1．士师时代有什么值得留意的地方？

这是以色列的一部历史实录，内容记述鬼魔的宗教如何缠绕为害以色列民，以及耶和华怎样借着他所任命的士师怜悯悔改的百姓，拯救他们。俄陀聂、以笏、珊迦及其后各士师的伟举能够强化信心。正如希伯来书的执笔者说：“若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他，……时候就不够了。他们因着信，制伏了敌国，行了公义，……软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。”（来11:32-34）这个时期共有12位忠信的士师，他们也包括陀拉、睚珥、以比赞、以伦和押顿。（人们通常不把撒母耳列入士师当中。）耶和华为士师争战，以他的灵帮助他们英勇杀敌。他们把功劳和荣耀全归与上帝。

10．俄陀聂仗赖谁的能力作士师？结果如何？

¹⁰ 士师俄陀聂（3:1-11）。以色列人受迦南人所奴役而深陷困境时，他们开始呼求耶和华。他所兴起的第一位士师是俄陀聂。俄陀聂仗赖人的能力和智慧施行管理吗？不，因我们读到：“耶和华的灵降在他身上，”助他战胜以色列的敌人。“于是国中太平四十年。”——3:10,11。

11．耶和华如何任用以笏为以色列人施行拯救？

¹¹ 士师以笏（3:12-30）。后来以色列人服事摩押王伊矶伦18年，耶和华再次垂听他们的呼求，为他们兴起以笏作士师。以笏是左手便利的，他趁与王单独一起时用自制的剑刺入伊矶伦那肥胖的肚腹内而把他杀死。以色列人迅速结集起来与以笏一起击溃摩押人，国中复享太平80年。

12．什么显明珊迦的胜利是凭借耶和华的能力而赢得的？

¹² 士师珊迦（3:31）。珊迦击杀了600个非利士人，救了以色列人。从他所用的武器——赶牛的棍子——我们可以看出胜利是凭借耶和华的能力而赢得的。

13．巴拉和底波拉所作的胜利之歌道出什么戏剧性事件的高潮？

¹³ 士师巴拉（4:1－5:31）。后来以色列服在迦南王耶宾和他的将军西西拉手下，这王因拥有900辆镶上铁镰的战车而自豪。以色列人再度求告耶和华，他便兴起士师巴拉，并使他获得女预言者底波拉的鼎力帮助。为了防止巴拉及他的将士自夸，底波拉宣布耶和华会指引战事的发展，并预言说：“耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。”（4:9）巴拉召集拿弗他利及西布伦人来到他泊山。他率领1万兵士下山争战。坚强的信心赢得了胜利。“耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，”并且使基顺河泛滥，把他们全部冲去，“没有留下一人。”（4:15,16）基尼人希百的妻子雅亿用帐棚的橛子把逃到她帐棚里的西西拉杀死，用橛子从西西拉的鬓边钉进地里。“这样，上帝使……耶宾被以色列人制伏了。”（4:23）底波拉与巴拉作歌颂赞耶和华那战无不胜的大能大力，因他甚至使星宿从天上争战，从轨道上攻击西西拉。不错，这的确是“颂赞耶和华”的适当时候！（5:2）这样国中得享太平四十年。

14,15．基甸获得什么征兆表示耶和华对他的支持？最后米甸人被击溃的一役如何将这项支持进一步显明出来？

¹⁴ 士师基甸（6:1－9:57）。以色列人又行恶事，因此遭米甸人入侵欺凌。耶和华派天使委任基甸作士师，此外他亲自提出保证说：“我与你同在。”（6:16）基甸采取的首项勇敢行动是把自己家乡的巴力祭坛拆毁。那时联手的敌军过河到了耶斯列，“耶和华的灵降在基甸身上，”他就招聚以色列人预备争战。（6:34）基甸把一团羊毛放在禾场上以露水作试验，借此获得双重的征兆表明上帝确实与他同在。

¹⁵ 耶和华向基甸示意他手下的3万2000名兵士实在过多，因为这个庞大的数目可能引致以色列人自夸，把胜利的功劳归于自己。于是凡惧怕的都获准回家，剩下来的只有1万人。（士7:3；申20:8）后来，唯独成功通过在水旁喝水的试验，证明是警醒戒备的300人才获选录用。基甸夜探米甸营，听见有人向同伴解梦，说话间对基甸再次提出保证，说：“这不是别的，乃是……基甸的刀；上帝已将米甸和全军都交在他的手中。”（士7:14）基甸敬拜上帝之后，将手下的人分作三队围绕米甸营。突然之间，吹角的声音，击碎瓶子的声音，高举的火把冲破了黑夜的沉寂。基甸的300人大声喊叫说：“耶和华和基甸的刀！”（7:20）敌军全营顿时大乱。人们用刀互相击杀。以色列人追击他们，并且杀了他们的首领。当时，以色列的百姓请求基甸管理他们，但他毅然拒绝，说：“唯有耶和华管理你们。”（8:23）可是，他却用战利品的金饰造了一个以弗得，后来百姓对此过度尊崇而成了基甸和他全家的网罗。基甸在世的日子，国中太平40年。

16．篡位夺权的亚比米勒有什么下场？

¹⁶ 基甸死后，一个由他的妾所生、名叫亚比米勒的儿子篡夺大权，并且杀了他的70个同父异母兄弟。基甸的幼子约坦是唯一得以逃脱的人，他站在基利心山顶上宣布亚比米勒必遭报应。他设了一个众树的比喻，将亚比米勒的“王权”比作一棵卑微的荆棘。不久，亚比米勒在示剑被卷入一场内部斗争中，结果他被一个妇人从提备斯的城楼上用一块磨石掷破脑骨，不得善终。——士9:53；撒下11:21。

