要留意預言
“我們還有先知的話，是更確實的。你們要特别注意它，好像注意照在暗處的明燈。”——彼得後書1:19，《新譯》。
1．根據馬太福音16:21-28，耶穌披露甚麽驚人的事？
耶穌的地上傳道工作已接近尾聲。在加利利的北部，近該撒利亞腓立比的地方，這位“人子”告知他的門徒他行將死去，並且要在父的榮耀裏再次降臨。然後他告訴他們説：“我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在他的國裏。”（馬太福音16:21-28）這話是甚麽意思？
2．（甲）耶穌的話怎樣在彼得、雅各和約翰所見的一個異象中獲得應驗？（乙）這異象預示甚麽榮耀的事情？
2 大約六日之後，耶穌帶同彼得、雅各和約翰登上一座高山，很可能是安替黎巴嫩山脈中的黑門山。一件不尋常的事件在此發生！耶穌在他們眼前變了形，現出令人目眩的外貌。在異象中，他們看見摩西和以利亞跟他説話。為甚麽是摩西和以利亞？聖經清楚地標明耶穌是由摩西所影射的“那先知”。此外，以利亞所從事的工作亦與耶穌所統治的上帝王國要成就的事有密切的連繫。（使徒行傳3:22,23；申命記18:15-19；瑪拉基書4:5）因此，門徒看見他們在異象中與耶穌一起是很適當的事。這異象是關乎耶穌在未來王國的榮耀中降臨的威儀。——馬太福音17:1-5。
3．耶和華所説的甚麽話強調這異象的重要性？
3 同樣適當的是，耶和華從天上發言説：“這是我的愛子，我所喜悦的。”上帝還補充説：“你們要聽他。”
4．（甲）在今日我們為何應當把這事件銘記在心？（乙）彼得後書1:19所指的是甚麽“先知的話”？
4 這宗令人凜然生畏的事件在使徒們的腦中留下怎樣的印象？今日這件事應怎樣影響我們呢？大約30年之後，彼得仍然記得這個燦爛的奇觀。他説：“我們還有先知的話（或預言性的話），是更確實的。”甚麽“先知的話”？像但以理書7:13,14一類的預言現正因為耶穌的變形而獲得證實——關於人子帶着王權的榮耀降臨的預言！——彼得後書1:16-19，《新譯》；也參閲以賽亞書9:6,7。
5．這“話”還包括些甚麽重要的事？
5 直至那時為止，“先知的話”也包括耶穌基督自己提出的預言。其中之一是關乎“事物制度終結”的王國預言。這預言也指向一段空前的世界災難時期中“人子有能力，有大榮耀，駕着天上的雲降臨。”（馬太福音24:3-14,30,31）後來，這“先知的話”也包括得了榮耀的耶穌基督向年老的使徒約翰所透露的有力的王國預言，例如記載在啟示錄1:12-16；5:5-10；11:15-17以及14:14,15的預言。
要加以留意！
6．為甚麽先知的話對我們今日的人有更大的影響？
6 倘若彼得和他的同伴深受這預言性的異象所感動，它對我們今日的人來説應當有大得多的影響！現在人子已在他的榮耀中臨在，坐在天上榮耀的寶座上。毫無疑問現在便是“要聽他”的最佳時刻！我們的確需要特别留意先知的話，“好像注意照在暗處的明燈，”讓它照亮我們的内心。——哥林多後書4:6。
7．（甲）保羅怎樣強調預言的重要性？（乙）為甚麽今日我們特别需要聽從它？
7 使徒保羅也強調我們必須將預言性的信息緊記在心。他寫信給希伯來籍的基督徒説上帝“在古時候，曾經多次用種種的方法，藉着先知們向［他們］的祖先説話，”可是‘在這（猶太事物制度）末後的日子，’他通過他的兒子向他們説話。耶穌所講那預言性的話關係重大。人若聽從便會為他們帶來拯救。“因此，”保羅説，“我們必須更加密切的注意所聽過的道理。”（希伯來書1:1-4；2:1，《新譯》）現今在“（整個世界）事物制度終結”的時候，我們有更大的理由聽從耶穌的話。——馬太福音24:3,35，《新世》；參閲以賽亞書55:6-11。
8．預言性的話應怎樣激勵我們？這會帶來甚麽裨益？
8 有一點要強調的是，我們特别注意預言性的話不應僅為了獲得知識而已。絶非如此！這話應激勵我們運用知識，促使我們遵行上帝的旨意，特别在現今這“末後的日子”如此行。（以賽亞書2:2,3）詩篇的執筆者向耶和華説：“你的話是我腳前的燈，是我路上的光。”這話能使我們繼續行在真理的光中，並且與上帝保持親密的關係。它保衛我們避免返回撒但的世界去。（詩篇119:105；約伯記29:3,4）要從預言性的話獲得恆久的裨益，我們便必須對聖經培養一種深切的愛慕，把它整個信息緊記在心。如此我們便會受到推動常常遵行上帝的旨意，並且保守自己在他的愛中。——馬可福音12:29-31；約翰一書4:16；猶大書20,21。
預言性的模式
9．（甲）為甚麽我們説聖經的記載並非已死的歷史？（乙）其中所預表的是那個報仇的日子？
9 聖經詳細描述古代以色列人那種頑梗悖逆的行徑。但是為了甚麽緣故要這樣行？“為了要警戒我們這些末世的人。”這應該促使我們懷具敬虔的畏懼，唯恐我們一旦養成“邪惡、不信的心，以致離棄了永活的上帝。”（哥林多前書10:11；希伯來書3:12，《新譯》；約伯記28:28）聖經的記載並非已死的歷史！它提供預言性的先模，並作出宣告表明耶和華上帝會再次施行報復。這回比在變節不忠的以色列的日子所施行的更大規模。公元前607年以及其後公元70年，上帝對這個墮落的民族所施行的懲罰預表不久他會怎樣將他的烈怒特别傾倒在基督教國之上。我們最好聽從這預言性的話。——耶利米書7:28,32-34；馬太福音24:3-22。
10,11．（甲）將甚麽作一比較有助於我們體會現今的確是“末期”？（乙）基督教國的各教派怎樣特别應驗了預言？
10 不容爭辯的事實乃是我們已進入撒但的世界統治制度的“末期”中。你只須將今日這世界與使徒保羅在提摩太後書3:1-5,13（《新譯》）所寫的話比較一下便能體會到這件事實。特别在基督教國那些令人混亂的教派中，我們發現人們“有敬虔的形式，卻否定敬虔的能力。”他們沒有真正得救的信息。——參閲馬太福音7:21-23。
11 基督教國的許多教派正好與耶和華的先知所作的描述吻合，他説：“我的百姓作了兩件惡事，就是離棄我［耶和華］這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。”（耶利米書2:13）基督教國各教派捨棄了主宰耶和華和他的道所列出的公義原則是確鑿不移的事實！他們甚至憎厭提及他的名字。反之，他們挖掘“池子，”轉靠哲學和人為的理論並且與這世界搞上政治的關係。在許多地方，他們的教堂由於失去支持而奄奄一息，因為人們發覺不能在他們當中找到令人舒暢的真理之水。可是，與此剛相反，在那些忠心地事奉耶和華的人當中，我們可以尋得大量令人振奮的屬靈供應。——以賽亞書55:1,2；65:13,14。
世界領袖們怎樣説
12．為甚麽倚靠屬人的領袖以求保全生命是徒勞無益的？
12 並非唯獨聖經才提出世界毁滅的警告。現任的聯合國秘書長宣稱在人類的歷史中，我們首次“處身於災劫和生存的狹縫之中。”在一本早寫於1958年的回憶錄中，前任美國總統杜魯門説：“現今我們正面對徹底的毁滅。……除非世界的傑出領袖加以阻止，否則這場毁滅會近在目前。”可是在過去的25年裏，“傑出的領袖”有採取行動阻止這場徹底的毁滅嗎？反之，他們現正每分鐘花費超過一百萬美元在最殘酷的毁滅性武器之上。關於這等“傑出的領袖，”詩篇的執筆者寫道：“你們不要倚靠世上的首領；不要信賴必朽的人，他救不了你們。”——詩篇146:3，《現譯》。
13,14．（甲）宗教領袖指向那個錯誤的希望？（乙）根據以賽亞，真正的希望是甚麽？
13 這種悲慘的情況並非列國的能力所能緩和。甚至所謂的聯合國也不過是黨同伐異的論壇而非建立和平安全的代辦。教皇保祿六世和若望保祿二世分别在盛大的儀式中現身聯合國。他們宣稱這個團體是人類“協調與和平的最後希望。”但真的是這樣嗎？
14 耶和華在他那預言性的話中談及真正的希望。他使以賽亞預言一個男嬰的出生，並且宣布他要成為“和平的君。”這位便是由古代大衛王所影射的基督耶穌。預言接着談及耶穌説：“他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上，治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。”（以賽亞書9:6,7）但是耶和華的熱心會怎樣帶來‘無窮的平安’呢？
“上帝的國近了”
15．耶穌怎樣強調王國的希望？
15 耶穌基督，比大衛更大的那一位，預言到我們這二十世紀的總體戰和與之俱來的災禍。他預言到可怖的事件，列國的痛苦，預期要臨到地上的可怕事情。然後他説：“一有這些事，你們就當挺身昂首。因為你們得贖的日子近了。……你們看見這些事漸漸的成就，也該曉得上帝的國近了。”（路加福音21:10,11,25-31）上帝的國！人類難題的解決方法有賴於此。多年以來，我們豈不是祈求這王國降臨嗎？這正是耶穌教訓我們所做的事，説：“所以你們禱告要這樣説：‘我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。’”——馬太福音6:9,10。
