基督的贖價——上帝的拯救之道

“上帝深愛世界，甚至賜下自己獨生的兒子，好叫凡信從他的人都不致毁滅，反而有永遠的生命。”——約翰福音3:16。

1,2．請描述人類所面對的困境。

假設你染上重病，除非施手術，否則就必死無疑。如果你發覺手術費遠超過你的經濟能力，你會有甚麽感覺呢？如果甚至你的家人和朋友集資，也籌不出這筆錢來，那又怎樣呢？面對這樣危急的情勢，卻無計可施，這會令人感到多麽無奈！

² 這個比喻説明了人類所面對的一種情勢。上帝把人類的始祖亞當夏娃造成身心完美。（申命記32:4）他們本有希望永遠活下去，合力執行上帝的美好旨意：“要生養衆多，遍滿地面，治理這地。”（創世記1:28）可是，亞當夏娃卻反叛造他們的主宰。（創世記3:1-6）由於忤逆上帝，他們不但自己犯了罪，連他們那些尚未出生的後代也都淪為罪人。忠信的約伯在後來指出：“誰能使潔淨之物出於污穢之中呢？無論誰也不能！”——約伯記14:4。

3．死亡是怎樣散播到全人類的？

³ 所以，罪就像我們人人都染上的重病一樣，因為聖經説：“所有人 都犯了罪。”這種情形帶來了致命的後果。的確，“罪給人的工資就是死亡”。（羅馬書3:23；6:23）沒有人能够避免這個後果。人人都犯了罪，人人都會死。我們既是亞當的後代，所以生來就陷於這個困境。（詩篇51:5）保羅寫道：“罪通過一個人進了世界，死又通過罪而來，於是死就傳給所有人，因為所有人都犯了罪。”（羅馬書5:12）但這並不是説我們沒有希望擺脱困境。

把罪與死消除

4．為甚麽人無法憑自己的力量消除疾病和死亡？

⁴ 有甚麽方法能够把罪和罪所帶來的死亡消除呢？顯然這不是人力所能做得到的事。詩篇執筆者哀歎説：“生命的贖價極昂貴。人絶付不出足够的代價，使自己不進墳墓，使自己永遠不死。”（詩篇49:8,9，《現譯》）誠然，我們留意飲食、小心健康，也許能够活多幾年，可是沒有人能够根除自己與生俱來的有罪情況。沒有人能够逆轉衰老的過程，恢復身心完美，達到上帝原本要人享有的理想情況。保羅指出，由於亞當犯罪，人類都“受制於徒勞無奈的情況”；或者像《耶路撒冷聖經》所説，人“無法達成目的”。他絶沒有言過其實。（羅馬書8:20）但值得慶幸的是，造物主並沒有捨棄我們。他已經作了安排，要把罪與死永遠除去。用甚麽方法呢？

5．上帝賜給以色列人的律法怎樣顯示他十分重視公平？

⁵ 耶和華“喜愛仁義公平”。（詩篇33:5）他賜給以色列人的律法充分表明，他是公平正直、不偏不倚的。例如，律法規定“要以命償命”。換句話説，要是一個以色列人殺了人，他就要賠上自己的性命。（出埃及記21:23；民數記35:21）這樣才能符合上帝所定的公平標準。——參閲出埃及記21:30。

6．（甲）在甚麽意義上，亞當可説是犯了殺人罪？（乙）亞當失去了怎樣的生命？必須獻上怎樣的祭物，才能符合上帝的公正標準？

⁶ 亞當犯罪的時候，他同時淪為殺人者。怎會這樣呢？因為他把自己有罪的情況，連同死亡的懲罰，傳給了他的所有後代。我們的身體會不斷衰敗，逐漸走向墳墓，全是由於亞當忤逆上帝的緣故。（詩篇90:10）亞當的罪還招致更嚴重的後果。要記住，亞當為自己和後代失去的，不僅是普通七八十歲的一生。他所失去的是完美無疵的生命，也就是永遠的生命。既然律法規定“要以命償命”，亞當失去了生命，要賠上怎樣的生命，才可符合上帝的公正標準呢？按理説來，要賠上的是個完美的人的生命。這個生命必須像亞當一樣，有能力産生完美的後代來。如果有一個完美的人犧牲生命作為贖罪的祭物，這就不但能够符合上帝的公正標準，也能够把罪和罪所帶來的死亡完全除去。

為了遮蓋罪而付出的代價

7．請説明“贖價”這個詞的意思。

⁷ 聖經把救贖我們脱離罪所付出的代價稱為“贖價”。（詩篇49:7）在英語裏，這個詞可以指綁架者所要求的贖金；人必須付出贖金，被綁架的人才能獲釋。當然，耶和華所提供的贖價跟綁架全無關係，可是卻含有付出代價的意思。事實上，譯作“贖價”的希伯來詞語的動詞形式，字面上的意思是“遮蓋”。贖價所要遮蓋的，是亞當那完美的生命；如果要這樣，贖價就得跟所遮蓋的東西完全一樣才行。

8．（甲）請説明購贖的原則。（乙）購贖的原則怎樣對我們罪人適用？

⁸ 摩西律法定有購贖的原則，遮罪一事是跟這條原則完全一致的。如果有以色列人家道貧寒，不得不把自己賣給非以色列人為奴，他的親屬若有能力，就可以付出相當於奴隸身價的價錢，把奴隸購回（或贖回）。（利未記25:47-49）聖經指出，由於我們生來就不完美，我們都是“罪的奴隸”。（羅馬書6:6；7:14,25）那麽，要有怎樣的贖價才能把我們購贖回來呢？我們已在上文見到，既有一個人失去了完美的生命，就得有一個人付出完美的生命——不多也不少。

9．耶和華怎樣作出遮罪的安排？

⁹ 當然，人人生來都是不完美的。我們沒有一個人跟亞當相等，也沒有一個人能够付出符合上帝公正標準的贖價。正如我們在文章起頭指出，情形就像我們染上重病，生命垂危而急需動手術，卻沒有錢這樣做。如果我們處身這種情況，有人自願予以援手，替我們繳付費用，我們豈不會感激不盡嗎？其實這正是耶和華為我們做的事！他已作了安排，永遠救贖我們擺脱罪的捆綁。不錯，我們自己永遠沒有能力付出的代價，他已給我們準備好了。他怎樣救贖我們呢？保羅説：“上帝藉着我們的主基督耶穌給人的恩賜，就是永遠的生命。”（羅馬書6:23）約翰把耶穌稱為“上帝的綿羊羔，是除掉世界的罪的”。（約翰福音1:29）現在我們且看看耶和華怎樣以他的愛子作為贖價。

“對應的贖價”

10．關於“後裔”的預言，最後怎樣集中在約瑟和馬利亞身上？

¹⁰ 人類在伊甸園反叛之後，耶和華隨即宣告定意要産生一個“後裔”，好把人類從罪的勢力下救贖出來。（創世記3:15）然後耶和華通過一系列的啟示，透露這個後裔會從哪一個家系産生。最後，這些啟示集中在巴勒斯坦一對定了婚的男女，約瑟和馬利亞身上。上帝在夢裏告訴約瑟，馬利亞是憑着聖靈的力量懷孕的。天使説：“她會生一個兒子，你要給他取名叫耶穌，因為他會拯救自己的人民脱離他們的罪。”——馬太福音1:20,21。

11．（甲）耶和華怎樣使他的愛子降生，成為完美的人？（乙）為甚麽耶穌能够提供一個“對應的贖價”？

¹¹ 馬利亞所懷的孕絶不尋常，因為耶穌出生之前早已在天上存在了。（箴言8:22-31；歌羅西書1:15）耶和華施行奇迹，把耶穌的生命轉移到馬利亞的腹中，使上帝的愛子能够降生為人。（約翰福音1:1-3,14；腓立比書2:6,7）耶和華指引事態發展，使耶穌不致受亞當的罪所污染。耶穌生下來就是個完美無疵的人。因此，他擁有亞當所失去的東西——完美、屬人的生命。現在終於有一個人能够付出所需的代價，去遮蓋罪了！這正是耶穌在公元33年尼散月十四日所成就的事。在這個歷史性的日子，耶穌讓自己被敵人殺死，藉此付出一個“對應的贖價”。——提摩太前書2:6。

完美生命的價值

12．（甲）請説明耶穌之死和亞當之死有甚麽重大差别。（乙）耶穌怎樣成為順服人類的“永在的父”？

¹² 耶穌之死和亞當之死有一個巨大差别，這個差别把贖價的價值充分突顯出來。亞當死亡是罪有應得的，因為他蓄意忤逆造物主。（創世記2:16,17）另一方面，耶穌死亡卻是完全冤屈的，因為“他從沒有犯罪”。（彼得前書2:22）由於這緣故，耶穌死的時候擁有一件極為珍貴的東西，是罪人亞當死的時候所沒有的；那就是，完美的人所擁有的生命權。因此，耶穌的死亡具有犧牲的價值。他成為靈體返回天上之後，把這個犧牲的價值呈獻給耶和華。（希伯來書9:24）憑着這樣做，耶穌購贖了有罪的人類，取代了亞當而成為人類的新父親。（哥林多前書15:45）聖經的確有充分理由稱耶穌為“永在的父”。（以賽亞書9:6）請想想這件事的含意！人類的始祖亞當犯了罪，結果把死亡傳給了他所有的後代。耶穌卻是個完美的父親，憑着自己所作的犧牲，把永生賜給一切順服的人。

13．（甲）請用比喻説明耶穌怎樣抵消亞當所負的債。（乙）為甚麽耶穌的犧牲不會遮蓋我們始祖所犯的罪？

¹³ 可是，僅是一個人死亡，又怎能够遮蓋許多人的罪呢？（馬太福音20:28）在若干年前的一篇文章，我們曾用以下的比喻去解釋贖價這件事：“假設有一家大工廠，它雇用了幾百個工人。由於經理不忠實，結果生意失敗，工廠關閉。數以百計的工人因此失業，生活發生困難。由於一個人貪污瀆職，工人的妻子兒女，甚至工廠的債權人，都身受其害！但後來有個富有的善長甘願替工廠還清債務，使工廠得以復工。這人消除了一宗債務，就為許多雇員、他們的家人和債權人帶來了舒困。但是貪污的經理能够分享這些好處嗎？不能，他繫身囹圄，永不會恢復舊職了！同樣，亞當所負的債給取消後，他的億萬後代都因此受益，但亞當自己卻得不着任何好處。”

14,15．為甚麽我們可以説，亞當夏娃犯罪是蓄意的？我們的處境怎樣跟他們不同？

¹⁴ 這是很公平的。要記住，亞當夏娃是蓄意犯罪的。他們情願忤逆上帝。另一方面，我們卻生在罪裏，毫無選擇可言。無論我們多麽努力，都不能完全不犯罪。（約翰一書1:8）有時我們不禁與保羅有同感，他寫道：“我每逢願意做對的事，就有惡事在我這裏。照我内在的人來説，我確實喜歡上帝的律法，但是我看見肢體中有另一種律法，同我思想上的律法爭戰，把我俘擄了，要我附從肢體中罪的律法。我這個人多麽悽苦啊！”——羅馬書7:21-24。

¹⁵ 可是，由於贖價的緣故，我們現在有希望了！上帝曾經應許，“地上萬國都必因［亞伯拉罕］的後裔得福”；這個後裔就是耶穌。（創世記22:18；羅馬書8:20）凡信從耶穌的人，他的犧牲都向他們打開奇妙的機會。現在我們看看這些機會是甚麽。

從基督的贖價得益

16．我們雖然有罪，卻由於耶穌的贖價而享有甚麽裨益？

¹⁶ 聖經執筆者雅各承認，“我們人人都難免絆倒許多次”。（雅各書3:2）可是，由於基督的贖價，上帝能够寬恕我們的過犯。約翰寫道：“誰真的一時犯罪，我們在父親那裏有一位幫助者，就是正義的耶穌基督。他是為我們的罪而設的求恩犧牲。”（約翰一書2:1,2）當然，我們不該把罪視作等閒，掉以輕心。（猶大書4；參看哥林多前書9:27。）可是，如果我們做了錯事，我們能够向耶和華傾心吐意，深信他會“樂意饒恕”我們。（詩篇86:5；130:3,4；以賽亞書1:18；55:7；使徒行傳3:19）因此，由於贖價的緣故，我們能够懷着清白的良心事奉上帝，並且奉耶穌基督的名禱告親近他。——約翰福音14:13,14；希伯來書9:14。

