第二章

宇宙起源惹爭議

太空船的窗外，地球乍現眼前。宇航員把眼前景象拍攝下來後，興奮不已。其中一位說：「這是太空飛行最精彩的一刻。」可是，跟太陽系相比，地球就看來十分渺小了。太陽容得下一百萬個地球有餘！可是，宇宙的這些事實，跟你的一生和人生的意義有任何關係嗎？

讓我們神遊太空，從宏觀的角度看看地球和太陽。銀河系a本身只是宇宙極微小的一部分，它的旋臂裡含有數目大得驚人的恆星，而我們的太陽只是其中一顆罷了。憑著肉眼，我們可以看見遠處的幾抹星光，但這些微光其實是來自其他星系的，例如燦爛華美、體積較大的仙女星系。銀河系、仙女星系和其他二十多個星系，憑著引力形成一個星團，而這些星系又不過是一個龐大的超星系團的微小部分。宇宙有無數的超星系團，但宇宙的奧妙並不止於此。

各星團並不是均勻地散布太空的。從整體來看，它們好像薄膜和幼絲，包圍著龐大的空間，好比氣泡一樣。有些星團又長又闊，彷彿是天上的萬里長城似的。許多人認為宇宙是經過大爆炸自然產生的，可是他們看見宇宙這樣浩瀚，這樣有秩序，就大感意外。《科學美國人》雜誌的一位資深作家說：「我們對宇宙的奇妙細節看得越清楚，就越難用一套簡單的理論去解釋宇宙是怎麼會這樣秩序井然的。」

證據顯示宇宙是有開端的

你在夜空看見的星，都是在銀河系裡的。20年代以前，人仍然認為銀河系是惟一的星系。可是你也許知道，科學家自從用較大型的望遠鏡觀測太空之後，已經推翻了這個見解。我們的宇宙至少有500億個星系。我們不是說500億顆恆星——而是說至少有500億個星系，每個星系都有數十億個像太陽那樣的恆星。可是，對20年代的科學信仰震撼最大的，不是龐大星系的數目那麼多，而是這些星系都在轉動。

天文學家發現了一件耐人尋味的事：來自各星系的光通過稜鏡時，光波看來都延長了，這顯示星系正以高速遠離我們。星系離我們越遠，看來就以越高的速度遠離我們。這顯示宇宙不斷在膨脹！b

我們就算不是專業或業餘天文學家，也可以看出，宇宙正在膨脹這一點，對人類的過去，以至對我們每個人的未來，都意味深長。這個過程必然是由某些東西發動的；一定另有一股極大的力量，才能抵消整個宇宙的巨大引力。你有充分理由問：「這種巨大能力是哪裡來的？」

大部分科學家都認為宇宙起初非常微小而密集（這個現象叫做奇點），但是我們無法迴避一個關鍵問題：「如果宇宙一度幾乎無限小，無限密集，那麼，試問在這個時候之前，宇宙內外到底有什麼？……我們不得不正視宇宙有沒有起頭的問題。」——英國天文學家伯納德·洛維耳爵士。

僅僅有巨大的能量還不能解決問題。膨脹的速率看來調節適中，絲毫不差，箇中沒有遠見和智慧是不行的。洛維耳說：「宇宙膨脹的速度就算快一萬億分之一，宇宙的一切物質到現在也就全都消散了。……速度就算慢一萬億分之一，引力也就使宇宙在產生之後頭十億年左右坍縮了。這樣，宇宙裡任何恆星都不能長存，宇宙裡也不能有任何生物。」

嘗試解釋宇宙開端

現今專家能解釋宇宙的起源嗎？許多科學家不大願意相信宇宙是憑高等智力創造的，於是猜測宇宙是憑某種過程從無到有的。你認為這個說法合理嗎？這些推測通常離不開物理學家艾倫·古思在1979年提出的理論（宇宙暴脹論c）。可是，古思博士後來承認，他的理論「並沒有解釋宇宙怎樣由無變有」。安德烈·林德博士在《科學美國人》雜誌撰文，更坦率地說：「要解釋最初的奇點在什麼地方、什麼時候產生，仍然是現代宇宙學最棘手的疑問。」

如果專家無法真正解釋宇宙的起源或宇宙早期的發展，我們不是應該另找解釋嗎？其實，有一些事許多人都沒有注意到，可是你很應該細想一下，也許能得到一點真正的啟發。這些事包括四種基本力的精確程度。物質的一切特性和變化，都是由這四種基本力促成的。一提到基本的力，有些人就可能覺得：「這是物理學家才會留意的事。」其實不是的。這些基本事實值得我們細想，因為跟我們息息相關。

強弱適中，絲毫不差

無論在浩瀚的宇宙裡，還是在極微的原子結構裡，四種基本力都發揮作用。我們四周看見的萬事萬物，無一不受基本力所影響。

宇宙中明顯存在的四種力要不是調節得恰到好處，構成生物必不可少的元素（特別是碳、氧和鐵）就不能存在了。有一種力上文已經提到，就是引力。另一種力是電磁力。如果這種力弱得多，就不足以約束電子圍繞著原子核活動了。不繞著原子核活動嚴重嗎？當然嚴重，因為這樣原子就不能組合起來形成分子了。另一方面，如果這種力強得多，電子就困在原子核的表面。這樣，原子之間就不能產生化學作用，生物也就不能存在了。單憑這一點，我們已經可以清楚看出，人的生存在乎電磁力調節得強弱適中。

另外，從宇宙宏觀看，如果電磁力稍強稍弱，都會影響到太陽照射地球的陽光。這樣，植物的光合作用會變得十分困難，甚至無法進行。這也可以使水失去它獨有的特性，而這種特性是維持生命不可或缺的。所以，電磁力的精確配合是我們生死存亡的關鍵。

電磁力和其他三種力的相對強度，同樣十分重要。例如，按照有些物理學家的計算，電磁力相當於引力的10,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000（10⁴⁰）倍。在這個數字上多加一個零（104¹），看來只是個微小的改變。可是，這就表示引力也按比例減弱了。萊因哈德·布魯爾博士指出這可以造成什麼結果，說：「引力較小，恆星也相應較小，恆星內部引力所形成的壓力也就不足以提高溫度達到產生核聚變的程度，於是太陽就不能夠發光了。」可想而知，這對人的影響多大！

如果引力按比例增強，上述數字少了一個零（即10³⁹），又會怎樣呢？布魯爾博士說：「只要發生這麼微小的改變，太陽這個恆星的預期壽命就會大為縮短。」有別的科學家認為，這幾種力的強弱程度就算偏差少於上述的幅度也不行。

事實上，太陽和其他恆星具有兩種特質，就是長期效率高，而且長期穩定。打個簡單的比方想想看。我們知道，汽車的發動機要運轉得有效率的話，燃料和空氣的比例就要維持一定的臨界比率。工程師要設計複雜的機械和電腦系統，才能讓發動機發揮最佳性能。如果僅僅一台發動機也要有精密的設計，太陽這個「燃燒」效率極高的恆星又怎樣呢？各種基本力都調節得恰如其分，最適合讓生物滋長。這種絲毫不差的條件只是碰巧發生的嗎？有一次，古人約伯要回答一個問題：「支配蒼天的規律是你公布的嗎？大地的自然法則是你制定的嗎？」（約伯記38:33，轉譯自《新英語聖經》。）這些律則不是人定的。那麼，這種恰到好處的條件是哪裡來的呢？

兩種核力

宇宙的結構不是僅在乎引力和電磁力調節適中。另外還有兩種物理力也跟我們的生命有密切關係。

這兩種力在原子核裡發揮作用，充分顯示出深思熟慮的設計。先看看強核力：這種力使質子和中子在原子核裡緊緊連在一起。由於這種連繫的力量，各種元素才能形成——有的輕（例如氦和氧），有的重（例如金和鉛）。如果這種結合力只是弱百分之2，看來就只有氫才可以存在。反過來說，如果這種力稍強，就只有較重的元素才能夠形成，氫卻無法形成。這會對我們的生活有什麼影響呢？如果宇宙沒有氫，太陽就沒有燃料，也就不能發出維持生命的能量了。當然，我們也不會有水和食物，因為氫是水和食物的主要成分。

現在談談第四種力，稱為弱核力。這種力控制放射衰變，也影響到太陽的熱核活動。你也許會問：「這種力也調節得絲毫不差嗎？」數學家兼物理學家弗里曼·戴森說：「弱核［力］比一般核力弱幾百萬倍。它並不太強，剛好讓太陽的氫以緩慢穩定的速率燃燒。如果弱核［力］強得多或者弱得多，任何依賴太陽一類的恆星的生物，就都受到威脅。」這種恰到好處的燃燒速率讓地球保持暖和，卻不致燒焦。只有這樣，人類才能生存下去。

