1,2．（甲）查尔士·罗素怀有什么目标？（乙）圣经书刊怎样有助于达成他的目标？

美国东北部一个敬畏上帝的21岁男子有一项使命。他矢志要揭发当日的伪宗教道理，特别是地狱永火和人得救与否全由上帝预定的主张。此外，他也决心拥护关于赎价和基督再来的目标与方式的真理。他会怎样完成这项使命呢？借着使上帝的道圣经的光照耀在宗教信仰上。——诗篇43:3；119:105。

² 这个男子便是守望台社的第一任社长查尔士·罗素(Charles T. Russell)，他在1873年决定出版宗教书刊作为澄清圣经真理的工具。这些书刊会对诚恳的读者展示基督教国的教义的许多漏洞。教义上任何隐蔽的缺点均无法逃过圣经有力的光照。（以弗所书5:13）同时，这些书刊会强调‘纯正的教训’以造就读者的信心。（提多书1:9；2:11；提摩太后书1:13）罗素受到他对圣经真理的热心所推动，这种情形有任何先例吗？——可参阅列王纪下19:31。

目光远大的杂志

7．（甲）《锡安的守望台》的宗旨是什么？（乙）这本杂志倚赖谁予以支持？

⁷ 罗素用来散布圣经启迪的主要工具——《锡安的守望台与基督临在的先声》——在1879年7月面世。创刊期申明杂志的崇高目的：“正如杂志的名字显示，本刊的目标是要作瞭望台，从这个有利的位置将有趣味和有益的事向‘小群’宣布，并且以‘基督临在的预告者’的身份把‘按时的粮食’分派给‘信徒一家的人’。”杂志的基础是对全能上帝的信赖。杂志的第二期说：“我们相信《锡安的守望台》有耶和华作为支持者，既然如此，本刊永不会恳求或游说人加以支持。上帝说：‘山岭中的一切金银都是属我的，’他若不提供必需的经费，我们就会意识到是本刊停办的时候了。”

8．请按照以赛亚书60:22和撒迦利亚书4:10的经文解释《守望台》的增长。

⁸ 现在称为《守望台》的《锡安的守望台》已连续不断地出版了超过107年。它起初是月刊，仅以一种文字发行，每期印行6,000本；但现今不但是半月刊，并且增至用103种文字发行，每期共印1,231万5,000本。——可参阅以赛亚书60:22；撒迦利亚书4:10。

9．《守望台》这个名字怎样十分适当？

⁹ 杂志的名称《守望台》是罗素所作的一个适当选择。在希伯来文圣经里，通常译作《守望台》的字词意思是“瞭望台”或“观察站”，守卫可以从台上很容易看见远方的仇敌，于是预先向人发出危险将临的警告。因此很适当的一件事是，在这本杂志出版的最初59年，杂志的扉页印有引自以赛亚书21:11,12的这句富于挑战性的话：“‘守望的阿，夜里如何？’守望的说：‘早晨将到。’”

《守望台》和《儆醒！》：真理的倡导者

15．（甲）今日用来分发灵粮的什么方法与早期基督教会所用的方法类似？（乙）除了引用圣经的经文之外，还需要什么？请举例说明。

¹⁵ 作“守望者”的‘忠心而有见识的仆人’阶级今日在耶和华见证人治理机构的指挥之下运用《守望台》杂志作为‘按时分发灵粮’的主要工具。（马太福音24:45）这是与第一世纪的教会所立的先模一致的，当时教会把与教义和道德有关的澄清资料写成书信“念给众弟兄听”。（帖撒罗尼迦前书5:27）《守望台》杂志自从创刊以来便一直是一本运用圣经和倡导圣经的杂志。例如，《锡安的守望台》的创刊号直接或间接引用了来自至少30本圣经书的200节经文。但并非仅是引用圣经的经文便够了。人们需要帮助去了解这些经文。《守望台》一向均促进人们对圣经的了解。从1892至1927年，每期杂志含有每周阅读的圣经片段，并且讨论每段圣经中的一节主要经文。至于其他例子，请参看题名为“每十年间创造历史的《守望台》文章”的图表。

