“特里爾的聖袍”

特里爾是德國最古老的城市，有二千年的歷史。a幾百年來，特里爾一直跟天主教會關係密切。1996年，特里爾大教堂展示了一件古物，據稱這件古物差不多跟特里爾城一樣古老。這件古物就是“特里爾的聖袍”。

這件袍子長1.57米，寬1.09米，袖是半截的。袍子是用棉織成。據漢斯·約阿希姆·卡恩在《往特里爾及其一帶朝聖指南》説，這件袍子很可能是外衣。有些人估計，最初的袍子可以追溯到公元二世紀，甚至一世紀。袍子大部分都經過修補，並且加添了其他織品，使袍子更牢固。要是推算的年代正確，這件袍子可以説是一件稀有的古服，是博物館裏的珍藏。

可是有些人認為，袍子不光稀有，而且是神聖的，所以叫它做聖袍。這是因為袍子沒有縫口，就像耶穌基督所穿的“裏衣沒有縫口”一樣。（約翰福音19:23,24）有些人甚至聲稱，這件“聖袍”就是彌賽亞所穿的那件。

沒有人能够肯定袍子是怎樣來到特里爾的。一本參考書説，這件袍子“是君士坦丁大帝的母親海倫娜皇后送給特里爾城的”。卡恩指出，論到這件在特里爾出現的袍子，第一個可靠的報告可以追溯到1196年。

16世紀以後，收藏在特里爾大教堂裏的這件袍子，不時給人拿出來展覽。例如在1655年，這件袍子曾經拿來展覽。當時，三十年戰爭剛剛結束；在這場戰爭中，特里爾城付出了沉重的代價。售賣紀念品給朝聖者為特里爾城帶來了不少收入。

這個世紀，當局分别在1933、1959、1996年舉辦了三次“聖袍”朝聖。1933年，當局發出舉辦朝聖團的宣布，剛巧在這天，希特勒受委任為德國總理。卡恩指出，這兩件事在同一天發生無疑是巧合，卻突出了當時的局勢。穿着制服的納粹黨員在特里爾大教堂外充當榮譽守衛。當年有二百五十萬人前來觀看聖袍。

赫伯特在特里爾住了很多年。他就1959年和1996年兩次朝聖作個比較説：“1959年，街上人潮洶湧，差不多每個角落都有售賣紀念品的貨攤。1996年，氣氛卻冷清清的。”不錯，1996年，前來觀看聖袍的人數目只有70萬，比1959年的人數少了100萬。

他們為甚麽要觀看聖袍？

教堂強調，人不應把袍子看做崇拜的對象。他們認為，沒有縫口的袍子象徵教會的團結。《法蘭克福匯報》報告，斯皮塔爾主教宣布舉辦朝聖團的時候説：“不尋常的世界局勢迫使我們基督徒尋找不尋常的解決辦法。我們要應付日見猖獗的仇恨、殘酷的暴力狂潮。”主教説，觀看聖袍可以提醒人要團結。

為甚麽人需要“聖袍”去提醒他們教會要團結呢？袍子要是損毁破裂了，或者被人揭發是贋品，那又怎麽樣？這會破壞教會的團結嗎？無法到特里爾去朝聖的人又怎麽樣？他們就不那麽意識到教會的團結嗎？

聖經絶沒有提過，早期的基督徒需要有些物品去提醒他們保持基督徒的團結。相反，使徒保羅鼓勵基督徒説：“我們行事，是憑着信心，不是憑着眼見。”（哥林多後書5:7）聖經描述真基督徒所享的團結是： ‘在信仰上全體合一’。——以弗所書4:11-13。

［腳注］