懷着自信面對這個暴力時代
“主耶和華發命，誰能不説預言呢？”——阿摩司書3:8。
1．（甲）關於耶和華的聖名，今日我們享有甚麽偉大的權利？（乙）耶穌和保羅怎樣顯揚耶和華和他的名？
‘主宰耶和華’——這句話多麽適切地描述宇宙的至高統治者！雖然各教派表示異議，能够求告耶和華的名，與耶和華具有親密的關係及對别人宣揚耶和華的聖名和旨意乃是一項偉大的權利。上帝的兒子耶穌在地上時宣布説：“主［耶和華］的靈在我身上，……叫我傳福音給貧窮的人。”他在對耶和華所作的禱告中論及他的門徒説：“我已將你的名指示他們，還要指示他們。”使徒保羅則引證古代希伯來先知的話説：“凡求告耶和華［之］名的，就必得救。”——路加福音4:18；約翰福音17:26；羅馬書10:13；約珥書2:32。
2．（甲）阿摩司怎樣頌揚耶和華？（乙）與阿摩司這個名字的意思一致地，他接獲甚麽任務？
2 阿摩司便是這些古代先知之一。他顯揚耶和華的名。在聖經中他所寫的書裏，‘主宰耶和華’一詞出現了21次。阿摩司這個名字的意思是“負重”。他的確負有非常沉重的責任，正如今日耶和華手下忠貞的見證人一般。阿摩司是個牧羊和管理果園的人，看來他並沒有受過正式的教育去擔任先知的工作。可是他卻顯然熟識上帝的道，而且有耶和華的靈在他身上幫助他執行他那艱巨的任務。甚麽任務？他要離開猶大的家鄉，以海外傳道員的身分前往北部變節不忠的十支派以色列國中。在這個以撒瑪利亞為首都的國家裏，他要宣布一個極不受歡迎的信息，告訴人末日行將來臨。
3．上帝通過阿摩司將甚麽適時的“奧秘”透露出來？
3 阿摩司有表示不願接受這項任務嗎？絶沒有！當時是一段充滿暴力的日子，但是人們需要知道有一個甚至更大的‘災禍日子’行將來臨。他們的生活集中於吃喝之上。他們躺在豪華的象牙榻和安樂椅上，將耶和華和他的純真崇拜置諸腦後。（阿摩司書6:3-6）耶和華決心要懲罰他們，但是首先他們必須獲得一個預言性的警告。與此一致地，耶和華宣布説：“主耶和華若不將奧秘指示他的僕人衆先知，就一無所行。”——阿摩司書3:7。
現代的意義
4．（甲）為甚麽上帝將古代的預言保存下來？（乙）今日他正通過甚麽途徑將預言的含意顯示出來？
4 這個古代預言對我們今日的人具有意義嗎？的確有。這對我們發出一個有力的信息！上帝所感示的道是在他的指引之下輯集而成的，他將其保存到現今這“末世”是要造益生活在‘事物制度末了’的上帝百姓。這本書所含的預言性意義通過‘忠心而有見識的僕人’向我們顯明出來。主人耶穌基督現在正任用這群受膏的基督徒將屬靈的糧食“按時”分派給上帝所有的百姓。——但以理書12:4；哥林多前書10:11；馬太福音24:45-47。
5．我們對耶和華在阿摩司書3:8所説的話應當有甚麽反應？
5 我們是否將阿摩司的預言所含的“奧秘”視為並非最重要而可以留待有空時才考慮的事呢？請想想，我們若單獨在空曠的原野裏，突然靜寂被獅子的吼聲所打破，我們會有甚麽反應呢？在這生死攸關的情勢中，我們豈不會立即採取行動嗎？我們絶不會耽延！因此，我們豈不應當對耶和華的預言有類似的反應嗎？耶和華宣布説：“獅子吼叫，誰不懼怕呢？主耶和華發命，誰能不説預言呢？”（阿摩司書3:8）因此，我們將預言和其中的含意告訴别人乃是當務之急。但是以甚麽方法呢？
‘你去説預言’
6．基督教國在甚麽方面與古代的撒瑪利亞相似？
6 耶和華吩咐阿摩司説：“你去向我民以色列説預言。”（阿摩司書7:15）今日的基督教國是古代變節不忠的以色列國的副本。基督教國崇尚物質，倚賴暴力或暴力的威脅去保護自己，並且敵視主宰耶和華而憎恨他的名。至於“基督教”的名稱，基督教國僅是徒有其名而已，因為它極力反對基督那行將來臨的公義王國。耶穌自己將基督教國的宗教人士稱為“作惡的人”。——馬太福音7:21-23。
7,8．（甲）在過去多年來，我們怎樣逐步“傳揚”基督教國的末日？（乙）有甚麽自由向‘被擄的人’宣布？結果如何？