16,17．《守望台》的第一位编辑采取什么行动以确保这本杂志始终倡导圣经的真理？

¹⁶ 《守望台》以什么方法保持其中所含的信息的纯正呢？杂志的首任编辑C.T.罗素设立了一项防卫的措施以确保《守望台》所发表的资料乃是当时所明白的真理。这样的防卫措施之一由他在1907年6月27日所立的遗嘱表明出来。（罗素死于1916年10月31日。）他的遗嘱说：

“我指定《锡安的守望台》的全部编辑工作由五位弟兄组成的委员会负责，我嘱咐这些弟兄务要非常小心忠于真理。在《锡安的守望台》中出现的所有文章均应当至少由委员会五位成员中的三位完全认可。由三位成员认可的任何资料若与委员会其他成员中的一位或两位见解相反，我提议这样的文章就应当搁下三个月以便作进一步的考虑、祷告和讨论，然后才加以发表——借此在刊物的编辑方面尽可能保持信仰上的团结及协调一致。”

¹⁷ 根据罗素的遗嘱，编辑委员会的每个成员均必须“完全忠于圣经的教训”，并且表现若干显著的特征，包括“清白纯洁的生活，对真理的清楚认识，对上帝的热心，对弟兄的爱心及对救赎者的忠贞。”此外，罗素规定“绝不可将杂志中各篇文章执笔者的名字透露出来。……这样真理便可以凭着本身的价值被人认出和赏识，而且人们可以更清楚看出主乃是教会的元首和真理的泉源。”

［第13页的附栏］

每十年间创造历史的《守望台》文章

1879：“上帝就是爱”——倡导耶稣所献的赎价祭物是人类得救的基础

1879：“为什么容许罪恶存在”——解释何以耶稣基督的临在是隐形的

1880：“一个身体、一个灵、一个盼望”——指出1914年是外邦人的日期结束的时候

1882：“罪的工价乃是死”——揭发地狱永刑的主张与上帝的爱背道而驰

1885：“进化论与脑子时代”——揭发进化的理论是谬误的

1897：“关于通灵术，圣经的主张如何？”——提出证据表明通灵术是出于鬼魔的

1902：“以上帝为先——他的任命”——强调在家庭和业务上服从上帝的律法

1919：“无畏的人有福了”——使一个由无畏的敬拜者所构成的组织苏醒过来而再度活跃

1925：“国家的诞生”——根据预言清楚表明上帝的王国在1914年诞生

1931：“一个新名字”——从今以后耶和华见证人这个名字会把真正的基督徒与变节不忠的基督教国分别出来

1935：“大群人”——表明把将来永远生活在地上的人召集起来的工作已开始了

1938：“组织”——在耶和华见证人当中引进一项真正神治的安排

1939：“中立”——强化普世的耶和华见证人抵抗第二次世界大战的种种压力

1942：“唯一的光”——发出讯号要勇敢地继续推行见证工作

1945：“无可动摇地支持正确的崇拜”——表明基督徒必须避免接受输血

1952：“使组织保持洁净”——表明小组中开除的措施是合乎圣经的

1962：“顺服‘在上有权柄者’——为什么？”——提出对属人的权柄作相对顺服的理由

1973：“在审判时期中使上帝的组织保持洁净”——促请人戒绝吸烟的恶习

1979：“对耶和华的殿所怀的热心”——重申逐户传道工作是与使徒时代所立的模式一致的

1982：“亲爱的，……要保守自己在上帝的爱中”——促请基督徒提高警觉提防变节背教者所采用的手段

1983：“在一个凶暴的世界里与上帝同行”——证实基督徒必须弃绝一切暴力

1984：“近年来为‘另外的羊’而设的羊栏”——澄清这个属地阶级怎样与新约“圈”里的人团结一致

1987：“基督徒的禧年在千禧年达到高潮”——说明所有忠贞的基督徒如何获得自由和生命