為上帝的旨意而活——現今和永遠
“你們也應當……不再隨從人的私慾只順從上帝的旨意，在世上度餘下的光陰。”——彼得前書4:1,2，《新譯》。
1,2．（甲）許多人對於順服别人的意願一事有甚麽反應？（乙）有些在基督徒小組裏的人可能有甚麽反應？（丙）因此這引起了一些甚麽問題？
你對於讓自己的一生受上帝所支配這件事有甚麽反應？今日有許多人認為服從另一個人的意願是一件令人嫌惡的事。甚至在所謂穩定的社會中，人們也越來越反叛權威。暴動、抗議、騷亂和暴力是每日司空見慣的事。在壓力之下，文明的外表證明十分脆弱。——提摩太後書3:1-3。
2 耶和華見證人卻與此截然不同，他們藉着在例如逐户傳道方面的忠心表明他們為上帝的旨意而活。可是，甚至在基督徒的小組裏，有時有少數人會表現獨立自主的精神。他們對長老施行的管教感覺不悦。有些人對‘忠心而有見識的僕人’階級及其治理機構表現不敬。（馬太福音24:45-47；使徒行傳15:2,23）因此發生的問題是：為甚麽我應當順服上帝的旨意？為甚麽我的生活應當受上帝所支配？
基督立下無私的榜樣
3．關於我們的心志，彼得提出甚麽勸告？
3 彼得曾與耶穌共享過許多經驗，他深信我們有很好理由要為上帝的旨意而非為個人的意願而生活。他説：“基督既然在肉身受過苦，你們也應當以同樣的心志裝備自己（因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絶了），好叫你們不再隨從人的私慾，只順從上帝的旨意，在世上度餘下的光陰。”——彼得前書4:1,2，《新譯》。
4．耶穌怎樣表明他對天父的順服？
4 為甚麽耶穌在肉身受苦呢？因為他在宇宙至高統治權的爭論上支持他的天父。他證明上帝是真實的，撒但是個説謊者。他讓自己在地上的一生受上帝所支配，即使這使他在最後殺身成仁。藉此他證明了上帝的真實。——哥林多後書5:14,15。
5．基督的榜樣使我們面對甚麽挑戰？
5 可是，耶穌的死亡其實是上帝通過基督對我們表現愛心的一個方式。（約翰一書4:10）何以故呢？因為由於耶穌的犧牲，上帝使全人類均有機會得益。（羅馬書5:8；6:23）但是有多少人願意接受這些裨益呢？有多少人願意效法基督，犧牲個人的慾望以順服上帝的旨意？——希伯來書13:15,17。
現今和未來的裨益
6,7．順服耶和華的旨意有些甚麽裨益？
6 有鑒於此，耶和華在2,700年前對以色列人所提出的邀請甚至在我們的日子也十分適當：“我是耶和華你的上帝，教訓你使你得益處，引導你所當行的路。甚願你素來聽從我的命令，你的平安就如河水，你的公義就如海浪。”——以賽亞書48:17,18；可參閲創世記22:18。
7 耶和華教導我們使自己得益——藉着為他的旨意而活——而這些裨益並非僅限於在現今享有和平公義而已。裨益也包括未來的永生幸福，正如耶穌應許説：“我父的旨意，是要使所有看見了子而信的人有永生，並且在末日我要使他們復活。”——約翰福音6:40，《新譯》。
8．耶穌所作的復活應許在今日怎樣為人帶來安慰？
8 這段話為今日許多年紀老邁的忠心基督徒帶來很大的安慰。這個事物制度已進入了自從1914這個重大日期以來的第73年。撒但的世界已延續到長過許多人所預期的程度。事實上，有些忠心的基督徒曾一度期望在一生中見到哈米吉多頓及新事物制度來臨，但現在他們已經去世。可是，他們將一生呈獻出來遵行上帝的旨意並沒有白費。耶穌必定會履行諾言將他們復活過來，然後賜給他們永生的裨益。——約翰福音5:28,29；哥林多前書15:58。
基督的心志
9,10．（甲）我們必須以甚麽裝備自己？（腓立比書2:5-8）（乙）在彼得前書4:1被譯作“心志”的希臘字詞有甚麽特别的地方？
9 甚麽可以使我們較易於順服上帝的旨意呢？據我們在第3段所引用的彼得的勸告表明，我們必須以耶穌的“心志”裝備自己。——彼得前書4:1，《新譯》。
10 彼得在這裏所用的希臘詞（enʹnoi·a，恩努亞）在希臘文聖經裏只出現過兩次。雖然有些譯者將這個詞譯作“頭腦”，但這個詞卻不是通常被譯作“頭腦”的希臘字努斯(nous)。因此彼得在上帝感示之下揀選這個較不常用的名詞必然含有某種用意。希臘文學者瓦因(W. E. Vine)説恩努亞一詞“顯示目的、志向、用意”。塞耶(J. H. Thayer)所編的《希英辭典》則將這個字的意思定為“思想和感覺的方式”。
