阻挠他应验创世记3:15的预言。撒但希望破坏应许‘后裔’的忠诚。耶稣深知他的狡计，于是坚决拒绝他的试探。撒但有什么反应呢？“魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。”耶稣显然没有“离开”自己！撒但失意而退之后，“有天使来伺候［耶稣］。”——路加福音4:13；马太福音4:11。

3．关于魔鬼的存在对基督教道理的重要性，一位历史家怎样说？

³ 一位历史家说得很合理：“人若否认魔鬼的存在和他在基督教道理中所居的重要地位，就与使徒的教训和基督教道理的历史发展背道而驰了。既然若不根据这些观念去解释基督教，事情就实际变成毫无意义了，因此提倡一种否认有魔鬼存在的基督教是自相矛盾的。魔鬼若不存在，基督教就自始便在一个中心教义上完全错了。”a这个结论对今日地上的每个人提出挑战。你承认有一个极力要破坏上帝的至高统治权和人的忠诚的隐形仇敌存在吗？

撒但的真相

4．一个完美的灵体生物怎样变成撒但？

⁴ 撒但是个能力高强的灵体生物，上帝起初把他造成天使。他是上帝的灵体儿子，因此能够置身于上帝的天庭中。（约伯记1:6）可是，撒但运用他的自由意志与上帝为敌，狡猾地引诱夏娃，并且通过夏娃使亚当也忤逆上帝而招致死亡。（哥林多后书11:3）他因而变成撒但，意即“反对者”——也成为叛徒、鬼魔、杀人凶手和说谎者。（约翰福音8:44）保罗说得不错：“连撒但也装作光明的天使。”事实上，撒但是‘这个黑暗世界的统治者’。（哥林多后书6:14；11:14；以弗所书6:12）借着引诱其他天使一起反叛，撒但使他们离开上帝而弃明投暗。他于是成为“鬼王”。耶稣也指出他是“世界的王”。显然，若要作统治者或王，他必须是个受造的灵体才行。——马太福音9:34；12:24-28；约翰福音16:11。

5．基督教希腊文圣经将撒但揭露出来清楚到什么程度？

⁵ 希伯来文圣经虽然很少提及撒但，基督教希腊文圣经却将他完全揭发出来——事实上，撒但这个名字在圣经的这部分出现了36次，魔鬼一词则出现了33次。（可参看《新世界圣经译本经文汇编》。）圣经也以其他名称和头衔称呼他。例如有两个名称出现于约翰执笔的启示录12:9中：“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；他被摔在地上。”——可参看马太福音12:24-27；哥林多后书6:14,15。

6．“魔鬼”一词的原文是什么？含有什么意义？

⁶ 在启示录里，译成“魔鬼”的希腊原文是戴亚布罗斯(di·aʹbo·los)。据希腊学者塞耶(J. H. Thayer)说，这词的实际意思是“诬蔑者、诬告者、毁谤者”。（可参看提摩太前书3:11；提摩太后书3:3，《王国隔行对照译本》。）梵因(W. E. Vine)把魔鬼形容为“上帝与人的恶毒仇敌”。b

7．为什么撒但能够集中全力去对付耶和华的子民？

⁷ 这个大仇敌绝不懈怠。（彼得前书5:8）难怪有句民间谚语说，“魔鬼有工作给闲着的手去做。”他的目的是要破坏所有真正基督徒的信心。（提摩太后书3:12）他能够集中全力去对付耶和华的子民——为了一个简单的原因，因为这个世界的其余部分都已经在他的势力之下了！（约翰一书5:19）今日的世界乃是撒但的世界。不论世人察觉与否，他便是世界的统治者和世界的神。（约翰福音12:31；哥林多后书4:4）结果，他用尽了一切狡猾的计谋、奸诈的行动或暗示去破坏耶和华子民的信心，在个人或集体方面莫不皆然。我们且来查考一下他所采用的若干诡计。——马可福音4:14,15；路加福音8:12。

撒但阴险、奸狡的行动

8．撒但在攻击我们方面可能占什么优势？

⁸ 撒但曾有很长的时间研究人类的心理，分析人类的天性以及人一切先天和后天的弱点。他知道怎样向我们的弱点和虚荣心下手。你的仇敌若知道你的弱点，但你却没有自知之明，情形将会如何呢？这样，你便会疏于防范，因为你没有察觉自己的属灵盔甲出现了漏洞。（哥林多前书10:12；希伯来书12:12,13）一位苏格兰诗人的确说得不错：‘但愿上苍使我们看见自己好像别人看见我们一样！这样我们就可以免犯许多错误了。’