此外，科學家相信弱核力有分促成超新星爆炸。科學家認為，大部分元素都是通過超新星爆炸而產生和擴散的。物理學家約翰·波爾金霍恩指出：「只要核力稍為偏離現狀，恆星就不能製造構成人體的各種元素了。」

就這一點，還有不少話可以說，可是你大抵已經理解到，上述四種基本力，絲毫不差，實在令人驚嘆。保羅·戴維斯教授寫道：「我們在周遭看到許多證據，表明大自然在各方面都恰到好處。」正因為基本力強弱適中，太陽、這個可愛的地球、生物必不可少的水、生物賴以維生的大氣層、地球上許許多多珍貴的化學元素，才能存在，才能發揮作用。但是請想想：「為什麼樣樣都調節得恰到好處呢？成因是什麼呢？」

地球特點盡如人意

人的生存還在乎其他因素絲毫不差。先談談地球的大小，以及地球在太陽系裡的相對位置。聖經約伯記提出的一些詰問，實在教人自覺渺小：「我立大地根基的時候，你在哪裡呢？……你若曉得就說，是誰定地的尺度？」（約伯記38:4,5）這些問題比以往更加迫切待答。為什麼呢？因為對於地球，我們知道了許多令人驚嘆的事實——包括地球的體積和它在太陽系中的位置。

在宇宙其他地方，找不到地球這樣的行星。誠然，有些科學家從間接的證據看出，某些環繞恆星運行的星體，體積比地球起碼大數百倍。可是，在體積方面，地球其實正好適合我們生存。為什麼這樣說呢？如果地球稍為大一點，地心吸力就會較強，結果氫這種輕氣體擺脫不了地心吸力，積聚不散。這樣，大氣層就不宜生物生存了。另一方面，如果地球稍為小一點，維持生命的氧就會流失消散，地球表面的水也會完全蒸發。這樣，我們也無法存活。

地球與太陽的距離也恰到好處，這是維持生命的必需因素。天文學家約翰·巴羅和數學家法蘭克·蒂普勒曾研究「地球半徑跟地球和太陽之間距離的比率」。研究結果表示，「這個比率只要跟現況稍為不同」，人類就不可能生存了。戴維·布洛克教授說：「計算結果顯示，只要地球離太陽近百分之5，大約40億年前就已經出現嚴重溫室效應［地球過熱］了。另一方面，只要地球離太陽遠百分之1，大約20億年前就已經出現嚴重的冰川作用［地球幾乎完全冰封］了。」——《我們的宇宙：出於巧合還是設計？》。

除了距離恰到好處之外，還有一點，就是地球每天繞著自身軸自轉一次。這個速度恰好令地球氣候溫和。金星每243天才自轉一次。地球如果這麼久才自轉一次，試問後果會怎麼樣！如果白天和黑夜這麼長，溫度就會極冷極熱，結果人類無法生存了。

還有一件事十分重要，就是地球環繞太陽的軌道。彗星的軌道呈比較長的橢圓形。幸好地球的軌道不是這樣，而是差不多圓形。不然的話，溫度就會極冷極熱，人類也就必死無疑了。

太陽系的位置也不容忽視。如果太陽系較接近銀河系的中央，周遭恆星的引力就會令地球的軌道變形了。另一方面，如果太陽系位於銀河系的邊緣，夜空就差不多全無星光。生物不是沒有星光不行，但繁星熠熠不是叫夜空明麗得多嗎？根據科學家目前對宇宙的理解，估計銀河系的邊緣不夠化學元素，根本不能形成太陽系這樣的星系。d

法則與秩序

你也許能體驗到，所有東西都傾向於無秩序的狀態。很多人留意到，家宅裡的東西要是沒有人管，最終都會破爛剝落。科學家把這種傾向叫做「熱力學第二定律」。我們每天都能看見這個定律發揮作用。新汽車、新自行車如果沒有人管，最終就會變成廢鐵。樓房被人荒廢，最終會淪為頹垣斷壁。宇宙又怎樣呢？上述定律也發揮作用。這樣推斷，宇宙應該逐漸陷於完全無秩序的狀態才對。

可是，看來宇宙絕不是越來越亂。數學教授羅杰·彭羅斯曾研究可見宇宙的混沌狀態（又叫做熵），發覺宇宙並不是越來越混亂的。對於這個研究結果，一個合理的解釋是，宇宙起初就是有條不紊的，而且一直維持嚴密的組織。天體物理學家艾倫·萊特曼指出，科學家「對於宇宙設計得這麼有秩序，認為不可思議」。他又說，「任何完滿的宇宙學理論，都必須能解釋熵的這種令人困惑的現象」，也就是解釋為什麼宇宙並沒有陷於混亂狀態。

事實上，人類的存在就跟這個公認的定律背道而馳。為什麼仍然有人類活在地球上呢？正如上面說，這是我們應該弄清楚的基本問題。

［腳注］

［第15頁的附欄］

數算星星

據估計，銀河系共有超過一千億顆恆星。想想看，如果百科全書一頁談一顆恆星，我們的太陽和太陽系只佔一頁，那麼百科全書共有多少冊，才能包含銀河系裡的所有恆星呢？

有人估計，按一般厚度來算，整套百科全書連紐約公共圖書館共長412公里的存書空間也容不下！

頁頁都看完要多少時間呢？《銀河系成長路》說：「如果一秒翻一頁，一萬年也翻不完。」可是，銀河系裡的恆星，在估計宇宙的500億個星系中，只是滄海一粟罷了。如果百科全書一頁談一顆恆星，就算把全世界所有圖書館的空間加起來，也容不下這樣的百科全書。《銀河系成長路》說：「對於宇宙，我們知道的越多，就越看出自己知道的甚少。」

［第16頁的附欄］

賈斯特羅論宇宙起源

哥倫比亞大學天文學和地質學教授羅伯特·賈斯特羅寫道：「很少天文學家想過，宇宙突然產生這個觀念終於成為已經證實的科學事實。但是，只要用望遠鏡觀察天空，就不得不作出這個結論。」

他接著指出這件事的意義說：「天文學證據證明宇宙是有開端的，這一點使科學家相當尷尬，因為他們相信每一個結果都有自然的成因。……英國天文學家米爾恩說：『關於宇宙的開端，我們無法提出任何主張。上帝創造萬物的時候，沒有人觀察作證。』」——《奇思巧意如織錦，匠心獨運宇宙間》。

［第17頁的附欄］

四種基本物理力

1．引力——在原子之間相對來說最弱的力。這種力也影響龐大的星體，包括行星、恆星和星系。

2．電磁力——在質子和電子之間的主要吸引力，使分子能夠形成。閃電是這種力的一種表現。

3．強核力——這種力使質子和中子在原子核裡連在一起。

4．弱核力——這種力支配放射性元素的衰變和太陽的高效率熱核活動。

［第20頁的附欄］

「一連串的巧合」

「弱核力要是稍強，氦就不能產生；要是再弱一點，差不多所有氫都變成氦了。」

「宇宙裡既有若干氦，又有超新星爆炸，機會實在很小。人類生存不但有賴於這一連串的巧合，還有賴於另一個更不尋常的巧合，就是核能竟然達到［天文學家弗雷德·］霍伊爾所預測的水平。古代的人不知道人類產生的方式，現在我們知道了，可是我們像古代的人一樣，仍然不知道人類產生的原因。」——《新科學家》週刊。

［第22頁的附欄］

「地球大小適中，元素組合恰當，軌道近乎正圓，跟存在已久的恆星——太陽——的距離也恰到好處。有了這些特殊條件，水才能在地球表面積聚起來。」（《動物學綱要》，第七版）如果沒有水，地球就不能有生物了。

［第24頁的附欄］

不見不信？

不少理智的人都認同，有許多東西是他們看不見的，但確實存在。《發現》雜誌1997年1月刊報導，天文學家發現了一些跡象，從而推斷，好些遙遠的恆星周圍約有12顆行星運行。

「到目前為止，他們所以認為有新行星，純粹因為行星影響到所屬恆星的移動情況。」這樣，天文學家認為，引力發揮人眼可見的作用，就是相信有看不見的天體存在的憑據。

科學家單憑間接的證據，沒有經過直接的觀察，就可以斷定有看不見的東西存在。許多信有造物主的人，基於同樣的憑據，斷定有一位看不見的主宰存在。

［第25頁的附欄］

弗雷德·霍伊爾爵士在《宇宙的本質》裡說：「如果要避而不談創造，就得相信宇宙裡的所有物質都是無限古老的，但這根本不可能。……氫正不斷轉化成氦和其他元素。……既然這樣，為什麼宇宙差不多完全由氫構成呢？如果物質是無限古老的，這種情形就不可能發生了。既然宇宙是這樣的，可見我們不能避而不談創造。」