17．记载如何论及士师陀拉和睚珥？

¹⁷ 士师陀拉及睚珥（10:1-5）。他们相继凭着耶和华的能力施行拯救，并分别作士师23年和22年。

18．（甲）耶弗他怎样施行拯救？（乙）耶弗他忠贞地向耶和华履行什么誓言？怎样履行？

¹⁸ 士师耶弗他（10:6－12:7）。以色列人故态复萌，崇拜假神偶像，耶和华的怒气再次向这个国家发作。百姓受亚扪人与非利士人扰害欺压。以色列人召回被赶逐的耶弗他，要他带领他们争战。在这个争论中，究竟谁是真正的审判官？耶弗他亲口说：“愿审判人的耶和华今日在以色列人和亚扪人中间判断是非。”（11:27）耶和华的灵降在耶弗他身上，他就向耶和华许愿，他若能够从亚扪人那里平平安安回来，他必定会将最先从他的家门出来迎接他的人归于耶和华。耶弗他大大杀败亚扪人。他返回米斯巴，到了自己的家，他的女儿最先走出来，兴高采烈地迎接他赢得耶和华所赐的胜利。耶弗他毅然履行誓言——但绝不是按着巴力的仪式，仿效外邦以人为祭，而是献上独生的女儿在耶和华的院宇里专一地事奉赞美他。

19．什么事件导致“示播列”的试验？

¹⁹ 以法莲人怨恨耶弗他没有招他们同去与亚扪人争战。他们威胁耶弗他，后者唯有击退他们。以法莲人被杀的有4万2000人，其中大部分是因为在过约旦河渡口时不能准确发音，正确地说出“示播列”而被击杀。耶弗他继续作以色列的士师六年。——12:6。

20．接着所提及的是哪三位士师？

²⁰ 士师以比赞、以伦和押顿（12:8-15）。圣经对他们作士师的经过透露不多，他们分别作士师七年、十年和八年。

21,22．（甲）参孙行了什么大能的事？借着什么能力？（乙）参孙如何受制于非利士人？（丙）参孙一生中最英勇的事迹是什么？谁在这个时刻眷念他？

²¹ 士师参孙（13:1－16:31）。以色列再度落入非利士人手中。耶和华兴起参孙作士师。他的父母自他出生便把他献作拿细耳人，因此他终生都不能剃头。他长大之后，耶和华祝福他，‘后来耶和华的灵感动他。’（13:25）他力大无穷，窍诀不在乎他肌肉强壮而是在乎耶和华赐他气力。有一次，耶和华的灵大大感动参孙，他虽手无寸铁，却杀死了一头狮子，并在后来击杀了30个非利士人以报复非利士人的诡诈。（14:6,19）因为非利士人继续以诡诈的方式破坏参孙与一个非利士女子的婚约，他于是捉了300只狐狸，将狐狸尾巴一对一对的捆住，将火把捆在两条尾巴中间，点着火把，将它们放出去烧毁了非利士人的禾稼、葡萄园和橄榄园。然后他大大击杀非利士人，“连腿带腰都砍断了”。（15:8）非利士人说服犹大支派的以色列人把参孙捆绑起来交给他们，‘耶和华的灵再度大大感动他，’绑他的绳就从他手上脱落。参孙击杀了一千个非利士人，“杀人成堆！”（15:14-16）他用什么武器击杀敌人？一块未干的驴腮骨。耶和华施行奇迹使战场的地裂开，有水从其中涌出来，让他的仆人喝了恢复体力。

²² 后来参孙到了迦萨，在一个妓女家中投宿，非利士人把他团团围住，悄悄埋伏。耶和华的灵再次与他同在，他在半夜起来，将城门的门扇、门框、门闩一并拆下来，扛到对面希伯仑的山顶上。后来他爱上了居心叵测的大利拉。这个女子甘愿受非利士人利用，终日唠叨追问参孙，他终于受不了而透露自己是个归给上帝的拿细耳人，所蓄的长发便象征这件事。这乃是他气力的真正来源。大利拉趁他睡着时把他的头发剃掉。参孙醒来作战时不再所向无敌了，因为“耶和华已经离开他。”（16:20）非利士人将他擒拿，挖了他的双眼，使他像奴隶一般在监里推磨。到了向大衮神献大祭的日子，非利士人把参孙带出来戏弄一番。他们忽略了那时他的头发已逐渐长得浓密。他们把他带到用来崇拜大衮神的神庙，让他站在两根大柱子中间。参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。上帝啊，求你赐我这一次的力量。”耶和华果然眷念他。参孙就抱住两根柱子，“尽力屈身”——靠着上帝的能力——‘房子倒塌，这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。’——16:28-30。

27．我们今日怎样能够从士师们所立的优良榜样得益？

²⁷ 考查士师们大无畏的精神和勇敢的信心应该激励我们表现同样的信心。难怪在希伯来书11:32-34士师们受到热烈的赞赏！他们为了要使耶和华的名成圣而奋斗，但绝不是靠自己的力量。他们意识到，并且谦卑地承认，耶和华的圣灵是他们的力量来源。照样，今日我们可以运用“圣灵的宝剑”——上帝的话语——而深信耶和华会赐予我们力量，正如他赐力量给巴拉、基甸、耶弗他、参孙及其他的士师一样。不错，只要我们向耶和华祷告和全心倚靠他，借着他的圣灵之助，我们便能在灵性上像参孙在肉体上一般强壮，也能够克服巨大的障碍。——弗6:17,18；士16:28。