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  • 魂的较佳希望
    守望台1996年 | 8月1日
    • b 正如许多字词都可以用在非常广泛的意义之上,当然尼发希 也可以含有不同层面的意思。例如,它可以用来指人的内在为人,尤其是指人最深邃的感情。(撒母耳记上18:1)这个字词也可以用来指活着的人所享有的生命。——列王纪上17:21-23。

  • 魂的较佳希望
    守望台1996年 | 8月1日
    • 简单地回答,不是。圣经的第一部书创世记告诉我们,魂不是一件你拥有 的东西,反之,你自己就是 魂。我们读到亚当受造的记载,圣经说:“人便成为 一个活的魂。”(创世记2:7,《新世》)这里译作魂的希伯来语字词是尼发希,这个字词在希伯来语圣经出现逾700次,但没有一次是用来指人体内一个能跟肉体分开,无法捉摸的属灵部分。正相反,圣经表明魂是可以触摸、有形体的实物。

      请用你自己的圣经,参看下列经文,我们可以在每节经文都找到希伯来语字词尼发希。这些经文清楚显示,魂不但能够冒险、遭遇危险,而且甚至能够被人拐带。(申命记24:7;士师记9:17;撒母耳记上19:11)魂能够接触东西(约伯记6:7);被铁链锁住(诗篇105:18);想吃东西,因禁食而受苦,因饥渴而昏厥,因悲伤而患上消蚀性疾病或失眠。(申命记12:20;诗篇35:13;69:10;106:15;107:9;119:28)换句话说,你的魂就是你,即你自己,所以无论你遭遇什么,你的魂就遭遇什么。b

      这是否意味到魂其实是会死的呢?不错。圣经绝没有说魂是不死的,反之希伯来语圣经论及魂因为犯错而被“治死”,或处死,被击打以致毙命,被谋杀,被毁灭,被撕碎。(出埃及记31:14;申命记19:6;22:26;诗篇7:2)以西结书18:4说:“犯罪的[魂],他必死亡。”既然人人都会犯罪,明显地,死亡就是属人的魂的同一结局。(诗篇51:5)上帝告诉第一个人亚当,罪的刑罚就是死亡,不是转移到灵界,成为不死的灵体。(创世记2:17)亚当犯罪之后,上帝宣布的判决是:“你本是尘土,仍要归于尘土。”(创世记3:19)亚当夏娃死时,他们仅成为了圣经不时提及的“死人”。——民数记5:2;6:6,《新译》。

      难怪《美国百科全书》这样论及希伯来语圣经所说的魂:“旧约圣经认为人是一个整体,而不是魂和躯体的结合。”该百科全书补充说:“圣经从没有把尼发希……视为一个跟躯体分开、自行操作的部分。”

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