بحث حدث عن اجوبة

اشرقت شمس الصباح متألِّقةً وانسابت اشعة من نورها عبر الاشجار الى صبي جاثٍ يصلِّي بخشوع.‏ اسمه جوزيف وعمره اربع عشرة سنة،‏ وقد شوَّشه الاضطراب الديني في زمنه.‏ فالكنائس التقليدية كانت رازحة تحت وطأة الانقسام.‏ وكانت الطوائف الجديدة في كل مكان.‏ الى ايّ فريق يجب ان ينضمّ؟‏ وفيما هو جاثٍ سأل:‏ «ايٌّ من كل هذه الفِرَق على حق؛‏ ام انها كلها على خطإ؟‏ اذا كانت احداها على حق،‏ فمَن هي،‏ وكيف اعرفها؟‏»‏

هكذا وصَف جوزيف سميث ازمته الروحية الباكرة.‏ ولا عجب انه كان مشوَّشا.‏ ففي اوائل القرن الـ‍ ١٩ كانت المنطقة الريفية في اميركا الشمالية الشرقية متَّقدة بالغيرة الدينية.‏a وكانت هنالك حاجة ماسة الى رجاء.‏ فكان كثيرون من المزارعين في صراع مع حياة قاسية قساوة الارض الصخرية التي كانوا يحرثونها.‏ وإذ تاقوا الى ما هو افضل،‏ عذَّبتهم الاماني الخادعة لقصص الكنوز الهندية المدفونة.‏ لذلك مشَّطوا التلال،‏ متسلِّحين بحجارة الرائين السحرية،‏ التعاويذ،‏ وعصيّ القنقنة.‏ فالاساطير المحلية اخبرت عن حضارة هندية عظيمة بادت في معركة رهيبة في مكان ما في ولاية نيويورك.‏

وأشعل الكارزون الشعبيون في تلك الايام نيران التخمينات بقولهم ان الهنود الاميركيين متحدِّرون من اسباط اسرائيل العشرة الضائعة.‏ ففي سنة ١٨٢٣،‏ على سبيل المثال،‏ نشر إيثَن سميث كتابا بعنوان نظرة الى العبرانيين؛‏ او اسباط اسرائيل في اميركا.‏

ألواح ذهبية ونبيّ

في هذا الجوّ المؤاتي من التراث الشعبي والحماس الديني ترعرع الحدث جوزيف سميث.‏ وكانت عائلته ايضا غارقة في خضمّ هذه الامور المثيرة.‏ فقد كتبت امّ جوزيف عن اختبارهم الشفاءات،‏ العجائب،‏ والرؤى.‏ ولكن عندما انضمت هي وبعض الاولاد الى احدى الكنائس،‏ رفض جوزيف اتِّباعهم.‏ وفي قصة حياته كتب لاحقا عن صلاته طلبا للمساعدة وعن الجواب الذي ناله.‏

اخبر جوزيف عن رؤيا منعه فيها اللّٰه من الانضمام الى اية طائفة من الطوائف لأنها كلها على خطإ.‏ ثم في احد ايام الخريف سنة ١٨٢٣،‏ قال سميث البالغ من العمر ١٧ سنة لعائلته ان ملاكا اسمه موروني أراه مجموعة ألواح ذهبية قديمة.‏ وبعد اربع سنوات ادَّعى انه أُعطِي الألواح ونال دون سواه القوة الالهية لترجمتها،‏ مما تطلَّب استعمال حجر خصوصي يُدعى «حجر الرائي» ونظَّارة فضية سحرية —‏ ألماستان ناعمتان ثلاثيَّتا الزوايا مثبَّتتان في الزجاج.‏ وحذَّر سميث من انّ رؤية الآخرين للألواح في ذلك الوقت تعني موتهم الفوري.‏

أملى سميث،‏ الذي يجيد القراءة لا الكتابة،‏ «ترجمة» الالواح على عدة كُتَّاب.‏ فروى،‏ وهو جالس خلف ستارة،‏ قصة يُقال ان رجلا عبرانيا اسمه مورمون سجَّلها.‏ وأوضح سميث ان الألواح كانت منقوشة بالكتابة «المصرية المعدَّلة» التي كانت موجزة اكثر من العبرانية.‏ ووُصف مورمون وابنه موروني بأنهما بين آخر الناجين من شعب يُدعى الامة النِّفيَّة،‏ متحدِّرون من العبرانيين ذوو بشرة بيضاء قيل انهم هاجروا الى اميركا نحو السنة ٦٠٠ ق‌م للنجاة من دمار اورشليم.‏

