‘竭力為信仰奮鬥’
“親愛的，……現在我更覺得必須寫信勸勉你們，要竭力維護從前一次便全交給了聖徒的信仰。”——猶大書3，《新譯》。
1．當撒但妄圖消滅純真的基督教之際，有些甚麽因素可以被他所利用？
耶和華的僕人必須為純真的信仰竭力奮鬥。他們的仇敵魔鬼試圖藉着直接的迫害和奸狡的“詭計”將他們通過耶穌基督與耶和華上帝締結的寶貴關係破壞無遺。（以弗所書6:11；彼得前書5:8）撒但妄圖將純真的基督徒消滅，有時他試圖從内部加以破壞。有幾項可以使人腐化墮落的因素能够幫助他達成這項目的，這些因素包括：（1）謬誤的道理；（2）放蕩的行為；（3）缺乏信心；（4）蔑視上帝所立的權威；（5）發怨言和牢騷；（6）為了自私的利益而對人阿諛奉承。
2．關於猶大的書信，我們在這裏獲悉甚麽細節？
2 耶和華給予他的僕人所需的適當屬靈幫助，使他們受到保護而有充分能力與大騙子對抗。（以賽亞書59:1）這些幫助之一是上帝所感示的猶大書。門徒猶大很可能在公元66年之前在巴勒斯坦寫成這封信，因為他在信中並沒有提及紹塞斯·加勒斯在那一年前來攻擊耶路撒冷，也沒有提及這城在公元70年被提多將軍手下的羅馬軍隊攻陷。a
3．猶大在上帝感示之下所寫的信怎樣可以在今日對我們有重大價值？
3 猶大書雖然在許多世紀之前寫成，卻對我們生活在今日的人具有很大價值。受聖靈所任命的基督徒監督可以而且應當運用這封信作為提出勸告的根據。再者，我們若虔誠、謙卑地研讀這封信，對我們個人也有莫大幫助。特别是我們若意識到受謬誤道理或不道德所引誘的危險日增，若看出自己的信心正在消退，或者留意到自己心裏有對於上帝所立的權威缺乏尊重的傾向，好發怨言或為了自私的利益而阿諛奉承某些人，我們更可以得益不淺。當我們逐節考慮這封受上帝感示的書信之際，無疑我們可以清楚看出怎樣將其中具有恆久價值的勸告應用在個人和小組之上。
懇求賜予更大的憐憫、平安和慈愛
4．猶大怎樣表明自己的身份？他的話含有甚麽意思？
4 猶大以這段話開始他的書信：
“耶穌基督的［奴僕］，雅各的兄弟猶大，寫信給那些被召的人，就是在父上帝裏蒙愛，並且為了耶穌基督而蒙保守的人。”（猶大書1，《新譯》）
身為“耶穌基督的奴僕”，猶大並非處於低賤的奴役中。反之，他之所以是“奴僕”是由於耶穌已藉自己的寶血將門徒買回，使他們懷着永生的希望為他服務的緣故。他們被耶穌的愛所擄而甘願將自己託付給他。（馬太福音11:29,30；可參閲以弗所書5:21-33。）猶大説他是基督的“奴僕”，但同時是“雅各的兄弟”；顯然這位雅各便是耶路撒冷基督徒小組的屬靈“柱石”之一和“主的兄弟”。（加拉太書2:9；1:19；可參閲使徒行傳12:17；15:13-21。）因此猶大看來是耶穌的同母異父弟，但他卻謙卑地沒有利用他與上帝兒子的親屬關係提高自己的地位。——馬可福音6:3。
5．（甲）“被召的人”是誰？（乙）“被召的人”怎樣“為了耶穌基督而蒙保守”？（丙）除了對“被召的人”之外，猶大的信對誰也有鼓勵作用？
5 猶大的書信是打算流傳得很廣遠的。這封信寄給“被召的人”，意即蒙上帝所召，承受他愛子榮耀的屬天王國的人。（約翰福音6:44；可參閲使徒行傳16:14。）耶和華深愛這些“被召的人”；他樂意將王國賜給他們，如果他們個别地在靈性上保持蒙嘉許的狀態的話。（路加福音12:32；羅馬書8:38,39；可參閲以賽亞書52:11。）他們“為了耶穌基督而蒙保守”，意即耶和華因為他們與他的愛子合而為一，是基督的肢體而保護他們。他們若保持忠心，便會與耶穌在他的王國裏共事。（以弗所書4:15,16；提摩太後書1:12; 彼得前書1:3-5）但是這封信所含的優良勸告並非僅限於對“被召的人”適用。這對於今日屬於“大群人”階級的忠貞者也有很大鼓勵；這些人正與基督的屬靈“弟兄”一同努力為王國服務。——馬太福音24:14；25:34-40；啟示錄7:4,9,15。
6．上帝以甚麽方式向猶大的信徒同工表現憐憫？
6 然後，猶大表達以下的衷心願望：
“願憐憫、平安、慈愛多多的加給你們。”（猶大書2，《新譯》）
猶大致信的人在獻身成為信徒，藉着耶穌基督蒙耶和華赦罪時獲得上帝的憐憫、平安和慈愛。上帝藉着他通過耶穌所作的贖價安排將他的憐憫表現出來。（提多書3:4-7）上帝的憐憫的另一項表現是使他們不再受摩西律法所縛束，也不再受不符合聖經的人為傳統，羞辱上帝的惡行和類似的事所奴役。（羅馬書7:4；加拉太書5:13；彼得前書1:18,19；可參閲啟示錄18:1-5。）耶和華向他們進一步表現憐憫，為了耶穌基督而保全他們，使他們可以作基督的奴僕而致力於宣揚“好消息”的工作。（馬可福音13:10）猶大在禱告中所表達的願望是，與他一同敬拜上帝的人可以獲得更多來自上帝的憐憫。
7．基督徒為何及如何經歷平安？
7 猶大也禱告求上帝使他的信徒同工享有更大的平安。今日耶和華見證人由於毫無保留地獻了身給上帝，他們與上帝具有親密的關係。藉此他們與耶和華和好，並且享有“上帝所賜超過人能了解的平安”；這種内心和頭腦的安寧是不信的人所無法了解的。（腓立比書4:6,7，《新譯》；歌羅西書1:19,20）再者，他們培養和表現和平的品質——上帝聖靈的果子之一——從而能够與同胞保持和睦的關係。（加拉太書5:22,23；希伯來書12:14）此外，忠心的基督徒也不恐懼未來或死亡本身，反之他們心安理得，深知耶和華與他們同在，並且使他的一切作為一同效力造益那些愛他的人。——馬太福音10:28；羅馬書8:28。
8．耶和華的慈愛怎樣向我們表現出來？
8 藉着賜下他的愛子，“叫一切信他的，不致滅亡，反得永生，”耶和華將他的偉大愛心表露無遺。（約翰福音3:16）當我們仍然是罪人而與耶和華沒有任何個人關係之際，他已將這種愛心向我們表現出來。（羅馬書5:8）但是，懷着對贖價安排的信心，我們需要留在上帝的愛裏。猶大也祈求上帝對他所致信的人大大增加他的慈愛。
9．為甚麽猶大的信徒同工需要獲得更大的憐憫、平安和慈愛？
9 猶大祈求上帝將憐憫、平安、慈愛多多的加給他所深愛的信徒同工，因為他們的靈性福利正受到威脅。因此，他們比以前更需要上帝將更大的憐憫、平安和慈愛加給他們。
‘竭力奮鬥’
10．猶大本來打算在信中論及甚麽？
10 猶大接着強調事情的嚴肅性，説：
“親愛的，我曾經迫切的想寫信給你們，論到我們共享的救恩，現在我更覺得必須寫信勸勉你們，要竭力維護從前一次便全交給了聖徒的信仰。”（猶大書3，《新譯》）
猶大使用“親愛的”這個親切的詞語向他的信徒同工表明，雖然他的信息内容嚴厲，他卻對他們深懷愛心。（約翰福音13:35；可參閲羅馬書1:7；約翰三書1,2。）他本來打算在信中論及“被召”承受天國的人所“共享的救恩”。（加拉太書3:26-29）這件事與猶大日子的基督徒按照“共同的信仰”所懷的寶貴得救希望有關。——提多書1:4，《新譯》。
11．“交給了聖徒的信仰”是甚麽？
11 “交給了聖徒的信仰”便是關於耶和華上帝與他的王國的一切信仰；這些信仰是由耶穌和他手下受上帝所感示的門徒傳授給基督徒的。看來這些信仰是“一次便全交給了聖徒”的，意即耶穌的受膏跟從者（“聖徒”）在十九世紀之前接獲這項信仰作為惟一真正的好消息。這項“信仰”流傳至今；今日耶和華見證人意識到他們必須緊守這項信仰，因為除此之外便沒有任何值得相信的好消息或得救的信息了。（加拉太書1:6-8）好消息的一個顯著要點是：耶穌基督為全人類捨命。這件事對今日屬於‘另外的羊’階級的“大群人”深具重要性。——約翰福音10:16；約翰一書2:1,2；啟示錄7:9，《新譯》。
12．為甚麽猶大在信中勸勉信徒同工要‘竭力為信仰奮鬥’？
12 在猶大的日子，有些自稱信奉基督教的假導師試圖向上帝的百姓灌輸一種虛偽的好消息。這些謬誤的道理威脅到他們的信仰和得救希望。（馬太福音24:13；哥林多後書11:3,4）因此，為了抗拒這項發展，猶大在聖靈和愛心感動之下“覺得必須”寫信勸勉信徒同工‘竭力為信仰奮鬥’。
13．為了避免受騙而失去得救的希望，今日耶和華見證人必須怎樣行？