［第12,13頁的圖片］

本圖顯示漩渦星系NGC5236，太陽跟銀河系相比，就好像方格內的恆星跟整個漩渦星系相比那樣微不足道

銀河系有超過一千億顆恆星；在可知的宇宙中，星系共有超過五百億個，銀河系只是其中之一

［第14頁的圖片］

天文學家埃德溫·哈勃（1889年～1953年）發現，來自遙遠星系的光出現紅移現象，顯示我們的宇宙正在膨脹中，因此宇宙是有開端的

［第19頁的圖片］

支配太陽的各種基本力調節得恰到好處，結果地球的環境適宜人類生存

第三章

生命從何而來？

地球生機蓬勃。從冰封的北極到亞馬遜的雨林，從撒哈拉沙漠到大沼澤地，從陰暗的海底到陽光照耀的山頂——生物無處不在。生物種類紛繁，令人驚嘆不已。

生物的種類、大小和數量，實在令人嘆為觀止。有一百萬種昆蟲在地球上嗡嗡作響，飛舞爬行。在我們周遭的水域裡有超過二萬種魚類，有些像米粒那麼小，有些卻像貨車那麼長。世上有不下三十五萬種植物點綴著錦繡大地，當中包括少數的奇葩異草和數不勝數、賞心悅目的花木叢林。天空中飛翔的鳥類也超過九千種。這些生物，包括人類在內，形成了我們稱為生物的眾生百態。

我們四周的生物洋洋大觀，固然叫人愉快，但更奇妙的是，這一切生物竟也像是如出一轍的，實在奧妙。生化學家研究地上各種生物的身體結構，看出所有生物，不論是變形蟲還是人，都有賴於一種令人生畏的相互作用，才能夠繼續生存。這種相互作用是：核酸（脫氧核糖核酸［DNA］和核糖核酸［RNA］）和蛋白質分子之間的分工合作。涉及這幾種分子的精密運作過程，不但在人體差不多所有細胞裡存在著，在蜂鳥、獅子和鯨魚的細胞裡也同樣存在著。這種劃一的相互作用使芸芸眾生交織成一幅美麗的圖畫。各種生物互相依存，和諧一致，這一切是怎樣產生的呢？事實上，生命究竟從何而來？

你可能相信，地球一度死氣沉沉，全無生機。許多科學家都同意這個看法，不少宗教經典也有同樣的見解。即使這樣，你也許發覺，對於地上生命的起源，科學和宗教的主張並不一致。

千百萬教育程度各異的人都相信，地上眾生是由一位具有智慧的造物主創造的。另一方面，許多科學家說生命是從無生命的物質形成的；只是憑著機遇，經過一連串的化學反應，生物就出現了。究竟哪一種說法才對呢？

我們不應該以為這件事跟我們沒有切身關係，或認為這對我們尋找更有意義的生活無關。正如上文指出，人類自古以來一直尋求這個非常基本的問題的答案：我們人類究竟是從哪裡來的呢？

大部分科學課程，都只著重探討生物怎樣適應環境，怎樣竭力求存，絕少觸及生命起源這個更關鍵性的問題。你也許留意到，科學家試圖解釋生命從何而來這個問題時，通常都說得空空洞洞，例如：「億萬年前，分子互相碰撞，碰巧產生了生命。」可是，這可以算是完滿的答案嗎？按照這個說法，單憑來自太陽、閃電或火山的能，某些無生命的物質可以自行移動，組織起來，最後更開始活過來，這一切都是自然而然的。無生命的物質竟然變成了生物！這兩種事物根本判若鴻溝！這樣的事真的可能發生嗎？

在中世紀，自然發生說十分盛行，很多人認為生物可以自然從無生命的物質產生，所以接受上述的見解並不怎樣困難。後來到了17世紀，意大利醫師雷迪證明，腐肉中的蛆所以出現，純粹是由於蒼蠅曾在肉上產卵。如果蒼蠅無法接觸到肉，蛆就不會形成。既然大小像蒼蠅一樣的生物並不是自然產生的，那麼微生物又怎樣呢？為什麼食物無論有沒有被覆蓋著，都總會發現微生物呢？雖然後來的實驗顯示微生物不會自然產生，但這個問題仍然引起了不少爭議。後來，巴斯德所作的實驗終於解答了這個問題。

許多人都記得，巴斯德致力於解決跟發酵和傳染病有關的難題。他也做了一些實驗，要看看微小的生物是否能夠自然產生。你也許知道，巴斯德以實驗證明，水消過毒之後若不受污染，就甚至連極小的細菌也不會產生。他在1864年宣稱：「自然發生說經這個簡單實驗的致命一擊，將從此銷聲匿跡。」他的話一點不假，沒有任何實驗曾實際從無生命的物質產生出生物來。

那麼，地上的生物是怎樣來的呢？現代有些科學家力圖找出問題的答案。事情可以追溯到20世紀的20年代，俄羅斯生化學家奧巴林所做的研究。他和同期的其他科學家提出了一個像劇本般的理論，分三幕描述據稱曾在地球這個舞台上發生的事。第一幕描述地上的各種元素（原料）轉化成一組組的分子。然後，第二幕是這些分子轉變為較大的分子。這齣戲劇的最後一幕，描述分子一躍成為第一個活的細胞。但這是實情嗎？

這齣戲劇有一個基本的立腳點，就是假定地球早期的大氣跟今天的大氣有很大分別。一個理論認為，當時地上差不多沒有自由氧，而氮、氫和碳這幾種元素就組合成為氨和甲烷。按照這個理論，這些氣體和水蒸氣所構成的大氣每逢受到閃電和紫外光的衝擊，就有糖和氨基酸形成。別忘記，這僅是理論罷了。

根據這齣純理論的戲劇，這些化合物被沖進海洋或其他水域裡。過了一段時候，各種糖、酸和其他化合物濃縮成「生命起源以前的濃湯」；在這種湯裡，各種氨基酸結合成為蛋白質。按照這個理論發展下去，其他稱為核苷酸的化合物接著組成鏈，然後演變為一種核酸，例如DNA。據稱，這一切轉變為分子戲劇的最後一幕鋪了路。

我們大可以把這個沒有任何證據支持的最後一幕當做一個愛情故事。蛋白質分子和DNA分子邂逅了，大家互相瞭解，然後熱情擁抱。這樣，在落幕之前，第一個活的細胞就誕生了。如果你從開始一直觀看這齣戲劇，你很可能納罕：「這究竟是實情還是虛構呢？地上的生物真的可能以這種方式產生嗎？」

生命在實驗室中產生？

在50年代早期，科學家著手驗證奧巴林的理論。當時，雖然公認的事實是生命只能來自有生命的個體，科學家卻依然聲稱，如果以往的情況跟現今的大為不同，生物就可能緩慢地從無生命的物質產生。這個理論可以通過實驗證明嗎？在哈羅德·尤里實驗室工作的科學家斯坦利·米勒，曾經把氫、氨、甲烷和水汽（假設這些是原始大氣的成分）密封在一個瓶子裡，瓶底有沸騰的水（代表海洋），然後使電火花（像閃電一樣）通過蒸氣。不出一個星期，瓶子裡有些暗紅色的黏性物質出現。米勒分析這些物質，發現其中含有很豐富的氨基酸——蛋白質的主要成分。你很可能聽過這個實驗，因為多年來，科學教科書和學校的課程都提及這個實驗，彷彿這個實驗可以解釋生命怎樣在地上開始似的。但這是實情嗎？

其實，米勒的實驗現今正大受質疑。（請參看36-37頁的附欄「可疑的經典實驗」。）無論如何，這個在表面上看來成功的實驗，促使科學家也進行了其他實驗，甚至產生了一些在核酸（DNA或RNA）裡含有的成分。這方面的專家（或稱為生命起源科學家）當時相當樂觀，因為他們看來使分子戲劇的第一幕重演出來了。當時看來其他兩幕也可以在實驗室裡重演。一個化學教授曾經聲稱：「我們用進化的機制去解釋原始生物系統的起源，成功之日已在望了。」一個科學作家說：「專家們預測，科學家不久就會像瑪麗·謝利的小說［《科學怪人》］裡的弗蘭肯斯坦一樣，在實驗室裡造出活的有機體，從而充分顯示生命是怎樣產生的。」許多人以為，生命自然發生的奧秘已經解開了。——可參看「右旋，左旋」，38頁。

時移世易，謎團未解

可是，自那時以來，科學家的樂觀已不復見了。幾十年已經過去，生命的奧秘仍然未解。米勒教授在作了他的實驗四十多年後告訴《科學美國人》說：「生命起源的奧秘，原來比我和其他大部分人所估計的更難解開。」其他科學家的想法也有同樣的轉變。例如早在1969年，生物學教授迪安·凱尼恩跟別人合著了《生化學預定論》。但較近期的時候，他卻指出：「物質可以自行跟能量組織成生物系統，這件事根本是難以置信的。」