وتقول الرواية ان يسوع ظهر لهذه الامة في اميركا بعد موته وقيامته واختار ١٢ رسولا من النِّفيِّين.‏ وكان اللامانيون،‏ شعب من سلالة عبرانية ايضا،‏ متمرِّدين ومولعين بالحرب ولذلك لعنهم اللّٰه بالبشرة السمراء.‏ ورواية مورمون ارَّخت بشكل رئيسي المعارك المستمرة بين هاتين الامتين.‏ وصار النِّفيُّون مع الوقت اشرارا وأخيرا ابادهم اللامانيون الذين كانوا اسلاف الهنود الاميركيين.‏

وبحسب سميث فإن ابن مورمون،‏ الآن الروح موروني،‏ هو مَن اعطاه السجل في ألواح ذهبية وفوَّض اليه المهمة التي تؤدِّي الى ردّ كنيسة المسيح.‏ وسرعان ما صار لدى سميث أتباع.‏ وموَّل احد المؤمنين الاثرياء نشر مخطوطة سميث التي تُدعى كتاب مورمون.‏ وقد صدرت بشكل مطبوع في ربيع سنة ١٨٣٠.‏ وبعد اسبوعين اعلن جوزيف سميث لقبه الرسمي:‏ «راءٍ،‏ مترجم،‏ نبيّ،‏ رسول ليسوع المسيح.‏» وفي ٦ نيسان ١٨٣٠ وُلدت الكنيسة المورمونية،‏ او كنيسة يسوع المسيح للقديسين العصريين.‏b

كان حضور سميث مهيبا بحيث اكسبه ولاء مهتدين كثيرين.‏ لكنَّ دينه غير التقليدي جعل له اعداء ايضا.‏ فصارت الكنيسة الجديدة مطارَدة؛‏ وهرب اعضاؤها من نيويورك الى اوهايو ثم الى ميسُّوري بحثا عن اورشليمها الجديدة.‏ وكنبيّ،‏ تلفَّظ سميث بوحي بعد آخر،‏ معلنًا مشيئة اللّٰه في مسائل مختلفة من التبرعات المالية الى الامر الالهي باتِّخاذ عدد من الزوجات.‏ وهذا الوحي الاخير انتج بشكل خصوصي الكثير من الاضطهاد.‏ ولمّا لاقى المورمون الريبة والعداء حيثما حلّوا،‏ تسلَّحوا للدفاع عن انفسهم.‏

ان المكايد والاضطرابات التي وسمت حياة جوزيف سميث الباكرة لم تنتهِ قط.‏ فالبلدات المتاخمة للحدود،‏ التي احتشد فيها أتباع سميث،‏ قاومت بشدة.‏ فهي لم ترِد كتابا مقدسا آخر ولا شخصا يزعم انه نبيّ.‏ ولهول الشعب المحلي انشأ المورمون سنة ١٨٣٩ مستوطنة مزدهرة لها طواحينها،‏ مصنعها،‏ جامعتها،‏ وقواتها المسلحة في مدينة نوڤو،‏ إيلينوي.‏ وعندما انفجرت اعمال العداء،‏ اعتُقل سميث وسُجن في كارْثيدج،‏ إيلينوي.‏ وهناك في ٢٧ حزيران ١٨٤٤،‏ اقتحم احد الرعاع السجن وأطلق الرصاص عليه فأرداه قتيلا.‏

الكنيسة تبقى بعد موت نبيّها

لا تنتهي القصة عند موت جوزيف سميث.‏ فبسرعة تولَّى رئيس مجمع الرسل الاثني عشر،‏ بريڠهام يونڠ،‏ القيادة وترأس مؤمنين كثيرين في رحلة محفوفة بالمخاطر الى وادي البحيرة المَلِحة العظمى في يوتا حيث يقع المركز الرئيسي للمورمون الى هذا اليوم.‏c

لا تزال الكنيسة التي اسَّسها جوزيف سميث تجذب المهتدين،‏ اذ يبلغ عدد اعضائها،‏ استنادا الى مصادر LDS‏،‏ نحو تسعة ملايين حول العالم.‏ وقد انتشرت الى ابعد من منشئها الاصلي في ولاية نيويورك ووصلت الى اماكن مختلفة كأورڠواي،‏ ايطاليا،‏ زائير،‏ والفيليپين.‏ وعلى الرغم من العداء المتواصل،‏ ازدهرت الكنيسة المورمونية اللافتة للنظر.‏ فهل هي فعلا ردّ للمسيحية الحقة التي انتظرها رجال الايمان؟‏

‏[الحواشي]‏

‏[مصدر الصورة في الصفحة ١٧]‏

Dover/‏Dictionary of American Portraits‏/Photo: Courtesy Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints