耶和華的名何其美！
“耶和華我們的主阿，你的名在全地何其美！”——詩篇8:1,9。
1．為甚麽耶和華使地“吐出”迦南人？
最後，在公元前1473年，以色列人終於站在應許之地上！但是他們前頭還有好幾年的時間要從事神治戰爭，因為他們必須將當地腐敗墮落的居民徹底清除。迦南人真的這麽壞嗎？的確是！他們的偶像崇拜和不道德的生活方式在耶和華眼中是可憎的，而且對上帝的百姓説來是一項危險。因此上帝吩咐摩西宣布説，他會運用他那聖潔的國家——以色列——作為行刑官。這樣，耶和華會使地將那些不潔的民族“吐出”。——利未記18:1-30；申命記12:29-32。
2．世界的宗教制度産生了甚麽“果子”？
2 今日我們也可以問道，這個世界真的壞到配受毁滅嗎？請想想，世界的各宗教制度情形如何？很可惜，這些宗教並沒有尊榮造物主耶和華上帝。在基督教國裏，人們離棄了上帝，撇下了“活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。”（耶利米書2:13）各教派的信仰均不含有‘真理之水’。反之，這些教派表明自己屬於世界，因為他們支持世上的戰爭和政治，並且寬容種種性不道德。正如耶穌説，“憑着他們的果子，”就可以將他們認出來。——馬太福音7:16,17；可參閲加拉太書6:7,8。
3．世界由於違反上帝的律法而遭遇甚麽後果？
3 俗世的道德又如何？近年來，世界各地墮胎、少女懷孕和家庭破裂等事件不斷激增。在有些國家中，以離婚收場的婚姻高達——百分之50。1960年代的“性革命”也帶來了其他災禍性的後果。1986年6月13日的《紐約時報》提及這樣的後果之一。該報的首頁大標題宣布：“到91年因愛滋病喪生的人預料會增加十倍。”報導表示到1991年，僅在美國，愛滋病（後天免疫性缺乏症）的病人便可能超過10萬，每年的醫藥費高達160億美元。這種致命的疾病主要是藉着同性戀活動、吸毒和輸血而傳染的——所有這些事均違反了上帝的律法。——哥林多前書6:9,10；加拉太書5:19-21；使徒行傳15:19,20。
4．（甲）我們的戰爭怎樣與以色列人在約書亞的日子所從事的戰爭不同？（乙）我們與俗世的人交往應當限於甚麽程度？為甚麽？
4 在約書亞的日子，耶和華差遣他的聖潔國家藉着實際的戰爭將應許之地加以潔淨。今日，我們的戰爭是屬靈的。（哥林多後書10:3,4）我們見證人並不採取暴烈的行動去消除蔑視上帝的道的人。耶和華會在他自己所定的適當時候及以適當的方式消除這些人。（申命記32:41,43）我們不會與沒有原則的人親密來往，雖然我們可以對他們表現真摯的愛心，將王國的好消息與他們分享。（哥林多前書15:33）我們可以與他們研讀上帝的道，鼓勵他們‘悔改歸正以求將罪塗抹。’——使徒行傳3:19；馬太福音21:31,32；路加福音5:27-32。
喇合和她一家
5,6．（甲）為甚麽探子要前往耶利哥城及到喇合家裏？（乙）今日耶和華怎樣時常垂聽人向他求助的禱告？（丙）喇合怎樣表明自己是個‘平安之友’？
5 甚至在以色列人未渡過約但河之前，耶和華已將他們的注意力引到耶利哥城之上。約書亞派出兩個探子去代表所有的以色列人，並且吩咐他們説：“你們去窺探那地和耶利哥。”為甚麽要窺探耶利哥呢？雖然這城位於進入迦南地的要衝，但城本身卻頗細小，因此根本不足以抵擋以色列的大軍。但是將探子派往該城使耶利哥城裏的人有機會清楚表明自己的立場，到底擁護抑或反對耶和華。“於是［探子］去了，來到一個妓女名叫喇合的家裏，就在那裏躺卧。”（約書亞記2:1-7）無疑上帝的指引把兩個探子帶到喇合家裏，正如今日天使的指引時常帶領耶和華見證人與一些禱告懇求屬靈幫助的人取得接觸一般！“耶和華的眼目看顧義人，他的耳朵聽他們的呼求。”——詩篇34:15；也可參看歷代志下16:9。
6 為甚麽兩個探子要到一個妓女家裏呢？並不是為了不道德的目的，反之他們很可能是要騙倒看見他們的迦南人。喇合對探子所説的話表示她對他們並不懷有任何不道德的興趣。既知道他們是耶和華的僕人，她能够告訴他們她渴望成為耶和華的敬拜者。她甚至冒生命的危險將探子藏在房頂上。她好像耶穌的比喻裏善待主的“弟兄”的“綿羊”一般。（馬太福音25:31-46）今日耶和華見證人也毫不猶豫地前往探訪這些感興趣的‘平安之友’而與之研讀聖經。——路加福音10:5-7。
7．（甲）喇合怎樣表明她對耶和華的信心？（乙）今日新人應當表現甚麽態度？
7 當時喇合已獲悉耶和華的許多偉舉。因此她能够對她所隱藏的探子表現信心，説：“我知道耶和華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民，在你們面前心都消化了。”喇合告訴探子她所聽聞有關耶和華的偉舉的報導，然後繼續説：“耶和華你們的上帝，本是上天下地的上帝。現在我既是恩待你們，求你們指着耶和華向我起誓，也要恩待我父家，並給我一個實在的證據。”（約書亞記2:9-13）像喇合一樣，今日獲悉上帝的真理的新人不再由於上帝行將在“耶和華的日子”執行判決而感覺恐懼。（西番雅書1:14-18）反之，他們尋求耶和華見證人的幫助使他們能够得救。——詩篇3:6-8；箴言18:10。
8．（甲）喇合在窗上展示一條“朱紅線繩”預表甚麽？（乙）喇合為何及在甚麽意義上得以稱義？
8 探子給喇合的憑據是一條“朱紅線繩”。她必須將繩繫在探子自其逃出的窗上。（約書亞記2:17-21）由於喇合展示這個憑據，她的一家會在耶利哥遭受毁滅時得蒙保全。今日的情形也與此類似，由喇合所預表的人必須獻身受浸成為耶和華的敬拜者以表明自己有資格得救。啟示錄7:9,10,14（《新譯》）將他們描述為一“大群人”，曾“用羔羊的血把自己的衣袍洗潔白了。”他們對耶穌流出作祭物的血懷具信心，並且以基督徒的行為去支持這項信心。（羅馬書10:9,10）我們在雅各書2:24,25讀到：“這樣看來，人稱義是因着行為，不是單因着信。妓女喇合接待使者，又放他們從别的路上出去，不也是一樣因行為稱義麽？”
9．（甲）喇合的“行為”包括些甚麽事？（乙）今日無畏地作見證帶來了甚麽結果？
9 喇合的“行為”包括保護兩個探子及召集其他的人到她家以便得救。同樣地，現代的“大群人”忠貞地全力支持受膏的‘忠心而有見識的僕人’；這群人“按時”供應屬靈的糧食及督導普世宣揚王國的活動。（馬太福音24:45-47）喇合無畏地向她父親的一家作見證——這樣行是頗危險的，因為她可能被人出賣。（可參閲馬太福音10:32-36。）類似地，今日在傳道工作遭受反對的許多國家裏，耶和華見證人必須無畏地向人作見證。這促成了一項大規模的召集，時常整家人一同脱離大巴比倫而採取立場擁護耶和華的純真崇拜。——詩篇73:28；107:21,22。
耶利哥——古與今
10．耶利哥城受到甚麽特别注意？
10 讓我們從另一個角度去看看這些充滿戲劇性的事件。“耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊，無人出入。”耶利哥是耶和華的行刑之劍所指向的第一個迦南城市。由於這緣故，它是獻給上帝的初熟果子而受到特别注意。約書亞解釋説：“這城和其中所有的，都要在耶和華面前毁滅；［它和其中的一切都是屬於耶和華的］。”——約書亞記6:1,17；可參閲出埃及記22:29；利未記27:26。