11．關於我們運用自己一生的方式，我們從耶穌的榜樣可以學到甚麽教訓？
11 耶穌所跟從的自我犧牲的途徑清楚顯示他的目的或志向。他並非過着一種膚淺的生活，僅是追求享樂和開心。他深知他捨棄以前在天上的生活並非僅是要在地上浪費幾年的時間從事自私的活動。（可參看創世記6:1,2,4，及猶大書6所提出的對比。）因此他説：“我從天上降下來，不是要行自己的意思，而是要行那差我來者的旨意。”（約翰福音6:38，《新譯》）耶穌專心一意地致力於他天父的事務，總是將天父的旨意置於自己的意願之先，甚至不惜為此遭受羞辱的死亡。——路加福音22:42。
12,13．（甲）耶穌在雅各井旁怎樣表現他的心志？（乙）耶穌説，“我有食物吃，是你們不知道的，”他的話是甚麽意思？
12 耶穌甚至在疲倦和飢餓時也清楚表明他對天父旨意的專注。有一次他的門徒去買食物，他在雅各的井旁休息。本來他大可以趁機會小睡，直至門徒回來，但是他卻孜孜不倦地遵行上帝的旨意。他做了一件對猶太人來説頗不尋常的事。他與一個撒瑪利亞婦人攀談。他打開婦人的心眼使她得以明白真正的上帝，結果“因着那婦人作見證的話，……有許多撒瑪利亞人信了耶穌。”——約翰福音4:6-26,39-42，《新譯》。
13 門徒回來之後，請耶穌進食。但是他怎樣回答他們呢？“我有食物吃，是你們不知道的。”他的話使門徒感到大惑不解，直至他補充説：“我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。”顯然耶穌以順服天父的旨意為樂。對他來説，這樣行彷彿進食一般；像吃美味的食物一樣，他由此獲得真正的滿足。我們若希望在生活上真正心滿意足，最好的方法莫過於跟從耶穌基督的榜樣。——約翰福音4:31-38。
基督的心志所産生的影響
14．我們需要甚麽才能具有基督的心志？請舉例説明。
14 具有基督的心志應當對我們有甚麽影響呢？我們若學會在思想上與基督相若，就會有一種内在的力量去指引我們在任何環境之下均做耶穌所會做的事。（路加福音22:42；以弗所書4:23,24）這股力量並非僅來自害怕懲罰，例如害怕受小組長老所管教；反之，這股力量來自對耶和華的律法和原則具有深刻、衷誠的體會。我們可以將情形比作一個唯獨見到有警察在場才服從交通條例的人——他只順服一項外界的影響。但是人若珍惜生命，愛鄰人及看出有交通條例乃是明智之舉，便會由於他尊重法律而甘願服從。他具有一股強大的内在推動力。——詩篇51:10。
15．（甲）甚麽證明耶穌具有一種激勵頭腦的内在力量？（以弗所書4:23，《新世》）（乙）甚麽忠誠的榜樣證明現代的基督徒具有基督的心志？
15 耶穌便有這股内在的力量去‘激勵他的頭腦’。因此他忠於天父的旨意，直至死而後已。他毫無怨言地忍受苦楚，也沒有辱罵逼迫他的人。（彼得前書2:21-24）身為基督徒，有時我們可能受到類似的壓力。反對見證人的掌權者可能試圖制止我們從事傳道活動和舉行聚會，正如西班牙在法蘭哥時代以及許多歐洲國家在納粹佔領時期的情形一般。許多弟兄姊妹受到虐待以圖迫使他們出賣當地小組中負責的弟兄。雖然飽受逼迫，他們當中的大部分人均不為所動。（可參閲《1978年耶和華見證人年鑑》，171-2,182-3頁；《1986年耶和華見證人年鑑》，137-59頁。）
16．今日我們可能在甚麽方面受到考驗？我們可以怎樣抗拒？
16 我們也可能在基督徒的中立或輸血問題上受到壓力。（使徒行傳5:29；15:28,29）在這樣的時候，發生的問題是，我們為了上帝的旨意抑或人的意願而活？或者試探來自肉體的慾望和不良的友伴。也許我們在學校或工作地方有機會吸煙或服食麻醉品而不致讓小組裏的人知道。或者我們受到引誘以購買彩票的方式從事賭博又如何？與人發生苟且關係或通姦又如何？俗世工作地方的氣氛時常可以引起錯誤的思想和錯誤的行動——除非我們像基督一樣決心遵行上帝的旨意。你會怎樣行呢？你會有一股正直的力量激勵你的頭腦，使你在這樣的環境之下跟從基督所緊守的途徑嗎？——以弗所書4:17-20；約翰一書2:15,16。
17,18．（甲）關於慣常犯罪的人，彼得提出甚麽有力的論點？（乙）我們需要甚麽才能抗拒罪的影響？
17 彼得進一步強調遵行上帝旨意的必要，他提出勸告説：“因為你們過去隨從教外人的心意，行邪淫、私慾、醉酒、荒宴、狂飲和可憎拜偶像的事，時候已經够了。他們見你們不再與他們同奔那縱情放蕩的路，就覺得奇怪，毁謗你們。他們必要向那位預備要審判活人死人的主交賬。”——彼得前書4:3-5，《新譯》。
18 彼得在這裏提出一個有力的論點——蓄意忽視上帝的旨意的人必須對他交賬。（可參閲羅馬書14:12及希伯來書13:17。）保羅在寫給歌羅西人的信中也獲致類似的結論，他寫道：“所以要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪心，貪心就是拜偶像。因着這些事，上帝的憤怒必要臨到。”所有慣行這些事的人無疑並沒有為上帝的旨意而活，反之他們只是為了滿足自己的貪慾而活。可是人是可以擺脱這種道德墮落的，因為正如保羅指出，“你們從前在其中生活的時候，也曾經這樣行過。”——歌羅西書3:5-7，《新譯》；以弗所書4:19；也可參看哥林多前書6:9-11。
領悟上帝的旨意是甚麽
19．現在有許多人怎樣表明他們為了耶和華的旨意而活？（羅馬書12:1,2）
19 在20世紀的這最後幾年，有超過三百萬人已領悟上帝對他們的旨意是甚麽。由於這緣故，他們正熱心地宣揚關於上帝的王國政府的好消息。（使徒行傳8:12；馬可福音13:10）他們並非僅為了自己而生活，像大部分世人所為一般。他們深知上帝不久便會為這個腐敗的制度帶來末日，他們正作出犧牲去幫助别人獲得這種正確的知識，正如使徒保羅勸勉説：“要繼續小心留意你怎樣行事，不要像愚昧的人，卻要像有智慧的人；要盡量贖回可用的時間，因為現在的日子邪惡。由於這緣故，不要變成不合理，反之要繼續領悟耶和華的旨意是甚麽。”——以弗所書5:15-17，《新世》。
20,21．（甲）我們對生命的恩賜應當懷有甚麽看法？（雅各書4:13-17）（乙）我們可以怎樣避免仿效這個世界？
20 人生像一杯清涼的水一般。在人一生的最初幾十年，他深深和怱忙地“喝”這水——直至他開始納罕“杯”裏還有多少年的壽命剩下來。這是使人人都感到困惑的謎。因此，我們懷着對上帝和同胞的責任感而生活是多麽重要！我們考慮到上帝的旨意而非僅想到個人自私的意願是多麽重要！——馬太福音7:21,24,26。
21 可是，今日我們既生活在一個受撒但的精神所控制的世界裏，為上帝的旨意而生活並非時時都很容易。（啟示錄12:9）我們不斷受到壓力要迫使我們附和俗世的意向和思想態度。流行的時尚和狂熱的僻好能够甚至影響到小組裏有些分子，使他們開始看來好像娛樂界某些著名人物的替身一般。因此，保羅的勸告是多麽適切：“不要再仿效這個事物制度，反之要更新頭腦而改變，使你們能够向自己證明上帝那美好、可接納和完美的旨意”！——羅馬書12:2，《新世》。
22．（甲）上帝對我們這時代所定的旨意是甚麽？（乙）我們可以怎樣表明我們正為了上帝的旨意而活？（丙）為上帝旨意而活的人可以期望獲得甚麽幸福？
22 上帝的旨意是要“這王國的好消息”在他未為現今的世界制度帶來末日之前傳遍普天下。（馬太福音24:14，《新世》；啟示錄14:6,7）這使我們更有理由要響應參加全時傳道工作的呼籲，如果你的環境容許的話。這也使長老和助理僕人有理由甘願遷往需要他們幫助的小組去。這也使每個見證人有最大的理由要作一個名副其實的基督徒見證人——不是虛有其表而是實際在現今和永遠均為上帝的旨意而活。要知道藉着這樣行，‘你可以為自己積成美好的根基，預備將來，叫你們持定那真正的生命。’——提摩太前書6:19。
你會怎樣回答？
◻ 耶穌怎樣表明他為了上帝的旨意而活？
◻ 為了上帝的旨意而活的人可以獲得甚麽裨益？
◻ 基督對上帝的旨意懷有甚麽心志？
◻ ‘激勵頭腦的力量’應當對我們有甚麽影響？
◻ 我們對人生應當懷有甚麽看法？
［第21頁的圖片］
你服從是由於你體會法律的價值嗎？抑或僅是由於有警察在場？