誰會逃過“災難時期”？
“凡求告耶和華名的就必得救。”——約珥書2:32。
1．據但以理和瑪拉基説，在將臨的“災難時期”中得救的人有甚麽特色？
展望我們的日子，但以理先知寫道：“將有一段災難時期，是立國以來最大的災難。在那時期，你同胞中名字登記在生命册上的，都會得到拯救。”（但以理書12:1，《現譯》）這段話的確予人安慰！耶和華所嘉許的人會蒙他記念，正如瑪拉基書3:16也宣告説：“那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念册在他面前，記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。”
2．思念耶和華的名導致甚麽結果？
2 思念耶和華的名幫助人對他，對基督，以及對他那偉大的王國旨意獲得確切的認識。這樣，他的子民遂學會崇敬他，藉着獻身與他締結親密的關係，並且‘盡心、盡性、盡意、盡力愛他’。（馬可福音12:33；啟示錄4:11）耶和華已透過基督耶穌所獻的祭物作了仁慈的安排，使地上謙卑的人能够尋得永生。因此，這些人能够懷着信心像耶穌誕生時歌頌上帝的天軍一樣説：“在至高地方、榮耀歸於上帝；地上和平、在他所喜悦的人中間。”——路加福音2:14，《呂譯》。
3．和平臨到地上之前，耶和華必須先採取甚麽行動？
3 這種和平快要實現了，比大部分人所意識到的更近。但是耶和華必須首先對這個腐敗的世界執行他的判決。他的先知西番雅宣告説：“耶和華的大日臨近，臨近而且甚快。”這是怎樣的日子呢？預言繼續説：“乃是耶和華日子的風聲；勇士必痛痛地哭號。那日是忿怒的日子，是急難困苦的日子，是荒廢淒涼的日子，是黑暗幽冥、密雲烏黑的日子，是吹角呐喊的日子，要攻擊堅固城和高大的城樓。我必使災禍臨到人身上，使他們行走如同瞎眼的，因為得罪了我。”——西番雅書1:14-17；也可參看哈巴谷書2:3；3:1-6,16-19。
4．今天誰正響應邀請人認識和事奉上帝的呼召？
4 令人欣慰的是，今天有數以百萬計的人正回應上帝的邀請，從速認識和事奉他。論到被帶進新約裏的受膏基督徒，聖經的預言説：“他們從最小的到至大的都必認識我。……這是耶和華説的。”（耶利米書31:34）這些人帶頭展開現代的見證工作。現在，隨着受膏的餘民當中有越來越多人結束了他們在地上的一生，“大群”‘另外的羊’欣然上前在上帝那與聖殿相若的安排裏‘晝夜事奉他’。（啟示錄7:9,15，《新譯》；約翰福音10:16）你正享有這項極寶貴的特權嗎？
“珍寶”怎樣前來
5,6．在萬國大受震動而遭受毁滅之前，甚麽救生的工作正在進行？
5 現在讓我們看看哈該書2:7。在這個預言裏，耶和華論及他那屬靈的崇拜之所，説：“我必震動萬國；萬國的珍寶必都［前］來，我就使這殿滿了榮耀。”聖經的預言表明，“震動萬國”是指耶和華對萬國執行判決而言。（那鴻書1:5,6；啟示錄6:12-17）因此，據哈該書2:7預言，耶和華所採取的行動會在萬國大受震動而被徹底毁滅時達到高潮。但是“萬國的珍寶”又如何？這些珍寶必須等到那場摧毁列國的最後震動發生才會被召集前來嗎？絶不然。
6 約珥書2:32説：“凡求告耶和華名的 就必得救；因為照耶和華所説的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。”耶和華將他們召出來；在大災難高潮的震動發生之前，他們已懷着對耶穌的祭物的信心求告耶和華的名了。（可參閲約翰福音6:44；使徒行傳2:38,39。）令人欣慰的是，一大群像珍寶一樣寶貴的人，現在數目已超過四百萬，正紛紛‘前來’流歸耶和華的崇拜之所。他們都熱切期待他在哈米吉多頓“震動萬國”。——啟示錄7:9,10,14。
7．‘求告耶和華的名’牽涉到甚麽事？
7 這些生還者怎樣求告耶和華的名呢？雅各書4:8給我們一項提示，説：“你們親近上帝，上帝就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！”像帶頭開路的受膏餘民一樣，希望置身於大群哈米吉多頓生還者之列的人必須採取果敢的行動。你若希望生還，就必須深深吸飲耶和華那令人潔淨的話語，並且將他的公義標準應用在自己的生活上。你必須毅然將自己的生命獻給耶和華，以受浸象徵這件事。你懷着信心求告耶和華也包括為他作見證在内。由於這緣故，保羅在羅馬書第10章第9、10節寫道：“你若公開聲明那‘在你口中的話語’，承認耶穌是主，並且心裏對上帝使他從死裏復活一事懷具信心，你就必得救。因為人以心懷具信仰而成義，但以口作公開聲明而得救。”（《新世》）然後使徒在第13節引用約珥的預言，強調“凡求告耶和華之名的，都必得救。”（《新世》）
‘要尋求、尋求、尋求’
8．（甲）據西番雅先知説，耶和華定下甚麽得救條件？（乙）西番雅書2:3所用的“或者”一詞向我們提出甚麽警告？
8 打開聖經的西番雅書第2章第2、3節，我們讀到耶和華所定的得救條件：“耶和華的烈怒未臨到你們，他發怒的日子未到以先，你們應當聚集前來。世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華！當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。”請留意“或者”一詞。這絶不支持“一次得救，永遠得救”的主張。我們在那日子得以隱藏起來有賴於我們繼續 做以上提及的三件事。我們必須尋求耶和華，尋求公義，尋求謙卑。
9．尋求謙卑的人怎樣獲得獎賞？
9 尋求謙卑的確帶來極大的獎賞！我們在詩篇第37篇9至11節讀到：“等候耶和華的必承受地土。還有片時，惡人要歸於無有。……但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。”尋求公義又如何？第29節説：“義人必承受地土，永居其上。”至於尋求耶和華，第39、40節告訴我們：“義人得救是由於耶和華；他在患難時作他們的營寨。耶和華幫助他們，解救他們；他解救他們脱離惡人，把他們救出來，因為他們投靠他。”
10．我們特别留意到甚麽人既不肯尋求耶和華，也不願尋求謙卑？
10 基督教國的各教派並沒有尋求耶和華。他們屬下的教士甚至棄絶他寶貴的聖名，狂妄地擅自將他的名字從他們的聖經譯本中删去。他們寧願崇拜一個無名的主或神，崇敬一個源自異教的三位一體之神。再者，基督教國並沒有尋求公義。她的許多信徒採取或認可各種放蕩不羈的生活方式。他們並沒有像耶穌一樣尋求謙卑，反而恬不知恥地公開炫耀——例如在電視上——他們那種奢侈和時常不道德的生活。教士們用各種手段剝削羊群自肥。正如雅各書5:5説，他們“在地上宴樂奢侈”（《呂譯》）。隨着耶和華的日子迅速臨近，他們無疑會發覺以下受上帝感示的話對他們十分適用：“發怒的日子資財無益。”——箴言11:4。
11．不法的人是誰？他怎樣積聚了沉重的流血罪？
11 在第一世紀，正如使徒保羅在他寫給帖撒羅尼迦人的第二封信中透露，有些基督徒以為耶和華的日子已經臨到而大為激動。但是保羅提出警告，大規模的叛道必須先發生，“不法的人”必須顯露出來。（帖撒羅尼迦後書2:1-3，《新譯》）在今天這20世紀，我們能够清楚看出叛道的程度多麽深廣，也體會到在上帝眼中基督教國的教士們多麽無法無天。在1914年以來的末世中，教士們大力支持列國“將犁頭打成刀劍”，結果積聚了極為沉重的流血罪。（約珥書3:10）他們也繼續提倡各種謬誤的道理，諸如靈魂不死、煉獄、地獄永火、嬰兒受洗、三位一體等。耶和華執行判決的日子來到時，他們會有甚麽遭遇呢？箴言19:5説：“吐出謊言的，終不能逃脱。”
12．（甲）行將遭受毁滅的屬人“天地”是甚麽？（乙）既然這個邪惡的世界行將遭受毁滅，我們由此受到甚麽警惕？
12 我們在彼得後書3:10讀到：“耶和華的日子要像賊一樣來臨，到時天會帶着嘶嘶聲過去，各元素因為極度炎熱而溶解，地和其中的作為將被發現。”（《新世》）上帝會把像天一樣籠罩着人類的腐敗統治，連同組成現今這個墮落人類社會的各種元素，從地上徹底鏟除。製造和推銷末日武器的商人、騙子、偽善的宗教人士和他們的教士、色情販子以及助長暴力、罪行的人——這一切敗類都會永遠消逝。耶和華的烈怒會將他們熔化。但在第11、12節，彼得警惕基督徒説：“既然這一切事物都要這樣溶解，你們在種種聖潔行為的表現和敬虔效忠的行動上，應當做怎麽樣的人，等候並切記着耶和華日子的臨在。”（《新世》）
米迦勒採取行動！
13,14．洗雪耶和華的統治權的大能者是誰？自1914年以來，他怎樣施展他的大能？
13 人會怎樣在耶和華所帶來的“災難時期”得以逃生呢？上帝用來幫助人逃生的工具乃是天使長米迦勒。米迦勒這個名字的意思是“有誰像上帝？”因此很適當地，他就是洗雪耶和華的統治權的大能者；他全力擁護耶和華，證明他是獨一的真神和全宇宙的合法至高主宰。