16．從甚麽意義説來，上帝的王國“近了”？
16 預言性的話告訴我們現在“上帝的國近了。”但從甚麽意義來説是這樣的？上帝的先知但以理提出解釋。對“末時”人類的王國或政府作過描述之後，他説：“當那列王在位的時候，天上的上帝必另立一國，永不敗壞，也不歸别國的人，卻要打碎滅絶那一切國，這國必存到永遠。”（但以理書12:4；2:44）因此這地球不會被一場毁滅衆生的核子災難所焚毁。反之，上帝的王國會將地上一切的惡人和邪惡的列國鏟除，以求為一個永久而遍及全球的政府作準備。這政權要擔在“和平的君”的肩頭上。——以賽亞書9:6。
上帝施行報復
17．“和平安全！”的呼聲將會是甚麽的信號？
17 聖經的預言集中在我們的日子之上。它們顯示即將發生的是甚麽事情。“從前所寫的聖經，都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”（羅馬書15:4）預言性的話將人類“和平的最後希望，”聯合國描述為一頭朱紅色的獸。不錯，它可能粉飾太平，並且參與發出“和平安全！”的呼聲——以求與它的憲章一致並且應驗帖撒羅尼迦前書5:3的預言。但是，其後耶和華會利用聯合國好戰的“角”毁滅偽宗教的“大巴比倫，”而基督教國的各教派則構成這“大巴比倫”最受譴責的部份。接着，當這些“角”轉而攻擊愛好和平的耶和華見證人而與羔羊耶穌基督作戰時，上帝的行刑之劍會降於這些列國和他們的軍隊之上，屆時“他們絶不能逃脱。”——啟示錄17:3-6,12-17。
18．（甲）根據預言性的話，那些攻擊上帝百姓的列國會有甚麽遭遇？（乙）最後，上帝會怎樣處理事情？
18 在“上帝全能者大日子的戰爭”哈米吉多頓期間，列國的核子軍備不能保護它們。（啟示錄16:14,16）倘若這些極度恐怖的武器有運用的話，它們只會有助於列國的互相殘殺。在賢明的猶大王約沙法的日子，為數衆多的敵人進侵上帝那些看來手無寸鐵的百姓。可是耶和華卻通過他的先知告訴他們説：“不要因這大軍恐懼、驚惶，因為這不是你們的戰爭，它是上帝的戰爭。”耶和華派伏兵攻擊那些敵人，結果他們“彼此自相擊殺，”直至全軍覆滅為止。（歷代志下20:15-23，《新世》；請也參閲士師記7:22；以西結書38:21-23；撒迦利亞書14:13。）最後的結局會由上帝所立的“萬王之王”和他的天軍所監管，他們會剿滅敵人，一個不留。甚至撒但和他的鬼靈也會被囚禁在無底坑裏。——啟示錄19:11-16,21；20:1-3。
19．（甲）我們可以從創世記18:23-33學到甚麽教訓？（乙）唯有誰才會從“大災難”中逃生？
19 可是，耶和華將整個世界制度摧毁，而不讓其中任何部份得以重建豈不是一件令人震驚的事情嗎？也許有些人的感覺好像亞伯拉罕對所多瑪和蛾摩拉的感覺一樣。他們覺得這世界若有50或45，或30，或20，或甚至10個義人，那末“審判全地的主”就不應把它鏟除。（創世記18:23-33）可是預言性的話清楚表明撒但的世界徹頭徹尾都是不義的，它會完全被滅絶！（耶利米書25:31-33；西番雅書3:8）正如耶穌所説一般，唯一從“大災難”獲救的人只會是蒙他揀選的受膏分子中獻了身的“人”以及他們像綿羊一般的同伴。沒有任何其他人在耶和華的眼中被算作公義的。——馬太福音24:21,22，《新譯》；25:31-33，46；約翰福音10:16；哈巴谷書3:1,2，12,13。
20．身為耶和華見證人，我們必須在這末後的日子留心從事甚麽工作？
20 耶和華那預言性的話“快要”獲得最後的應驗了。我們必須繼續“等候。”（哈巴谷書2:3）因此，讓我們這些耶和華見證人放膽宣揚“我們上帝報仇的日子，”而且有耶穌的使徒一樣的“膽量”以救恩的好消息安慰悲哀的人。（以賽亞書61:1,2；使徒行傳4:8-13,18-20）讓我們也留心聽從耶穌的話：“你們應當自己小心，免得在貪食醉酒和生活的掛慮壓住你們的心的時候，那日子突然臨到你們，正如網羅臨到全地的所有居民。你們要時時儆醒，常常祈求，好讓你們能逃避這一切要發生的事，可以站在人子面前。”——路加福音21:34-36，《新譯》。
你會怎樣回答？
□ 我們從彼得後書1:16-19和有關的經文中學到甚麽教訓？
□ 我們可以藉着‘特别注意預言性的話’而獲得甚麽裨益？
□ 預言表明甚麽正迫近眉睫？我們為何不必害怕？
□ 當上帝“報仇的日子”臨近之際，我們應從事甚麽工作？
［第24頁的圖片］
“這不是你們的戰爭，它是上帝的戰爭”