人有个不死的灵魂吗？

圣经的答案

有些汉语圣经译本把希伯来语“尼发希”和希腊语“普绪克”译做“灵魂”，但在圣经的原文中，“尼发希”的字面意思是“会呼吸的活物”，而“普绪克”的字面意思是“活物”。a因此，“尼发希”和“普绪克”都是指人自己或生物本身，而不是指在人死后离开躯体的灵魂。由于这缘故，很多圣经译本都按上下文把“尼发希”和“普绪克”翻译做不同的词，例如“生命”“人”“活物”“我”。请把以下不同圣经译本的经文比较一下：

• 圣经说耶和华上帝创造第一个人亚当时，“那人就变成活的”。（创世记2:7，《新译简明圣经》）“变成活的”的希伯来语原文是成为活的“尼发希”。由此可见，上帝并没有把一个灵魂放进亚当的身体里，其实亚当本身就是个“尼发希”（活人）。

• 路加福音12:19,20《新标点和合本》：“‘然后要对我的灵魂［普绪克］说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’上帝却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？’”《和合本修订版》b：“‘然后要对我自己说：你这个人哪，你有许多财物积存，可供多年享用，只管安安逸逸吃喝快乐吧！’上帝却对他说：‘无知的人哪，今夜就要你的性命；你所预备的要归谁呢？’”请注意，在这节经文里，《和合本修订版》把“灵魂”这个旧的译法分别修订为“自己”“你这个人”“性命”，可见“普绪克”并不是指灵魂。上述这些经文显示，“尼发希”和“普绪克”都是活着的，可以工作和积存财物的，也可以吃喝快乐的，这一切都是活人所做的事。

“尼发希”和“普绪克”也可指生命

有时圣经也会把“尼发希”或“普绪克”用做“生命”的同义词。请看看以下例子：

• 约伯记33:22

《新标点和合本》：“他的灵魂［尼发希］临近深坑；他的生命近于灭命的。”

《和合本修订版》：“他的性命临近地府，他的生命挨近灭命者。”

• 圣经也说一个人的“尼发希”（生命）可以得到拯救脱离危险，例如：

诗篇22:20

《新标点和合本》：“求你救我的灵魂［尼发希］脱离刀剑，救我的生命脱离犬类”。

《和合本修订版》：“求你救我的性命脱离刀剑，使我仅有的脱离犬类”。

• 约翰福音15:13记述耶稣的话说：“人为朋友牺牲生命［普绪克］，人的爱心没有比这更大的了。”显然，耶稣为了朋友而牺牲的不是灵魂，而是他的生命。