14 關於從1914年開始的“主日”，啟示錄第12章7至17節描述一些多麽令人驚訝的事件！（啟示錄1:10）天使長米迦勒把叛徒撒但從天上摔到地上。後來，正如啟示錄第19章11至16節描述，稱為“誠信真實”的大能者“踹全能上帝烈怒的酒榨”。這位能力高強的屬天戰士稱為“萬王之王，萬主之主”。最後，啟示錄第20章第1、2節叙述一位能力高強的天使把撒但扔進無底坑裏，將他囚禁一千年。顯然這些經文都指向同一位洗雪耶和華的至高統治權的大能者——主耶穌基督。在1914年，耶和華使他在榮耀的屬天寶座上登基作王。
15．米迦勒不久便會以甚麽特别的方式“站立起來”？
15 正如但以理書12:1（《新世》）説，米迦勒自從1914年登基作王以來一直“站立”維護耶和華的子民。但是不久米迦勒便會在一種非常特别的意義上“站立起來”——以耶和華的代理者的身分將一切罪惡從地上鏟除，從而拯救上帝的子民的全球社會。至於那段災難時期會嚴峻到甚麽程度，從耶穌在馬太福音24:21,22所説的話足以見之：“那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。”
16．甚麽‘屬血氣的人’會在大災難中得救？
16 屆時有些屬血氣的人會得救——這令我們感覺多麽欣慰！得救的人並不會像公元70年被困在耶路撒冷城裏的猶太人一樣，其中有些被擄到羅馬去作奴隸。反之，在“末時”得以逃生的人會好像最後的圍城發生時業已逃出耶路撒冷的基督徒會衆一樣。他們乃是上帝的子民，包括數以百萬計的大群人以及仍然留在地上的受膏者。（但以理書12:4）大群人能够“從大患難中出來”。為甚麽呢？因為他們“曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了”。他們深信耶穌所流出的血具有救贖的力量，並且忠貞不二地事奉上帝，藉此把他們的信心表現出來。甚至在今日，‘坐在寶座上的’耶和華已經用他那具有保護作用的帳幕覆庇他們，羔羊耶穌基督則牧養他們，把他們帶到生命水的泉源那裏。——啟示錄7:14,15。
17．大群人怎樣特别受到鼓勵要果敢行事，以求在將臨的災難日子隱藏起來？
17 數以百萬計的大群人必須繼續尋求耶和華、公義、謙卑，不讓他們起初對真理所懷的愛冷卻下來！你若是這些與綿羊相若的人之一，你必須怎樣行呢？正如歌羅西書第3章5至14節（《新世》）説，你必須完全“剝去舊品格，以及它的種種行為”。要尋求上帝的幫助，努力‘穿上基於確切認識的新品格’。要謙卑、熱心地讚美耶和華，將他的偉大旨意告訴别人，並且在這件事上孜孜不倦。這樣你便有希望在將臨的災難時期，在‘耶和華發烈怒’的日子，得以隱藏起來。
18,19．堅忍怎樣是得救所不可或缺的特質？
18 這個日子已經近了！它正迅速臨近。時至今日，召集大群人的工作已進行了57年之久。這群人當中有些已經去世而在等候復活。但是啟示錄的預言向我們保證，以一群人而言，大群人必然會從大患難出來，成為“新地”社會的核心。（啟示錄21:1）屆時你會在場嗎？這件事是可能的，因為耶穌在馬太福音24:13説：“忍耐到底的，必然得救。”
19 耶和華的子民在這個舊制度裏所遭受的種種壓力可能會繼續增加。嚴峻的大災難臨到時，你可能遭遇各種艱辛。但是，務要緊緊依附耶和華及他的組織。要保持警醒！“耶和華説：你們要等候我，直到我興起擄掠的日子；因為我已定意招聚列國，聚集列邦，將我的惱怒——就是我的烈怒都傾在她們身上。我的忿怒如火，必燒滅全地。”——西番雅書3:8。
20．隨着“災難時期”的高潮迅速臨近，我們必須怎樣行？
20 為了保護和鼓勵我們，耶和華仁慈地賜給他的子民一種“清潔的言語”，其中包括關於他那將臨的王國的偉大信息在内，目的是要他們‘求告耶和華的名，好同心合意地事奉他’。（西番雅書3:9）隨着“災難時期”的高潮迅速臨近，願我們人人都熱心為上帝服務，盡力幫助其他謙卑的人‘求告耶和華的名’而得救。
你還記得嗎？
◻ 為地上帶來和平之前，耶和華會先採取甚麽行動？
◻ 據約珥説，人必須怎樣行才能得救？
◻ 據西番雅説，謙卑的人可以怎樣在耶和華發烈怒的日子尋得保護？
◻ “不法的人”是誰？他怎樣積聚了沉重的流血罪？
◻ 對得救來説，堅忍有多重要？