9．我们若疏于自我分析和作出调整，就可能有什么不愉快的后果？

⁹ 我们愿意看自己好像别人看我们一样——特别好像上帝或撒但看我们一样吗？这样行需要我们忠实地自我分析和评估，并且乐意作出调整。自欺是很容易的事。（雅各书1:23,24）我们多么时常找出借口为自己的行径辩护！（可参看撒母耳记上15:13-15,20,21,24）我们多么容易辩称，“你也知道，没有人是十全十美的！”撒但深知这件事，因此他乘机利用我们的不完美！（撒母耳记下11:2-27）我们若到了中年才领悟到，由于自己多年来为人专横武断，不近人情或待人苛刻，以致众叛亲离、朋友寡少，或者领悟到自己原来没有或很少做过什么令人快乐的事——那会是多么可悲。撒但凭着他的奸狡，或者已经利用我们生来的自私心去蒙蔽了我们一辈子，使我们无法把握基督精神的真义——爱心、怜悯、仁慈。——约翰一书4:8,11,20。

10．我们可以向自己提出一些什么问题？为什么？

¹⁰ 因此，为了抵抗撒但，我们必须检讨一下自己。你有什么弱点是撒但可以利用或正在利用的？你有自大的难题吗？你总是要居于首位吗？自骄心是你内心隐藏的推动力吗？你的个性有被妒忌、羡妒或贪财之心所歪曲吗？你老是悻悻不平吗？你为人冷漠多疑吗？有人向你提出建议或批评时，你的反应过度敏感吗？你是否不喜欢或甚至拒绝别人的忠告？我们若有自知之明，而且虚怀若谷，就能够矫正这样的难题。不然，撒但就可以乘虚而入了。——提摩太前书3:6,7；希伯来书12:7,11；彼得前书5:6-8。

11．撒但可能以什么奸狡方法去扼杀我们的灵性？

¹¹ 撒但也能够以阴险奸狡的方法扼杀我们的灵性。也许我们对会众或组织的行事方式感到不满。许多时我们还未清楚一切事实，就贸然作出结论。我们与耶和华的关系若不深，就很易会出现消极的想法而对真理发生怀疑。有些人可能设法为自己辩护，企图逃避真理所带来的责任。撒但于是使不忠和叛逆的念头放在他们心里。他们很快就沦为变节背教的牺牲者，使撒但额手称庆。——路加福音22:3-6；约翰福音13:2,27；约翰二书9-11。

12．（甲）有些人怎样受撒但所煽动而胆大妄为？（乙）撒但怎样使人落入不道德的陷阱中？

¹² 此外也有人受撒但所煽动，不但犯了应受开除处分的大罪，甚至试图用谎言和欺诈的手段去蒙蔽会众的长老团。他们像亚拿尼亚和撒非喇一样，以为能够瞒过天使和上帝的圣灵。（使徒行传5:1-10）近年来有数以万计的人落入撒但所设的不道德陷阱之中。魔鬼知道人类具有强烈的性欲冲动，于是通过他的世界制度去强调、颠倒和歪曲性欲的角色。（民数记25:1-3）未婚的基督徒也许受到诱惑去犯奸淫或其他的不道德行为。（箴言7:6-23）已婚的基督徒若容许自己心有旁骛，就很容易做出不贞的行为来。以致辜负了自己曾矢誓要对之忠贞的配偶。——哥林多前书6:18；7:1-5；希伯来书13:4。

13．（甲）电视节目可以怎样模铸我们的思想？（乙）我们怎样才能抗拒这样的影响？

¹³ 在我们所居的世界里，说谎、欺骗和暴怒有如家常便饭。撒但充分利用传媒去强调这种堕落的意识。电视剧集或“家庭伦理剧”描绘一些样貌可爱的人过着互相欺骗的生活。我们若让自己受这种思想所影响，就可能很快便开始对“轻微”的罪屈膝，同时也为“严重”的罪开了先河。撒但的奸狡暗示很容易渗进我们的思想里。我们可以怎样抗拒这些影响呢？要听从保罗的劝告：“不可给魔鬼留地步。”这样行也意味到不要随便让人通过电视进入你家里。我们岂不应该厌恶让一些性情凶暴、蔑视道德、满口粗言秽语的人闯进我们家里污染我们的客厅吗？——以弗所书4:23-32。

我们怎样才能抗拒撒但，对上帝保持忠心？

14．为了抵抗撒但，我们必须决心行哪两件事？这需要我们怎样？

¹⁴ 既有这么一个能力高强的超人仇敌随时伺机攻击我们这些不完美的人类，我们又怎能对上帝保持忠诚呢？雅各的话提出一个要诀，他说：“故此，你们要顺服上帝。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”（雅各书4:7）请留意雅各的劝告是双重的。我们一方面要抵抗魔鬼和他的诡计，另一方面要顺服上帝，遵行他的旨意。这也意味到要喜爱上帝的旨意和恨恶撒但的恶念。（罗马书12:9）因此雅各说：“你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心。”（雅各书4:8）不错，我们若要抗拒撒但，就绝不能心怀二意或犹豫不决。我们不能拿自己的忠诚去冒险，看看可以接近罪恶的边缘到什么程度。反之，我们必须彻底“恨恶罪恶”。——诗篇97:10。