11．（甲）我們在今日留意到甚麽顯著的相似發展？（乙）請舉出大巴比倫大感“驚慌”的例子。
11 這與大巴比倫的情形多麽吻合。偽宗教的世界帝國在這染滿血腥的20世紀的確已惡貫滿盈！它試圖將“城門”緊閉以阻止耶和華見證人侵入。正如喇合所説，對上帝百姓的“驚慌”已臨到大巴比倫之上。例如，1985年11月12日的意大利報紙《共和國報》刊出頭條標題：“教會對耶和華見證人的活動表示恐慌。”文章報導羅馬天主教的樞機主教在波隆那舉行會議商討怎樣抵消耶和華見證人的威脅。教皇發電向會議致意。主教們提出警告：“他們已遍及世界各地。”會議聲稱，“現在教會必須動員起來”去應付這項“危險”。但這會有甚麽用處嗎？——耶利米書1:17-19。
12．（甲）大巴比倫對“神”所懷的觀念怎樣與真理大異其趣？（乙）為甚麽耶和華會為他的見證人作戰？
12 大巴比倫供奉數目多到令人困惑的神祇，從基督教國神秘莫測的三位一體之神到東方各宗教的億萬神祇不等。摩西將任務託付給約書亞之前宣布説：“以色列阿！你要聽，耶和華我們上帝是獨一的［耶和華］。”今日惟獨耶和華見證人才高舉這‘一位上帝和父’。（申命記6:4；以弗所書4:6）耶和華會為他們爭戰，正如他在約書亞和以色列其他的忠貞領袖的日子所為一般。——歷代志下20:15,17；32:7,8；以賽亞書54:17。
執行判決
13．（甲）有些甚麽事發生而導致以色列人包圍耶利哥城？（乙）今日我們留意到甚麽相似的事？
13 約書亞為包圍耶利哥城一事作了徹底的準備。在曠野裏長大的男子均受了割禮。這象徵他們把任何可能妨礙他們全心效忠於耶和華的東西除去。（申命記10:16；30:5,6）以色列人恢復守逾越節。人民開始受當地的土産所滋養，嗎哪的神奇供應亦隨之終止。此外，“耶和華軍隊的元帥”，無疑是降世為人之前的羅格斯，向約書亞顯現而予以安慰。約書亞謙卑地承認這位大能者的臨在。在這一切事上，我們可以留意到現代的耶和華見證人在忠心地執行手頭的工作方面有類似的經驗。隨着‘忠心而有見識的僕人’在主耶穌基督領導之下繼續向前邁進，我們的靈糧亦成為更多變化及内容更豐富。——約書亞記5:1-15。
14．耶和華吩咐以色列人採用甚麽奇異的戰略去圍攻耶利哥城？
14 現在請看看戰場上的情景。耶和華的確採用了一項十分奇特的戰術！在六日之内，以色列的祭司每天抬着代表耶和華臨在的約櫃環繞耶利哥城行一次。在他們之前有七個祭司吹響號角，以色列的軍隊則行在他們之前和之後。但到了第七日，他們在“清早，黎明的時候”便起來，繞城行了七次。耶利哥城的居民見到這件事必然心驚膽戰！——約書亞記6:2-15。
15．在今日耶和華見證人的活動上有甚麽事與此類似？
15 在耶和華見證人今日於普世所做的事方面，我們見到一項令人驚奇的類似發展。近年來我們的王國活動經歷到一項引人注意的擴展。在直至1985年的五年期間，先驅的數目增加了百分之134。大群先驅和其他忠心的王國傳道員“清早”起來——時常實際如此行——熱心地參加宣揚耶和華的判決的工作。對基督教國各教派的領袖們來説，見證人看來像是‘一隊強盛無雙的大軍’。教士們留意到，由於見證人宣揚真理，許多心地忠實的人正紛紛離開他們而採取立場擁護耶和華。這使他們大為“驚惶痛苦。”——約珥書2:1-3,6，《當代》。
16．（甲）甚麽奇迹促成了耶利哥的陷落？（乙）喇合的信心怎樣獲得獎賞？
16 最後，約書亞吩咐人民説：“呼喊罷！因為耶和華已經把城交給你們了。”於是百姓大聲呼喊作戰的口號！地大大震動，然後——一個驚人的奇迹發生了——耶利哥的城牆竟然塌陷！以色列人遵命衝上前去將城裏的一切活物消滅。他們用火將城焚毁。但是看哪！外城的一小部分仍然矗立，在房子的窗上繫着一條朱紅色的線繩！喇合和她父親的一家得以安然脱險。後來喇合的信心獲得進一步的獎賞，她成為以色列人撒門的妻子和耶穌基督的祖先。——約書亞記6:16-26；馬太福音1:5。