7 自從上帝的王國在1914年於天上建立以來，現代的阿摩司階級，耶和華見證人，一直在基督教國全境向人宣揚耶和華報仇的日子。特别從1919年至1939年，他們在基督教國境内發出了一個徹底的警告。這件工作一直繼續到目前。對耶和華見證人來説，第二次世界大戰的幾年，1939-45年，是一段飽受逼迫的時候，但也是他們重新組織起來的時候。守望台基列聖經學校在1943年開始訓練海外傳道員前往海外服務；到第二次世界大戰結束時，這些人已被派往一國復一國中去擴大為王國作見證的活動。這樣，在基督教國境内的工作遂得以進一步擴展，特别是在意大利、葡萄牙、西班牙和拉丁美洲的廣大地區中。
8 上帝所發出的呼召是，‘你要去説預言！’許多忠心的家庭從加拿大、美國、英國、歐洲和澳大利西亞遷往需要大的新地區中與海外傳道員並肩工作。他們懷着信心向人宣揚‘主宰耶和華所宣布的信息’。耶和華的靈作用在他的見證人身上，使他們在全球向人宣布耶和華對基督教國“報仇的日子”，同時也向一切受偽宗教所奴役的人“報告被擄的得釋放”。（以賽亞書61:1,2；撒迦利亞書4:6）結果在40年的一段時期中，從事宣揚王國活動的見證人的每月平均數字有驚人的增加——從1943年的109,794人增至1983年的2,501,722人。
全球性的模式
9,10．（甲）在阿摩司的日子所作的宣布範圍廣泛到甚麽程度？在今日有甚麽類似的事發生？（乙）正如阿摩司的預言所影射，所謂的異教徒對基督教國有甚麽看法？
9 這與阿摩司的日子所立的模式一致。當時他也在亞實突——鄰近的非利士人境内的異教崇拜中心——以及遠至埃及發出末日將臨的宣告。因為主宰耶和華下令説：“要在亞實突的宮殿中和埃及地的宮殿裏傳揚説：‘你們要聚集在撒瑪利亞的山上，就看見城中有何等大的擾亂與欺壓的事。那些以強暴搶奪財物，積蓄在自己家中的人，不知道行正直的事，’這是耶和華説的。”——阿摩司書3:9,10。
10 同樣地，現代宣布耶和華行將對基督教國施行報復的信息被傳至遠超過基督教國的範圍——傳遍了非洲、海洋的各島嶼和東方的許多部分。正如埃及在聖經裏被用作整個與上帝疏遠的邪惡世界的象徵，同樣地，關於基督教國行將遭遇末日的信息也在全球宣揚出去。（可參閲以賽亞書19:19,20。）許多所謂的異教國家深知基督教國内有‘擾亂、欺騙、邪惡、強暴和搶奪的事’。許多世紀以來，他們目擊基督教國的傳教士參與理念的戰爭和革命，並且為販賣槍械和麻醉品的國際商業勢力作幌子。當守望台的海外傳道員對佛教徒談話時，對方時常提出異議説：‘但是請看看基督徒的道德。我們佛教徒的道德高尚得多。既然如此，為甚麽我們要改變呢？’海外傳道員不得不指出基督教國的宗教與聖經所倡導的基督教大異其趣。這樣他才能够令對方願意聽他説話。
11．撒瑪利亞的腐敗與今日的甚麽類似？
11 像古代的撒瑪利亞一樣，基督教國裏的政客和大小官員“不知道行正直的事。”再者，在大部分所謂的基督教國家中，暴力和不法在街上橫行。（馬太福音24:3,12）這與許多“非基督教”國家中較為平靜的情況形成了強烈的對照。
12．基督教國怎樣濫行‘強暴搶奪’的事？
12 在國際方面，基督教國也計劃以令人震驚的規模從事“強暴搶奪”。基督教國的各國發起了兩次世界大戰，殺害了6,900萬人的性命而負有沉重的流血罪責，但是這還未足。現在基督教國被捲入兩個超級強國，“南方王”與“北方王”，的鬥爭中，結果基督教國屬下的各國同意在境内各處部署殺人的核子武器。
13．鼓吹暴力的政治勢力怎樣有分應驗但以理書11:40和路加福音21:25的預言？
13 南方王的首要發言人在探訪日本時宣布：“擁有核子武器的惟一價值是確保它們永不受人使用。”若是如此，為甚麽要擁有核子武器呢？這乃是因為世界的神撒但使列國陷於無法擺脱的進退兩難之境。由於“南方王”與之“交戰”，“北方王”的主要代言人宣布要將中型的核子飛彈“部署在海洋中”而以美國大陸為攻擊目標。這一切應驗了耶穌的預言；他指出“地上的邦國也有困苦，因海中波浪的響聲就慌慌不定。”——但以理書11:40；路加福音21:25；啟示錄12:9,12。
14．這種情勢及其結果怎樣使我們想起在挪亞日子所發生的事？