15．为什么“上帝所赐的全副军装”是不可或缺的？请举例说明。

¹⁵ 在抗拒撒但方面，以弗所书第六章提出极优良的劝告。保罗说我们怎样才能抵抗撒但的“狡猾”、“诡计”或“策略”呢？（以弗所书6:11）他吩咐说：“要穿戴上帝所赐的全副军装。”“全副”意味到我们对基督教不容采取懒散的态度，像罗马兵士在预备作战时绝不能疏忽大意一般。预备作战的兵士若穿起军装，却忘了携带盾牌和戴上头盔，情形会怎样呢？他可能想道，“盾牌太大了，头盔又那么重。它们太笨重了，我其实并不需要它们。”试想想，一个罗马兵士准备作战，却缺了自卫的主要工具，他的情形会怎样。——以弗所书6:16,17。

16．（甲）在使用“宝剑”方面，我们必须怎样跟从耶稣的榜样？（乙）我们可以怎样继续提防撒但的“火箭”？这样行会有什么结果？

¹⁶ 请也想想兵士缺了剑会怎样。“圣灵的宝剑”是优良的自卫武器，可以击退撒但用来攻击基督徒的兵器。我们的“宝剑”应当随身带备。我们若不忽略个人和家庭的圣经研究，就可以有这把宝剑防身。但‘上帝之道的宝剑’主要是用来进攻的兵器。耶稣在攻守两方面都使用它。（马太福音4:6,7,10；22:41-46）我们也必须这样行。我们必须不断加深对真理的体会。我们不能只靠最初数月或数年所学得的真理去保持灵性健康。我们若不继续更新头脑中的属灵“线路”，我们的属灵视力就会变得模糊了。我们对耶和华的纯真崇拜的热心就会逐渐冷却。我们会变成灵性软弱。我们没有力量去抗拒亲戚、朋友、同伴和变节背教者的攻击。这些人也许对我们的信仰冷嘲热讽。可是，我们若继续以“上帝所赐的全副军装”装备自己，上帝就会拯救我们脱离魔鬼和他的“火箭”。——以赛亚书35:3,4。

17,18．我们的战争以谁为敌手？我们怎样才能取胜？

¹⁷ 不错，保罗强调在基督徒的战争中所牵涉到的危险，他写道：“因为我们的争战，对抗的不是有血有肉的人，而是执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的和天上的邪灵。”（以弗所书6:12，《新译》）在这场强弱悬殊的战争中，我们渺小的人类怎能与强敌对抗而得胜呢？保罗重申他的论点说：“所以要穿起上帝所赐的全副军装，使你们在这邪恶的时代里可以抵挡得住，并且在作完了一切之后，还能站立得稳。”（以弗所书6:13，《新译》）他的话的重点是：“作完了一切之后”。这话意味到真正的基督教绝不容许我们三心两意或分散注意力。——约翰一书2:15-17。

¹⁸ 因此我们要在真理上站立得稳，热爱耶和华的正义，宣扬和平的好消息，对上帝通过基督耶稣所赐的救恩保持坚强的信心，倚靠上帝的道作我们的后盾。（以弗所书6:14-17）要记着，上帝关心我们，他必定会帮助我们战胜我们在撒但的事物制度里所遭遇的种种试炼和忧患。我们大家都要小心留意以下的警告：“你们要谨守、警醒。你们的仇敌魔鬼，好像吼叫的狮子走来走去，寻找可以吞吃的人。”不错，“你们要用坚强的信心抵挡他。”——彼得前书5:6-9，《新译》。

19．（甲）若要抵挡撒但，我们还必须使用什么进一步的重要帮助？（乙）撒但最后会遭遇什么结局？

¹⁹ 我们切勿忘记保罗在提及“全副军装”之后随即作了一项重要的补充，说：“借着各样的祷告和祈求，随时在圣灵里祈祷，并且要在这事上恒久警醒，为众圣徒祈求。”（以弗所书6:18，《新译》）我们的隐形仇敌力量如此强大，以致我们需要作“各样的祷告和祈求”才行。所以我们的祷告必须何等真挚和多样化！我们若要战胜和保持忠诚，就必须完全倚靠耶和华。只有耶和华才能赐给我们‘异乎寻常’的能力，使我们得以抵抗那无情的大仇敌。这个大仇敌不久便会被投入无底坑里，最后更遭受永远的毁灭，知道这件事为我们带来多大的安慰！——哥林多后书4:7；启示录20:1-3,10。

［脚注］