10．耶稣应许他会带来什么进一步的自由？

¹⁰ 在较早时候耶稣曾说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”听他说话的犹太人回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说，‘你们必得自由’呢？”耶稣回答说：‘我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。’（约翰福音8:31-36）因此，虽然犹太人是亚伯拉罕在血统上的后代，这件事却不能将他们从罪的奴役中释放出来。耶稣作出这项有关自由的历史性宣布是要促使人留意未来的一件事，这件事会比以色列人在任何禧年所经历的裨益更伟大。

基督徒的禧年开始

11．为什么我们对基督徒禧年的兴趣集中在公元33年？

¹¹ 犹太人未能看出摩西律法的约所规定的禧年其实预表一个更大的禧年。（歌罗西书2:17；以弗所书2:14,15）这个造益基督徒的禧年牵涉到能够为人带来自由的“真理”——集中于上帝的儿子耶稣基督身上的真理。（约翰福音1:17）这个甚至能够使人摆脱罪及其影响的大禧年在什么时候开始呢？开始于公元33年春季五旬节的日子。时为耶稣升返天上将他的祭物的价值献给耶和华上帝之后十日。——希伯来书9:24-28。

由于我们对释放一事所怀的兴趣，我们应当特别留意新约的一个特色。使徒保罗曾提及这点，他写道：“‘那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，……我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。’这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。”——希伯来书10:16-18。

15．为什么我们可以说，对受膏的基督徒说来，基督徒的禧年开始于公元33年的五旬节？（罗马书6:6,16-18）

¹⁵ 耶稣也曾指向这项从罪获得释放的自由，他说：“天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约翰福音8:36）请想想——根据基督的赎价能够享有摆脱罪的自由！从五旬节开始，上帝使相信的人得以称义，然后把他们收纳为属灵的儿子而有希望与基督一同在天上作王。使徒保罗说：“你们接受的，不是奴仆的灵，使你们仍旧惧怕；你们接受的，是使人成为嗣子的灵。……［我们］既然是儿女，便是后嗣；是上帝的后嗣，也和基督一同作后嗣。”（罗马书8:15-17，《新译》）对受膏的基督徒说来，基督徒的禧年无疑已开始了。

16．守基督徒禧年的人还可以享有什么进一步的幸福和前景？

¹⁶ 因此在公元33年五旬节的日子，新的属灵以色列国产生了。这个国家是由一些根据基督献作祭物的血，罪得蒙赦免的人所构成的。（罗马书5:1,2；以弗所书1:7）我们当中有谁能够否认，被带进新约中的属灵以色列人的这些最初分子由于罪获得赦免而经历一场奇妙的释放呢？上帝使他们成为“被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫［他］们宣扬那召［他］们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼得前书2:9）诚然，他们的肉体依旧是不完美的，过了相当时候他们便会死去。可是，现在上帝既已将他们称为义，并且把他们收纳为儿子，他们在肉体上的死亡只是“一项释放”而已；这项释放容许他们复活进入基督“属天的王国”里。——提摩太后书4:6,18，《新世》。

17,18．为什么基督徒禧年所带来的释放甚至比耶稣所宣布的初步自由更为宝贵？

¹⁷ 把相信的犹太人从谬误的见解和行为释放出来的最初步骤的确具有很大的价值。可是，我们见到耶稣为人带来的并非仅是灵性上的释放而已。从公元33年的五旬节开始，他把相信的人从“罪和死的律”释放出来。（罗马书8:1,2）