17．這些奇迹預表甚麽？
17 “耶和華與約書亞同在，約書亞的聲名傳揚遍地。”類似地，當大巴比倫在“大災難”的起頭被摧毁而失去一切財富和光榮時，耶和華莊嚴華美的聖名會獲得徹底洗雪。——約書亞記6:27；啟示錄17:16；18:9,10,15-17；馬太福音24:21,22。
變節背教者身敗名裂
18．（甲）為甚麽“衆民的心就消化如水”？（乙）約書亞對當時的危機有甚麽反應？
18 以色列人在耶利哥獲得輝煌勝利之後，一件令人驚訝的事發生了。約書亞派出去攻擊鄰近的艾城的軍隊竟被擊潰！“衆民的心就消化如水。”約書亞憂心如焚，他在禱告中喊道：“哀哉！主耶和華阿，……你為你的大名要怎樣行呢？”——約書亞記7:2-9。
19,20．（甲）耶和華怎樣處理事情？並對約書亞提出甚麽保證？（乙）我們留意到現代甚麽相似的發展？
19 於是耶和華向約書亞透露，在以色列人當中有人行了“一件可恥的愚行”（《新世》）。猶大支派的亞干被揭露是犯過者。他從耶利哥的戰利品中偷竊了一件‘漂亮的’巴比倫袍子以及一些金銀。耶和華使亞干‘受到排斥’，結果他和他一家被人用石頭擲死。然後以色列人將他們的屍骸和財物用火燒去。為了對耶和華執行判決一事作一個永久的見證，以色列人在亞干身上堆起一大堆石頭，並且將那個地方稱為“亞割谷”，意即“排斥；災難”。耶和華再次對約書亞説：“不要懼怕，也不要驚惶。”耶和華的聖名受到顯揚，因為約書亞沒有再次在戰事中失利。——約書亞記7:10－8:1。
20 現代有任何與亞干的罪相似的發展嗎？不錯，的確有。使徒保羅曾警告人提防“兇暴的豺狼”；這些人會蔑視神治的秩序，自私自利地一意孤行。自1919年以來，不時有些貪婪的人在上帝的百姓當中出現。一個較新近的例子是，在1970年代中期，有些顯要的長老變成不滿。他們認為跟從耶穌的使徒腳蹤逐户向人宣揚王國的信息有失他們的“尊嚴”。（使徒行傳5:42；20:20,21,29,30）在他們看來，恢復源於巴比倫的信仰是一件好事。他們奸狡地試圖使人對“末世”産生懷疑，並且使耶和華見證人的工作緩慢下來。（彼得後書3:3,4）最後組織不得不將他們開除。——約翰二書10,11；可參閲腓立比書1:15-17；希伯來書6:4-8。
21．（甲）看來在1970年代後半期工作緩慢下來的原因之一是甚麽？（乙）甚麽可能有助於自那時以來工作的‘加速’進展？
21 1979年7月15日的《守望台》（中文版1980年1月15日刊）有力地指出我們的逐户傳道工作具有充分聖經根據，並且充分表明這件事的重要性。忠貞的見證人勇往直前進入1980年代！少數變節背教者的出現很可能促成了耶和華的工作在1970年代的後半期緩慢下來——當時活躍的耶和華見證人的每年平均增加率減至不及百分之一。可是，在過去五年，每年的增加率卻平均超過百分之6。普世王國傳道員的數目在1985年達到302萬4131人的新高峰，在1975年則只有217萬9256人。耶和華繼續‘速成’他的工作！——以賽亞書54:2,3；60:22。
22．當我們進一步查考約書亞記之際，對於耶和華的名我們必須體會到甚麽事？
22 的確，耶和華的聖名在全地變成莊嚴華美！但是正如我們會見到，他通過約書亞記將更多的事‘説給我們聽’。——以賽亞書42:8,9。
在約書亞記裏
口 我們見到今日世界的甚麽先模？
口 我們從關於喇合的記載獲悉甚麽？
口 我們見到與今日加速的活動類似的甚麽事？
口 耶利哥城的陷落預表甚麽？
口 處置亞干事件的方式表示甚麽？