13 作為耶和華手下的現代基督徒見證人，我們若要對上帝保持忠貞，避免受騙和失去救恩，就必須‘竭力奮鬥’以抵抗任何假冒的好消息，堅決地不讓任何人試圖將耶和華感示人寫下的精純的道的教訓作任何增添或删減。（申命記4:2；箴言30:5,6；啟示錄22:18,19）我們必須按照上帝整本的道的教訓去衡量任何消息或外來的道理，並且緊守為人帶來救恩的純正信仰。——希伯來書1:1,2；2:3,4。
14,15．（甲）猶大怎樣解釋他何以要改變寫信的目的？（乙）為甚麽假導師無法破壞或染污整個基督徒組織？
14 猶大接着解釋他何以改變了寫信的目的，説：
“因為有人已經混進你們中間，他們就是早被判定受刑的不敬虔的人。這些人把我們上帝的恩典當作放縱情慾的藉口”，並且否認獨一的主宰我們的主耶穌基督。（猶大書4，《新譯》）
奸狡地“混進”真正基督徒當中的惡人提倡謬誤的道理。（可參閲加拉太書2:4；約翰一書2:19。）耶穌曾預言仇敵會發起一項運動以圖腐化耶和華的百姓，因為他透露魔鬼會將“稗子”（假基督徒）散播在“麥子”（基督的真正門徒）當中。（馬太福音13:24-30,36-43）使徒也提出警告會有些人變節背教，彼得特别提及會有“假師傅”出現。——彼得後書2:1；使徒行傳20:29,30；帖撒羅尼迦後書2:3。
15 可是，惡人卻無法成功地破壞或染污整個教會。‘很久以前’，甚至在忠心的以諾説預言之前，上帝已指定這樣的人要遭受不利的判決。（創世記3:15；5:21-24；猶大書14,15）猶大書接着所説的話看來將‘這項判決’闡明出來。
16．“不敬虔的人”怎樣“把我們上帝的恩典當作放縱情慾的藉口”？他們的想法有甚麽不妥？
16 假導師乃是“不敬虔的人”或“對上帝毫不尊敬”的人。（‘現代英文新約’，J.B·菲臘士譯）他們懷着不純正的動機以不潔的眼光看耶和華手下潔淨了的百姓。這些不敬虔的人錯誤地以為，既然上帝寬恕了以前曾犯姦淫、拜偶像、通姦和其他類似惡事的人，他也會慈悲地寬恕一個蓄意重做這些惡事的人。他們錯誤地認為他們可以違反上帝的道德律法也不用受罰，然後作出悔改之狀而留在耶和華的百姓當中，直至下一次他們故態復萌，再次犯罪而‘引誘不堅固的人’做不道德的事。（彼得後書2:14）因此，這些“不敬虔的人”故意“把我們上帝的恩典當作放縱情慾的藉口。”他們其實並不體會或承認上帝慈悲地以基督的血洗淨信徒的罪，使他們自此以後能够跟從一條公義的途徑。——羅馬書6:11-23；哥林多前書6:9-11。
17．有些人可能怎樣‘否認他們獨一的擁有者和主’？他們會遭遇甚麽結局？
17 身為耶和華手下獻了身的見證人，我們當中若有任何人對不敬虔的人屈膝，為了滿足自私的肉體慾望而淪為罪的奴隸，我們便等於“否認”以自己的寶血買了我們的主了。我們等於不承認耶穌基督為我們的擁有者和主人。（哥林多前書7:22,23）既然這樣行的人一定會遭受毁滅的命運，我們竭力抗拒這樣的惡人是多麽重要！
向今日提出嚴厲的勸告
18,19．（甲）有些自稱為基督徒的人跟從甚麽犯罪的途徑？（乙）其他一些人怎樣受到影響？（丙）上帝所感示的甚麽勸告應當幫助忠心的基督徒獲得較佳的裝備‘竭力為信仰奮鬥’？
18 今日有少數與耶和華見證人的組織交往的人試圖提倡謬誤的道理和從事放蕩的行為。這些狂妄的人不理會上帝的公義標準，他們對忠貞的基督徒形成一項真正的威脅。
19 很不幸地，耶穌基督手下勤懇努力、秉性公義的跟從者是可以被謬誤的主張和放蕩的行為所影響的。但是猶大的嚴厲勸告可以強化忠心的人，使他們不致受撒但所愚，以致將他們與耶和華上帝的關係破壞無遺。當我們繼續考慮猶大在上帝感示之下所寫的書信之際，願我們獲得較佳的裝備‘竭力為信仰奮鬥’。
［腳注］
a 可參閲《助人明白聖經的工具》（英文）978,979頁；《聖經都是上帝所默示而有益的》（英文）259,260頁，守望台聖經書社出版。
你能够回答這些問題嗎？
◻ 猶大書論及可以危害真正基督徒的甚麽因素？
◻ 猶大的信怎樣對我們今日的人具有很大價值？
◻ 為甚麽猶大致信的人需要上帝給予他們更多的憐憫、平安和慈愛？
◻ “從前一次便全交給了聖徒的信仰”是甚麽？
◻ 為了甚麽理由，猶大促請信徒同工‘竭力為信仰奮鬥’？
［第21頁的圖片］
你是否像自古至今所有的忠心基督徒一樣，充滿信心地‘竭力為信仰奮鬥’？