14 自從挪亞的日子以來，人類從未面對過這麽大規模的掠奪和暴力的威脅。挪亞日子的歷史記載説：“耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。……世界在上帝面前敗壞，地上滿了強暴。”由於這種邪惡和強暴，耶和華以洪水將惡人毁滅。今日他再次定意要“敗壞那些敗壞世界之人”。——創世記6:5-13；啟示錄11:18；路加福音17:26,27。
搶掠基督教國
15．耶和華怎樣運用“一個敵人”對撒瑪利亞執行判決？
15 世界超級強國彼此對抗會導致甚麽最後結局呢？耶和華對此有所評論，我們在阿摩司書3:11讀到：“所以主耶和華如此説，‘敵人必來圍攻這地，使你的勢力衰微，搶掠你的家宅。’”這個“敵人”是誰呢？在阿摩司的日子，“敵人”是亞述世界霸權。耶和華操縱亞述的強大軍隊，以之作為象徵性的“棍”去對變節不忠的撒瑪利亞執行判決，正如以賽亞書10:5,6描述説：“亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖。我要打發他攻擊褻瀆的國民，吩咐他攻擊我所惱怒的百姓，搶財為擄物，奪貨為掠物，將他們踐踏，像街上的泥土一樣。”
16．（甲）啟示錄17章怎樣描述今日一種類似的對抗情勢？（乙）甚麽發展顯示基督教國的末日近了？
16 類似地，耶和華會以一個軍力強大的現代亞述作他的“棍”和“斧”去處決變節不忠的基督教國。事實上，整個偽宗教世界帝國大巴比倫均會被兇惡的“角”——甚至現今已是聯合國會員國的軍事化政治勢力——一舉摧毁。（以賽亞書10:15；啟示錄17:5,16,17）我們在現今的新聞報導中時常聽見關於這場行將發生的正面衝突的先聲。例如‘美國新聞與世界報導’最近説：“天主教與共産主義並非僅是在波蘭才看來走向正面衝突。在東歐各地，自從在波蘭出生的若望保祿二世在1978年成為教皇以來，教會與共産政權的關係磨擦日增。在蘇聯集團的各國中，羅馬天主教的主教們表現一種新的好戰精神。……教皇大力推廣天主教的權益更加深了對抗的氣氛。……共産政府毫不諱言他們對教皇深具戒心。”
17．阿摩司書和其他的預言怎樣論及偽宗教被搶掠一事？
17 不久行將發生的事會正如耶和華在阿摩司書3:15所説一般：“‘象牙的房屋也必毁滅，高大的房屋都歸無有，’這是耶和華説的。”基督教國的財富和物質豐裕會與偽宗教整個領域一同被消滅。——以西結書7:19；啟示錄18:15-17。
18．（甲）“亞述人”接着會採取甚麽狂妄自大的行動？（乙）這會觸發甚麽？這會為耶和華的百姓帶來甚麽結果？
18 可是，這會為耶和華手下的忠僕立即帶來舒解——除去撒但的世界加於他們身上的一切辱罵、逼迫和虐待嗎？時候還未到！因為熱中政治的“亞述人”——耶和華用來對變節不忠的基督教國執行判決的“棍”和“斧”——會狂妄自大地抗拒耶和華，攻擊他在地上的忠心見證人。但是他們會徒勞無功！（以賽亞書10:15-19）正如使徒約翰在異象中見到，“普天下衆王”，聯合國這隻“獸”中的政治勢力，會結集起來與上帝所立的“萬王之王、萬主之主”作戰。這會是觸發哈米吉多頓‘上帝全能者大日子的戰爭’的記號。這會為撒但在地上的所有黨徒帶來毁滅，並且為一切‘求告耶和華的名的人’帶來拯救。——啟示錄16:14,16；19:11,16,19-21，羅馬書10:13。
19．阿摩司所立的榜樣和他抨擊撒瑪利亞的預言獲得應驗應當使我們懷有甚麽信心？
19 那末，你怎樣面對這個暴力時代呢？無疑我們可以堅信耶和華必定會洗雪他那預言性的道！阿摩司曾對一個變節不忠的國家宣告不受歡迎的毁滅信息，我們會像他一樣堅定不移！但是你怎樣才能生還進入主宰耶和華正為一切愛他的人所預備的偉大新規制裏享受其中的幸福呢？下一篇文章會回答這個問題。
温習的問題
◻ 在面對強暴的時代方面，阿摩司怎樣為我們立下優良的榜樣？
◻ 我們現在有權利“傳揚”甚麽“奧秘”？
◻ 在甚麽方面，古代的撒瑪利亞預表基督教國？
◻ 現今這個暴力時代會怎樣結束？甚麽顯示這個日子已近了？
［第8頁的圖片］
主宰耶和華差派以牧羊為業的阿摩司去宣布一個不受歡迎的信息
［第11頁的圖片］
對大巴比倫來説，‘大禍臨頭的先兆’已出現了