17．由於贖價的緣故，人能够享有甚麽未來幸福？

¹⁷ 基督既然獻出了贖價，上帝這項旨意就能够實現了：順服的人類得以永遠生活在地上的樂園裏。（詩篇37:29）保羅寫道：“上帝的應許不論有多少，藉着他［耶穌］都成為‘是’了。”（哥林多後書1:20）誠然，死曾經“作王”。（羅馬書5:17）但贖價提供了必需的基礎，讓上帝把這個“最後的仇敵”消滅。（哥林多前書15:26；啟示錄21:4）耶穌的贖價甚至能够造益死去的人。他説：“時辰要到，所有在紀念墓裏的人都會聽見他［耶穌］的聲音，就出來。”——約翰福音5:28,29；哥林多前書15:20-22。

18．罪對人産生了甚麽可悲的影響？在上帝的新世界裏，這種情形會怎樣逆轉過來？

¹⁸ 上帝原本要人過着無憂無慮的生活，不受今天種種煩惱所困擾。請想想，能够過這樣的生活是多大的福分！由於有罪，我們不但未能跟上帝協調一致，自己也身心失調。可是聖經應許，在上帝的新世界裏，“城内居民必不説：我病了”。不錯，屆時人類在身體上和感情上都不會再受疾病折磨。為甚麽呢？以賽亞回答説：“其中居住的百姓，罪孽都赦免了。”——以賽亞書33:24。

贖價——愛心的表現

19．我們應當個别對基督的贖價有甚麽反應？

¹⁹ 愛心促使耶和華把愛子差到地上來。（羅馬書5:8；約翰一書4:9）然後，愛心也促使耶穌“為人人嘗了死味”。（希伯來書2:9；約翰福音15:13）保羅有充分理由寫道：“基督的愛催迫我們，……他為所有人死，是要活人不再為自己活，卻為替他們死又被興起來的主而活。”（哥林多後書5:14,15）我們如果感激耶穌為我們所作的犧牲，就會感恩圖報。畢竟，全憑他獻出贖價，我們才能得救脱離死亡的魔掌！我們無疑不想忘恩負義，把耶穌的犧牲視作等閒。——希伯來書10:29。

20．我們怎樣做，就是遵守耶穌的“話語”了？

²⁰ 我們可以怎樣對贖價表現衷心感激呢？耶穌在被捕之前不久説：“誰愛我，就遵守我的話語。”（約翰福音14:23）耶穌的“話語”包括他的命令，其中一條要我們熱心執行這個重大使命：“你們要去，使所有國族的人成為門徒，……給他們施浸。”（馬太福音28:19）我們要服從耶穌的命令，也同時要對屬靈的弟兄表現愛心。——約翰福音13:34,35。

21．為甚麽我們應當出席4月1日舉行的受難紀念聚會？

²¹ 如果我們真的感激贖價的恩典，要表達感恩之心，最好的方法之一是出席基督受難紀念聚會。今年這個聚會會在4月1日舉行。a這也是耶穌的“話語”，因為他創立這個紀念儀式時對門徒説：“你們要不斷這樣做來記念我。”（路加福音22:19）我們出席這個至為重要的聚會，同時密切留意基督的所有吩咐，就足以表明我們堅信耶穌的贖價確是上帝的拯救之道。不錯，“除了他，誰也不能帶來拯救”。——使徒行傳4:12。

［腳注］

你記得嗎？

◻ 為甚麽人類無法消除自己有罪的情況？

◻ 耶穌怎樣是個“對應的贖價”？

◻ 耶穌怎樣運用自己所擁有的完美生命權去造福我們？

◻ 由於基督的贖價，人類得以享有甚麽幸福？

［第15頁的圖片］

必須有一個完美的人，是跟亞當完全相等的，獻出自己的生命，才能符合上帝的公正標準

［第16頁的圖片］

由於耶穌擁有完美的人的生命權，他的死亡具有犧牲的價值