凱尼恩認為：「目前所有用化學解釋生命起源的理論，都犯了根本上的錯誤。」事實上，實驗證明他的看法是對的。米勒和其他科學家合成了氨基酸後，科學家著手製造蛋白質和DNA；這兩種物質都是地上生物維持生命所必需的。科學家在所謂生命起源以前的環境裡進行了數千次實驗，結果怎樣呢？《生命起源的奧秘：再評目前各家理論》指出：「我們在合成氨基酸方面的成就有目共睹，但合成蛋白質和DNA卻始終失敗；兩者形成了強烈的對照。」科學家在合成蛋白質和DNA方面所作的努力，可以用「總是失敗」來形容。

老實說，要解開的謎並非僅限於第一個蛋白質分子和第一個核酸分子（DNA或RNA）怎樣產生，同時也包括它們怎樣共同發揮作用。《新不列顛百科全書》說：「惟獨這兩種分子共同發揮作用，生物才可能在地上生存。」可是這套百科全書指出，這兩種分子怎麼會彼此緊密合作，「在生命起源方面」仍然「是個關鍵性的啞謎」。這句話實在說得很對。

附錄甲「彼此配合才能維持生命」（45-47頁），概述了一些基本細節，說明人體細胞裡的蛋白質和核酸，怎樣以令人驚嘆的方式合作。我們通過附錄所學到的，即使只是有關人體細胞的粗淺知識，但這也足以使我們對研究細胞的科學家欽佩不已了。這些科學家的研究顯示，人體內其實每分每秒都有一些極為複雜的程序在進行，只是很少人甚至想及這件事。可是，從另一個角度看，細胞這種驚人的複雜性和精確性，令我們再次想到這個問題：這一切是怎樣產生的呢？

你也許知道，生命起源科學家一直試圖為生命起源這齣戲劇，編造一些看來合理可信的劇情。可是，他們的新劇本仍舊不能使人信服。（參看附錄乙，「來自『RNA世界』還是另一個世界？」，48頁。）例如，德國美因茨生物化學研究院的克勞斯·多斯評論說：「目前，有關各種主要理論的討論和這方面的實驗，不是陷於僵局，就是由於參與者自認見識不足而終止了。」

甚至在1996年召開的生命起源國際會議上，與會者的意見也莫衷一是。《科學》雜誌報導，參加會議的差不多三百個科學家，「竭力解開謎團，要知道［DNA和RNA］分子初次出現的經過，以及它們怎樣演變成能夠自我繁殖的細胞」。

人如果要研究，甚至解釋人體細胞裡的分子怎樣運作，就要具有相當的智慧，受過高等教育才行。如果我們相信，這麼複雜的程序，起初竟然在一種「生命起源以前的濃湯」裡，不受任何引導就碰巧發生，這樣的想法可說是合理嗎？還是事情還牽涉到更複雜的因素呢？

何以仍是個謎？

現今的人不妨回顧過去差不多半個世紀以來，科學家的種種推測和他們所作的數以千計的實驗，看看他們怎樣試圖證明生命是可以自行產生的。經過這樣的一番回顧，人很難不同意諾貝爾獎金得獎人克里克的話。克里克認為，有關生命起源的種種理論「涉及太多臆測，只基於少量事實」。因此我們可以了解，實事求是的科學家為什麼會得出這樣的結論：生命這種極度複雜的東西，既然無法在設備精良的實驗室裡自行產生，更別說在不受控制的自然環境裡產生了。

既然先進的科學也無法證明生物是可以自行產生的，為什麼有些科學家繼續固守這樣的理論呢？幾十年前，英國化學家伯納爾教授在《生命起源》裡所說的一段話，可以給我們一點啟發：「我們用嚴謹的科學方法去驗證這個理論［生命的自然發生］，就很可能在過程中不止一次證明生命根本是無法自行產生的；生命自行產生的可能性實在太低了，機會可說是微乎其微。」他接著說：「教人苦惱的是，地上的生物實在千姿百態，於是相信生命可以自然產生的人為了給生命的起源一個解釋，只好曲解他們的論據。」自那時以來，情況並沒有什麼改變。

請想想這種主張的實際含意。這等於說：「從科學看來，我們可以說生命是無法自行產生的。不過，生命自然發生是我們願意考慮的惟一可能性。既然這樣，我們需要曲解自己的論據去支持生命自然產生的假設。」你認為這樣的想法合乎邏輯嗎？人如果接受這樣的想法，不是要把事實大加「歪曲」才行嗎？

可是，不少學識淵博、深受尊重的科學家卻不覺得，在生命的起源方面，他們需要曲解事實去遷就流行的理論。他們根據事實，作出合理的結論。這些事實和結論是什麼呢？

信息與智慧

馬切依·吉爾蒂克教授是波蘭科學院樹木學研究所的著名遺傳學家，他在接受一部記錄片訪問時所說的話，正好回答了上述問題：

「我們現在知道，基因含有巨量的信息。科學無法解釋這些信息怎樣可能自行產生。信息全憑智慧才能存在，絕不可能憑機遇產生。你把一堆字母胡亂拼湊起來，絕不能產生一組組詞語。」他繼續說：「例如，細胞裡的DNA、RNA和蛋白質複製系統都是非常複雜的，這一切必定從起頭就是完善無疵的。如果不是這樣，生物系統就無法存在了。惟一合理的解釋是，這些巨量的信息出於某個有智慧的根源。」

你對生命的奇跡認識越深，就越看出以下的結論是合乎邏輯的：生命源於某個有智慧的根源。這個根源是什麼呢？

正如我們在較早時候指出，千千萬萬受過教育的人認為，地上的生物必定是由某個深具智慧的設計者所製造的。經過客觀的分析後，他們都認同聖經中一位詩人論及上帝的這句話：「在你那裡有生命的源頭。」雖然我們正生活在科學的年代，但他們仍然相信這句古語，並且覺得很有道理。——詩篇36:9。

無論你在這個問題上是否已獲得肯確的結論，且讓我們轉一轉話題，看看一些跟你有切身關係的奧妙事物。我們學習這些事物的時候，不但可以從中得到莫大的樂趣，也可能就這個影響到我們生命的問題，得到不少啟發。

［第30頁的附欄］

機遇之名，造物為實？

論到生命的起源，諾貝爾獎金得主德迪韋說：「從原始湯演變到人，完完全全是由機遇所促成的。」可是，憑機遇去解釋生命的起源，是理性的想法嗎？

機遇是什麼呢？有些人認為機遇就是數學上的概率，例如擲硬幣時任何一面朝上方的機會。可是，說到生命的起源，許多科學家所用的「機遇」一詞並不是這個意思。他們用意義含糊的「機遇」去代替比較具體的詞語，例如「本原」。這種做法在本原不明的時候特別常見。

生物物理學家唐納德·麥凱指出：「人如果把『機遇』人格化，彷彿說『機遇』是促成事件發生的因素，就其實是把科學觀念轉變為帶幾分宗教色彩的神話觀念。這樣做是不正當的。」羅伯特·斯普勞爾也指出：「很久以來，科學家一直把未知的本原稱為『機遇』，人們於是忘了他們已給這個詞語另一個含意。……對許多人來說，假設『機遇等於未知的本原』，其實就是說『機遇等於本原』。」

法國生物化學家莫諾曾獲諾貝爾獎，他是其中一個採用這種「機遇等於本原」的推理方式的科學家。他說：「純然的、完全不受控制的盲目機遇，就是令人驚嘆的進化結構的基礎。人終於看出，在無情的廣大宇宙裡，人是孤獨的，人的產生純粹憑著機遇。」請留意他說：「憑著機遇。」莫諾像許多人一樣，把機遇提升為生命的本原。按照這種說法，地球上的生物是憑著機遇而有的。

事實上，詞典表明「機遇」是「設想中令無法解釋的事發生的非個人的、沒有目的的因素」。因此，人若說生命是憑機遇產生的，他的意思就是，生命是由某個未知的力量促成的。有些人差不多把「機遇」說成一股能獨立思考的力量，這不就等於默認有造物主嗎？

［第35頁的附欄］

「［最微小的細菌］也比斯坦利·米勒的化學混合物更像人，因為這些細菌已經具有生化體系的各種屬性。因此，細菌跟人的差距，其實比一組氨基酸跟細菌的差距更小。」——生物學教授林恩·馬古利斯

［第36,37頁的附欄或圖片］

可疑的經典實驗

時常有人引用斯坦利·米勒在1953年進行的實驗作為證據，證明生命在最初可能是自然發生的。可是，他的解釋能否成立，卻基於一個假設，就是地球的原始大氣是「還原」的。那就是說，當時的大氣僅含有極微量的自由（未經化學結合的）氧。這一點為什麼很重要呢？

《生命起源的奧秘：再評目前各家理論》一書指出，如果當時有許多自由氧存在，「氨基酸就不可能形成；即使有些氨基酸碰巧產生了，它們也會迅速分解」。a米勒就所謂原始大氣所作的假設，是否有充分根據呢？

米勒完成了他的實驗後，過了兩年，發表了一篇經典的論文，其中指出：「當然，這些見解只是推測，因為我們根本不知道地球當初形成時，大氣是否處於還原狀態。……目前還沒有直接的證據證實這一點。」——《美國化學學會雜誌》，1955年5月12日刊。

科學家後來找到了證據嗎？大約二十五年後，科學作家羅伯特·考恩說：「科學家不得不重新評估他們的若干假設。……他們沒有找著什麼證據去支持他們的主張，證明最初的大氣是充滿氫而高度還原的，有些證據更顯示情形剛剛相反。」——《技術評論》，1981年4月刊。

自那時以來又怎樣呢？1991年，約翰·霍根在《科學美國人》發表的文章指出：「過去十多年來，有越來越多人質疑尤里和米勒就大氣所作的假設。根據科學實驗及用電腦重現的大氣……顯示，當時來自太陽的紫外線輻射（現在受大氣中的臭氧層所阻隔）可以破壞大氣裡含氫的分子。……這樣的大氣［二氧化碳和氮］對於形成氨基酸和別的生命要素十分不利。」

既然這樣，為什麼還有許多科學家堅稱地球早期的大氣是還原的，只含有極少的氧呢？西德尼·福克斯和克勞斯·多斯在《分子進化與生命起源》中回答說：當時的大氣必然缺乏氧，原因之一是，「實驗室的實驗顯示，進化的化學階段……會受到氧所抑制」；此外，「在有氧的地質時期」，像氨基酸一樣的化合物是「不穩定」的。

這不是強詞奪理嗎？提出這個主張的人聲稱，最早期的大氣是還原的，因為如果不是，生物就不可能自然發生了。可是，實際上並沒有任何證據顯示當時的大氣是還原的。

還有另一個細節值得注意：如果在米勒的實驗中，混合的氣體相當於原始的大氣，通電所引發的火花模擬當時的閃電，沸騰的水代表海洋，那麼，安排和進行這個實驗的科學家又相當於什麼或代表誰呢？

［腳注］

［第38頁的附欄］

右旋，左旋

我們知道手套分左手和右手，氨基酸分子也有左旋和右旋的分別。在大約一百種已知的氨基酸中，只有20種是蛋白質的成分，而所有這些氨基酸都是左旋的。科學家曾仿照他們認為在生命起源以前的濃湯裡發生的情況，在實驗室裡製造氨基酸。他們發現，這樣製造出來的氨基酸分子，右旋和左旋的數目相等。《紐約時報》報導說：「生命完全有賴於左旋的氨基酸，所以這種左右旋氨基酸各佔一半的現象並不常見。」為什麼活物完全由左旋氨基酸所組成，至今仍然是個「莫大的奧秘」。甚至在隕星裡發現的氨基酸，「左旋的形式也佔多數」。研究生命起源的杰弗里·巴達博士說：「生物氨基酸的左旋、右旋，必然受到地球以外某種力量所左右。」

［第40頁的附欄］

「實驗結果聲稱……在沒有生物支配的情況下，有新的東西產生了。不過，這些東西其實是活生生的人用高度的智力設計製造出來的，為的是證實自己先入為主的想法。」——《生命的起源與發展》

［第41頁的附欄或圖片］

「深思熟慮的智慧行動」

英國天文學家弗雷德·霍伊爾爵士，數十年來一直研究宇宙和其中的生物，甚至主張地上的生物是從外太空來的。他在加州科技學院講學的時候，提到蛋白質裡氨基酸的排列。

霍伊爾說：「蛋白質是由一連串氨基酸以某種方式連結起來而形成的，這個頗明顯的事實倒不是生物學上的重大問題；真正教人費解的是，氨基酸以某種方式排列，使這一連串分子具有獨特的屬性。……如果把氨基酸胡亂地連結起來，可能形成的排列方式就會很多，而其中大部分都對活細胞毫無用處。想一想，一個普通的酶由大約二百個氨基酸連結而成，而每個連結點都有20種不同的組合方式。由此可見，無用的排列方式實在多不勝數，甚至比我們從最強力的望遠鏡看到的一切星系裡，所含有的一切原子數目更多。這只是說一種酶罷了，酶的種類其實超過2000種，每一種都有完全不同的功能。因此，氨基酸起初到底是怎樣按著特定的結構排列，形成不同種類的酶的呢？」

霍伊爾補充說：「生命憑著自然界各種盲目的力量碰巧產生的可能性，實在微乎其微。與其接受這種極微的可能性，不如認為促成生命的，是某種經過深思熟慮的智慧行動還好。看來這是更好的看法。」

［第44頁的附欄］

邁克爾·貝赫教授說：「在追尋生命的起源方面，人只要不總是向著非智力的方面入手，就會作出這個直截了當的結論：很多生物化學系統都是設計出來的。設計這些系統的並不是自然律則，不是機遇，也不是必然性；其實，這些系統都是被組織起來的。……地球上的生物，從最基本到最關鍵的組分，都是有智慧活動的產物。」

［第42頁的圖解或圖片］

（排版後的式樣，見出版物）

身體每個細胞都極為複雜，功能精巧，僅是略知箇中皮毛，已足以教人深思這個問題：這一切到底從何而來？

• 細胞膜

控制物質進出細胞的膜

• 細胞核

細胞的控制中心

• 染色體

含有DNA, 即遺傳藍圖

• 核糖體

製造蛋白質的地方

• 核仁

裝配核糖體的地方

• 線粒體

某種分子的製造中心。這種分子供應細胞所需的能量。

［第33頁的圖片］

現在許多科學家承認，生命所不可缺少的複雜分子，不可能在生命起源以前的某種濃湯裡自然產生

第四章

人是得天獨厚的！

每天早上，你開始一天的活動之前，先照照鏡子，看看自己的儀容嗎？你照鏡的時候也許沒空想到，瞥瞥鏡子這麼簡單的動作涉及多麼複雜的官能，可是現在不妨想想這件事多麼奇妙。

你的眼睛使你以全彩色看見自己的面貌。這很有意思，因為人就算不能看見彩色，還是可以生存的。耳朵位置適中，讓你聽到立體的聲音，分辨出譬如親人的聲音是從哪個方向來。我們也許認為聽覺很平常，不過，一本給音響專家看的書說：「我們不必深入研究人類的聽覺系統，就已經能看出，這些精密的功能和結構顯示，這一切是由用心良苦的設計師策劃的。」

你的鼻子也設計得十分精妙。你可以用鼻子呼吸空氣，讓你生存。鼻子還有數以百萬計的感受器，讓你分辨到差不多一萬種不同的氣味。你吃飯的時候，另一種感官也發揮作用。有數以千計的味蕾讓你辨別百般滋味。你舌頭上還有感受器，讓你感覺牙齒乾淨不乾淨。

你有五種感官——視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺。當然，有些動物的夜視力比人強，嗅覺比人靈敏，聽覺比人敏銳。但是，在整體的平衡發展方面說來，人類的感官在許多方面都比動物優勝。

我們不妨想想，人能享用這些感官，有什麼關鍵因素。其實一切感官的作用，都得靠頭顱內重1.4公斤的器官——腦子。動物的腦子能發揮應有的功能。可是，人的腦卻獨樹一幟，跟動物截然不同。怎樣不同呢？人一向都想活得有意義，而且想活得長久。這種願望跟人類腦子的特性又有什麼關係呢？

奇妙的人腦

很多年來，不少人把人的腦子看成好像電腦一樣。可是近年的發現顯示，人腦和電腦是不可相比的。神經病學家理查德·雷斯塔克說：「這個器官實在不可思議！腦子有500億個神經元，1000萬億個突觸（聯繫），每秒鐘也許能夠發出1萬萬億個信息。」他對這件事有什麼感想呢？他說：「連最先進的類神經網絡電腦的功能……也不過等於一隻蒼蠅的智能的萬分之一。」請想想，人腦比蒼蠅的腦子優越得多，電腦自然絕對無法與人腦相比了。

有哪一台人造的電腦能夠自行修理，自行改編程序，性能一年比一年強呢？每逢電腦系統要調整，程序編寫員就要輸入新的內碼指令。人的腦子卻能自動做這些事，不論人年幼還是年老。其實，拿最先進的電腦和人腦比較，也顯得十分落後，這樣說絕非言過其實。科學家把人腦稱為「人所知道最複雜的結構」，「宇宙中最複雜的物體」。以下談談科學家的一些發現，這些發現使許多人看出，人腦是對人關懷備至的造物主的產品。

不用就會退化

人所設計和安裝的實用發明，例如汽車和噴射式飛機，基本說來它們的機械設計和電力系統都是不能改變的。人腦這個生物機制或系統卻截然不同。腦子本身具有高度的適應性，能夠因應人運用或濫用它的方式而改變。人腦在一生中的發展，看來受兩個主要因素所影響：人讓什麼東西通過感官進入腦裡和人喜歡思考什麼。

現代的研究顯示，雖然遺傳因素對人的智力表現有一定的影響，人腦的性能卻不是在成孕時受基因所決定的。曾獲普利策獎（又譯普立茲獎）的作家羅納德·科圖拉克寫道：「沒有人想過人腦原來像現代科學所知的那樣，具有這麼大的靈活性。」他訪問過300個研究者之後，所得的結論是：「腦子並不是固定不變的器官；腦裡巨量的細胞連繫是不斷改變的，而且深受人的體驗所影響。」——《腦內乾坤》。

可是，頭腦的發展並不僅是受體驗所影響，我們的思想也是一個因素。科學家發現，頭腦保持活躍的人，腦裡神經細胞（神經元）之間的聯繫點（突觸）比不常用腦的人多百分之40。神經系統科學家的結論是：人腦不用就會退化。可是，年老的人又怎樣呢？看來人會隨著逐漸衰老而失去若干腦細胞，而且記憶力也會衰退，只是實際的衰退程度比以往的人所相信的輕微得多。《全國地理雜誌》一篇報導人腦的文章說：「年長的人……能夠通過運用頭腦，產生新的神經細胞聯繫，同時也保持舊的聯繫。」

關於人腦的適應性，新近的發現跟聖經的勸告完全一致。這本充滿智慧言語的著作促請讀者要「更新思想而改變自己」，或者藉著吸收「確切的知識」而「更新」自己。（羅馬書12:2；歌羅西書3:10）耶和華見證人曾看見無數來自社會各個階層、各種教育程度的人，藉著研讀聖經，切實應用其中的勸告而改變了自己。他們雖然仍舊保持自己獨特的個性，卻活得更快樂、更安泰。像公元1世紀一位作家所說，他們確實「思想健全」。（使徒行傳26:24,25）人的思想所以有這樣的改善，跟善用大腦皮層位於頭部前方的部分有很大關係。

腦的額葉

在腦的表層（大腦皮層），大部分神經元跟肌肉和感覺器官並沒有直接的聯繫。例如，請想想組成腦子額葉的億萬個神經元。（見56頁插圖。）腦部掃描證明，每逢人想及一個詞語或想起某件事，額葉就開始發揮作用。腦的前部發揮了很特別的作用，令每個人都獨一無二。

「額葉前的皮層……主要跟人的思考、智力、動機和個性有關。腦的這個部分把人的體驗融會貫通起來，使人得以進行各種心理活動，例如產生抽象的觀念、作出決定、下定決心、定出計劃、關懷別人和培養良心。……人跟其他動物不同的地方，在於人有深入的抽象思維，而這種思維正是在額葉前的皮層進行的。」（馬里埃伯著的《人體解剖學與生理學》）人在數學、哲學、司法等方面的成就，確實明顯地比其他動物優越。這些思考活動主要涉及人腦額葉前的皮層。

人腦內額葉前皮層的面積大，又富靈活性，人的心理機能於是也比較複雜。動物腦子的這個部分卻不同，不是尚未成熟就是根本不存在。為什麼會這樣呢？人和動物的腦子之間的巨大差異，令有些聲稱人是從進化而來的生物學家說：「人腦體積的迅速發展是不可思議的。」人類大腦皮層的面積確實大得異乎尋常。生物學教授理查德·湯普森留意到這一點，並且承認說：「我們至今還是不瞭解箇中原因。」人腦具有得天獨厚的功能，有沒有可能是被造成這樣的呢？

得天獨厚的溝通技巧

腦的其他部分也使人類與眾不同。在額葉前皮層後面，是個橫跨腦子的狹長皮層，稱為運動皮層。這個部分由億萬個神經元組成，跟身體的肌肉連接起來。運動皮層也有些特點，使人跟猿猴和其他動物迥異。主要的運動皮層使人：「（1）有異乎尋常的能力運用手、手指和拇指，從事高度靈巧的手工；（2）運用口、嘴唇、舌頭和面部的肌肉說話。」——蓋頓著的《醫科生理學教材》。

請看看運動皮層對你的說話能力有什麼影響。運動皮層有超過一半的部分，是用來控制有關溝通的器官的。這可以解釋為什麼人類的溝通技巧比其他動物優越。雖然我們的手在溝通方面也有一定的作用（例如寫字、做手勢或手語），口卻通常是溝通的主要工具。從嬰孩的牙牙學語到老年人的聲音，人的言語能力無疑十分奇妙。舌頭、嘴唇、上下顎、喉部、胸部的約莫一百條肌肉，合力產生無數的語音。請比較一下：一個腦細胞能夠指揮運動員的2000條小腿肌肉纖維，但控制喉頭的腦細胞，卻可能只集中控制兩三條肌肉纖維。這件事實不是表明，人腦具有特別為溝通而設計的功能嗎？

你每說一個字，都牽涉到某種特定模式的肌肉活動。一句話的意思，可以隨著眾多肌肉的不同活動幅度和時間上瞬間的差異而改變。語言專家威廉·珀金斯醫生說：「以一般速度說話，人每秒大約可以發出14個語音。如果人分別移動自己的舌頭、嘴唇、上下顎或其他發音部位，說話的速度就只會有正常的一半；但所有的部分配合起來，就可以像熟練的打字員和鋼琴家的手指那樣揮灑自如。各個發音部位的移動都配合得天衣無縫、分秒不差。」

人腦的額葉有一個部分，稱為布洛卡氏區，可說是人的語言中樞。人需要儲存在這個部分的數據，才能夠提出像「今天你好嗎？」這樣的簡單問題。諾貝爾獎金得獎者，神經系統科學家埃克爾斯爵士寫道：「在猿猴的腦部，我們辨認不到任何相當於……布洛卡氏區的處理語言部分。」即使在動物的腦裡有些相似的部分，事實仍然是，科學家只能教導猿猴發出幾個很簡單的語音。可是，不論是說話還是寫作的時候，人腦的布洛卡氏區都能夠幫助人按照自己語言的語法，把詞語組合起來，產生複雜的語言。

當然，除非人至少懂得一種語言，並且明白這種語言裡各個詞語的意思，否則就不能夠發揮語言這種奇妙的功能了。說到語言的理解，事情還牽涉到腦子另一個特別部分，稱為沃爾尼克區。這個部分有億萬的神經元，功用是領會語言或文字的含意。沃爾尼克區幫助人明白言詞的意思，了解所聽見或讀到的，使人能夠從中學習，並且作出得體的應對。

人能夠流暢地說話，還涉及很多別的因素。比如說，只是「你好」這句話就可以表達多個不同的意思。你的聲調可以反映出你到底是快樂、激動、厭倦、匆忙、不悅、憂傷或害怕，甚至顯示這些感情狀況的深淺程度。腦的另一個區所提供的資訊，可以決定語言的感情色彩。因此，你跟別人溝通時，腦的各個部分都一同發揮作用。

有人曾教導黑猩猩一些簡單的手語，但牠們通常只懂得運用手語去提出簡單的請求，例如要求得到食物或其他簡單的東西。戴維·普倫麥克博士曾參與教導黑猩猩使用非語言的溝通方法，他所得的結論是：「人類的語言能力令進化論處境窘迫，因為人類語言的奧妙神奇是難以解釋的。」

我們不妨想想：「為什麼人類有這種了不起的能力，能夠表達思想和感覺，提出問題和答案呢？」《語言及語言學百科全書》說，「［人類］的語言能力是很獨特的」，並且承認「研究者雖然試圖從動物的溝通技巧方面尋找語言活動的徵兆，卻始終不能彌合語言活動和非人類行為之間的巨大鴻溝」。路德維格·凱勒教授總括人和動物之間的分別，說：「人類的說話能力是個奧秘，是上天所賜的禮物，是個奇跡。」

猿猴打手勢示意跟兒童複雜的說話能力比起來，實在有天淵之別！埃克爾斯爵士提及我們大部分人都留意到的一件事實，就是「甚至三歲小孩也曉得問個不停，要了解我們周遭的世界」。他接著說：「另一方面，猿猴卻不懂得發問。」不錯，惟獨人才會發問，包括問及人生的意義。

記憶力和更多功能！

你望望鏡子，可能想到自己年輕時的樣貌，想像自己的樣子將來會變成怎樣，或者幻想自己化了妝後的模樣。這些思想雖然是不經意地浮現的，但箇中卻其實牽涉到一種十分奇妙的過程，而且是沒有任何動物能夠體驗的。

動物主要為了眼前的需要而生活；人卻不一樣，人能夠沉思過去、計劃未來。人能夠這樣做，要訣是人腦具有幾乎無限的記憶空間。誠然，動物也有若干程度的記憶，因此能夠找著路回家，或者記得食物在什麼地方。人類的記憶容量卻大得多。有科學家估計，人腦能夠儲存的資訊「足以編進大約二千萬冊書裡，這相當於世界上最大幾所圖書館的藏書量」。有些神經系統科學家估計，在普通人的一生中，人只運用了腦子潛能的萬分之一。你很可能問：「人腦為什麼具有這麼巨大的潛能，但一般人的一生只能夠運用其中的一點點呢？」

人類的腦子也不僅是個像超級電腦一樣的巨大資料庫。生物學教授羅伯特·奧恩斯坦和理查德·湯普森寫道：「人腦的學習能力，就是儲藏和回憶信息的能力，是生物界裡最奇妙的現象。人類所擁有的一切特質，包括懂語言、會思考、有知識、有文化，全都是由這種異乎尋常的能力促成的。」

再者，人的頭腦是有意識的。這句話也許聽來淺顯，卻總括了令人類與眾不同的一個特點。有人把頭腦形容為「難以表述的實體，智力、決斷力、洞察力、知覺和自我意識全都蘊含在其中」。正如溪澗、河流都流進海裡，記憶、思想、意象、聲音和感覺也不斷流進或流經我們的頭腦。有人把意識定義為「知道自己腦海裡在想什麼的自覺能力」。

對於了解腦的構造和其中某些電化過程，現代的研究者有了長足的進步。他們也能夠解釋一台先進電腦的電路系統和功能。可是，人腦和電腦的差別很大。人的腦使人有意識，知道自己的存在，電腦卻絕不能這樣做。為什麼有這個差別呢？

誠然，有關人腦通過各種物理過程產生意識的經過和原因，至今仍然是個不解之謎。一位神經生物學家評論說：「我認為不管哪一門科學都不能解釋這個現象。」此外，詹姆斯·特賴菲爾教授評論說：「人類有意識究竟是怎麼回事？……在各門科學中，我們連怎樣具體界定也不懂的重大問題，恐怕就只有這一個了。」事情所以這樣難以理解，原因之一是科學家試圖用人腦去了解人腦。此外，僅是研究人腦的生理機能也可能無補於事。戴維·查默斯博士指出，意識是「生存最難理解的奧秘之一。單純了解腦子的功能，［科學家］也不一定能解開這個謎」。

無論如何，我們人人都是有意識的。例如，我們對往事的鮮明記憶並不像電腦裡的資料一樣，僅是儲存起來的事實。我們懂得反省，能夠從自己的經歷學得教訓和計劃未來。我們懂得設想未來可能發生的事，並且衡量每件事可能產生什麼影響。我們有能力分析、創作、賞識和愛。我們對過去、現在和未來的事，往往是津津樂道的。我們對於行為有道德觀念，可以按照這些觀念做事，而且所做的不一定是有即時利益的事。我們嚮往藝術和道德的美。做任何事之前，我們能夠在腦中先行構想，然後琢磨推敲，並且猜想別人可能對我們的做法有什麼反應。

人因為這些因素，就具有獨特的意識，跟地球上的其他生物完全兩樣。貓狗鳥雀照鏡子的時候，牠們的反應就像是看見了同類一樣。但你照鏡子的時候，憑著剛才提到的各種功能，就意識到鏡子裡的是自己而不是別人。你能夠沉思一些矛盾難明的問題，例如：「為什麼有些龜能夠活150年，有些樹能夠活到千歲以上，但有智慧的人類活到一百歲就已經算是奇聞呢？」理查德·雷斯塔克博士說：「只有人的腦子才能客觀自省，回顧前瞻，或多或少超越自我的時空。只有人才能改變自己一生的路向，在世界上給自己重新定位。人跟世上其他生物不同，關鍵就在這一點。」

人類的意識令有些人感到大惑不解。《生命升華》這本書雖然傾向於純粹從生物學的角度去解釋這個現象，卻承認說：「人類有愛美的天性，熱愛真理，好憐憫，嚮往自由，人性更是豐富多采。［進化］的過程就像賭博一樣，失敗的一方會蒙受很大的損失；這樣的一種過程，又怎可能令人類產生這些美好特質呢？每想到這個問題，我們都感到十分迷惘。我們越深入探討人性的特質，就越感到迷惘。」這段話說得很對。以下我們會進一步談談反映人類意識的幾個方面，更全面地看看人類得天獨厚的地方，從而說明為什麼許多人都深信必然有一位匠心獨運的設計者，一位關心人類的造物主。

藝術與美感

邁克爾·萊頓教授在《對稱·因果·思想》裡提出這個問題：「為什麼人們這麼喜愛藝術呢？」正如他指出，有些人也許說，像數學一類的智能活動顯然對人有益，但藝術對人有什麼好處呢？萊頓指出，人往往不惜長途跋涉去參觀藝術展覽和出席音樂會。這些行為是由什麼內在的感覺推動的呢？類似的是，世界各地的人都愛在家裡或辦公室的牆上，掛上悅目的相片或圖畫。或者想想音樂吧。很多人在家裡或坐車的時候，都喜歡聽一點音樂。為什麼呢？無疑不是因為音樂曾有利於適者生存的緣故。萊頓說：「藝術也許是最難解釋的人類現象。」

可是，大家都知道，我們所以覺得自己是「人類」，部分原因是我們懂得欣賞藝術和美麗的東西。動物也可能坐在山岡上，凝望色彩絢爛的天空，但牠凝望天空是為了觀賞美景嗎？我們每逢看見山泉在陽光下閃耀、細看熱帶雨林各種千奇百怪的生物、注視沿岸棕櫚成林的沙灘、遙望夜空中閃爍的繁星，心裡不是會感到驚嘆不已嗎？自然美景每每教人感到心曠神怡。為什麼呢？

人類為什麼天生喜愛有美感的東西呢？事實上，這些事物根本不會影響人類的生死存亡。我們的審美觀念是怎樣得來的呢？如果我們不承認有一位造物主，在創造人的時候賦予人這些觀念，這些問題就無法得到滿意的答案了。人有美德的觀念，也同樣耐人尋味。

道德觀念

許多人認為，最高形式的美就是善行。例如，道德感驅使世界各地有思想的人在迫害之下緊守氣節、無私地扶危濟困、寬恕曾傷害過自己的人。聖經裡一句古老的箴言也提及這種美，說：「人有見識就不輕易發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀。」另一句箴言則說：「施行仁慈的，令人愛慕。」——箴言19:11,22。

我們都知道有些人，甚至有些群體，不是忽視就是無視崇高的道德標準，但大部分人卻不是這樣。幾乎所有地區和時代的人都有道德觀念。這種觀念到底源於哪裡呢？如果沒有道德的來源，沒有造物主，是非之感是否只源於人類自己，源於人類社會呢？請想想一個例子：大部分人和群體都認為謀殺是不對的。但我們可以問：「跟什麼比較是不對呢？」顯然，人類社會普遍是有道德感的，而且許多國家的法律也體現了這種觀念。道德標準到底從哪裡來呢？難道不是造物主自己有思想、有道德觀念，把良心的功能賦予人類，使人類有道德感嗎？——可參閱羅馬書2:14,15。

人能夠思量和計劃未來

人類的意識還有一個層面，就是能夠思考未來。有人問動物學家理查德·道金斯教授，人類有沒有跟動物截然不同的特徵。道金斯教授承認，人類的確有些得天獨厚的特質。他首先指出，人「可以運用思考力，想像將來可能發生什麼事，並且為未來定出計劃」。然後他說：「在進化的過程裡，只有眼前的利益才重要，長遠的利益向來都是無關痛癢的。從來沒有任何生物，在眼前利益受到危害的情況下，仍然能夠進化。可是後來出現了前所未有的情形，人竟然懂得盤算說：『砍伐樹林雖然有短期利益，可是長遠來說反而不利，所以不該砍了。』我認為這的確是前所未有、人類獨有的特點。」

其他研究者也證實，惟獨人類才有能力刻意定出長期的計劃。神經生理學家威廉·卡爾文指出：「動物固然由於荷爾蒙的作用，懂得儲糧過冬、覓偶交配，可是除此之外，動物就好像不大懂得計劃超過幾分鐘以後的事了。」動物也許懂得在寒冷的季節來到之前儲存食物，但牠們這樣做卻並不是出於周詳的思考和計劃的。截然不同的是，人懂得思量未來，甚至想及遙遠的未來。有些科學家猜想在距今數十億年之後，宇宙可能有什麼遭遇。你曾經想過，為什麼人跟動物這麼不同，能夠思量未來而作出計劃嗎？

聖經論及人說：「［造物主］將永生安置在世人心裡。」《聖經新譯本》把這節經文譯成：「［上帝］把永恆的意識放在人的心裡。」（傳道書3:11）我們天天都運用這種獨特的能力。哪怕只是平常照照鏡子，想想自己十年二十年後的模樣，就已經是發揮這種能力了；哪怕只是偶然想到時間的永恆、空間的無限，就已經確認了傳道書3:11的道理了。人有這樣的能力，正好反映出造物主「把永恆的意識放在人的心裡」這句話。

仰慕造物主

可是，許多人雖然喜愛欣賞美物，樂善好施，也思量未來，心裡卻仍舊有點失落感。哲學教授斯蒂芬·埃文斯指出：「說來奇怪，甚至在我們感受到愛而覺得最快樂、最寶貴的時刻，我們時常仍覺若有所失。我們仍然想得到某種東西，卻不知道自己想要的究竟是什麼。」人類確實跟地球上的其他動物不一樣；人是有思想的，人感覺到有另一種需要。

在《人的屬靈天性》一書中，阿利斯特·哈迪教授就他的研究作了這個總結：「宗教深深根植在人性裡，人無論屬於什麼經濟階層和教育背景，都體驗到這種需要。」這個結論證實了其他許多研究所確立的事實——人有敬神的意識。雖然國家裡個別的人可能不相信有上帝存在，但這並不代表所有人都是不信上帝的。《現實中只有上帝嗎？》這本書評論說：「自從有人類以來，在任何文化和時代裡，人都通過宗教去尋求人生意義。」

人似乎生來就意識到上帝的存在，這種意識是從哪裡來的呢？如果人不過是由一堆核酸和蛋白質分子偶然湊合而成的，為什麼這些分子會形成對藝術和美的愛好，會虔信宗教和思量永恆呢？

埃克爾斯爵士指出，進化論嘗試解釋為什麼有人類，「可是這個說法解釋不了人類的一個重大特點。進化論解釋不了，為什麼我們每個人都自覺是獨一無二的人」。我們越認識人的頭腦和思維，就越容易看出為什麼有千百萬人認定，人有自我的意識證明有一位關心人的造物主存在。

社會各階層都有人按照上述的合理結論，追尋以下兩個問題的完滿答案：人為什麼活在世上？將來到底有什麼希望？下一章會探討這一點。

［第51頁的附欄］

國際象棋冠軍跟電腦比高下

先進的電腦「深藍」擊敗了國際象棋世界冠軍後，有些人想：「我們是否不得不承認，『深藍』必然是有思想的呢？」

耶魯大學的戴維·格勒爾特教授回答說：「不是的，『深藍』只是一台機器罷了。它並不比花盆更有思想能力。……這件事給我們的最大啟發是：人類能夠製造絕頂聰明的機器。」

格勒爾特教授指出這個主要的分別：「人腦這副機器能夠創造『自我』。人腦能夠把精神上的領域予以擴展，電腦卻不能。」

他總結說：「人和［電腦］之間的鴻溝是永遠不可能彌合的。機器會繼續令人的生活變得更輕鬆、更健康、更有意思，也更困惑。人會繼續關心一向所關心的事：關心自己，關心別人，也許關注上帝。在這幾方面，機器從來都是無動於衷的，而且永遠也是無動於衷的。」

［第53頁的附欄］

蝸牛跟超級電腦不相伯仲

「就視覺、說話能力、活動能力或運用常識的能力來說，今天的電腦連一個四歲大的小孩也及不上。當然，做成差別的其中一個原因是運算能力強弱不同。據估計，就算最強力的超級電腦，在處理資訊的能力方面只相當於一隻蝸牛的神經系統；跟［我們］腦袋裡的超級電腦比較，就更渺不足道了。」——史蒂文·平克，麻省理工學院認知神經科學中心的主管。

［第54頁的附欄］

「人腦差不多完全由［大腦］皮層所構成。黑猩猩的腦也有皮層，但面積卻小得多。皮層使我們有能力思索、記憶、想像。主要來說，我們所以是人，是由於我們那獨特的皮層。」——愛德華多·邦奇內利，意大利米蘭分子生物學研究所主任。

［第55頁的附欄］

從粒子物理學到人腦

人腦有能力處理抽象的數學概念。保羅·戴維斯教授就這件事評論說：「數學並不是粗淺的普通知識。數學是人類的頭腦構思出來的。可是，如果我們問，數學在什麼範疇最適用？答案就是，跟日常生活幾乎完全沒有關係的粒子物理學和天體物理學等基本科學。」我們從這一點可以看出什麼呢？「可見人的意識和處理數學的能力絕不是巧合而有的，既不是無關重要的細節，也不是進化的副產品。」——《只有我們人類嗎？》。

［第56,57頁的附欄或圖片］

（排版後的式樣，見出版物）

額葉

額葉前皮層

布洛卡氏區

沃爾尼克區

運動皮層

● 大腦皮層是腦的表層，跟智力有非常密切的關係。要是把人腦的大腦皮層攤平，面積就相當於四張打字紙；黑猩猩和老鼠大腦皮層的面積，卻分別只有一張紙和一枚郵票那麼大。——《科學美國人》月刊。

［第58頁的附欄］

每個民族都有自己的語言

自古至今，每逢兩個民族初次相遇，都會發覺對方能說一種語言。《語言本能》一書評論說：「從來沒有人發現過沒有語言的部落，也沒有任何記錄顯示，某個地區是語言的『搖籃』，語言從這個地點流傳到其他從前沒有語言的族群去。……各地的人都普遍有自己一套複雜的語言。這個發現使語言學家驚嘆不已，專家由此認為，語言大概是……人類一種特別本能的產品。」

［第59頁的附欄］

語言與智力

為什麼人類的智力，比動物（例如猿猴）的智力優越得多呢？一個關鍵是人懂得用音節構詞，用詞語造句。理論神經生理學家威廉·卡爾文博士解釋說：

「野生的黑猩猩懂得用大約三四十個音，表達三四十種不同的意思。為了表示強調，牠們可能重複一個音，但牠們卻不懂得把三個音串連起來，形成一個新詞。

「我們人類所用的語音大約有三四十種，稱為音素。可是，惟獨把這些音素組合起來，所發出的語音才有意思。換句話說，人能把沒有意義的語音，連成有意義的詞句。」卡爾文博士指出，動物的語言只是「一音一義」的，惟獨人類才懂得構詞造句。人獸之間為什麼有這樣巨大的差別，「目前仍然沒有人能夠解釋」。

［第60頁的附欄］

人類不是只懂亂塗亂畫

「是否只有人類，即生物學上的『智人』（Homo sapiens）, 才有能力用語言溝通呢？顯然，答案在乎『語言』的定義，因為所有高等動物都懂得溝通，只是方式各有不同，例如有的動物用手勢，有的用氣味，有的鳴叫，有的呼喊，有的歌唱，而蜜蜂就甚至借助舞蹈。可是，看來除了人的語言之外，沒有任何動物的語言是有語法的。值得注意的是，動物並不懂得用圖畫描繪抽象事物。動物最多只能亂塗亂畫罷了。」——R.S.及D.H.福茨教授。

［第61頁的附欄］

語言學家喬姆斯基教授指出：「說到人的頭腦，其中構造的精巧也實在教人嘆為觀止。」「語言能力就是個例子，卻不是惟一的例證。想想看，［似乎］只有人類的頭腦，才有能力處理抽象的數學概念。」

［第62頁的附欄］

「天生」喜歡發問

論到宇宙的未來，物理學家勞倫斯·克勞斯寫道：「人有勇氣提出疑問，問及自己可能永不會直接看見的事物，純粹因為人有提出疑問的能力。我們的子子孫孫也許終有一天能解答祖先的疑問。我們天生有想像力。」

［第69頁的附欄］

如果宇宙的存在和我們的存活只是巧合，我們生活就沒有什麼恆久的意義了。但是，假如我們得以活在宇宙裡，是經過刻意安排的，人生就必然有令人滿意的意義。

［第72頁的附欄］

從躲避劍齒虎的本領演變出來？

英國劍橋大學的約翰·波爾金霍恩指出：

「理論物理學家狄喇克發現的量子場論十分重要，大大幫助人類理解物質世界。我無法相信，人類始祖躲避［古生物］劍齒虎的本領，竟然能夠演變成使狄喇克發現量子場論，或者使愛因斯坦發現廣義相對論的那種思考力。事情實在牽涉到更奧妙、更難解的因素……

「我們每逢通過自然科學察看這個秩序井然、富於美感的物質世界，就會發覺世界其實處處都顯露出奇思巧意。對虔信宗教的人來說，他們從物質世界所領略到的，是造物主的巧妙心思。」——《公共福利》。

［第63頁的圖片］

只有人類才有提出問題的能力。有些問題更涉及人生的意義

［第64頁的圖片］

不像動物一樣，人意識到自己的存在，也會想到未來

［第70頁的圖片］

惟獨人賞識美，想及未來，而且渴望親近造物主