الدرس ٣٣

الاعراب عن الحماسة والدفء

١ ماذا يثير الحماسة؟‏

^١ الحماسة هي حياة الخطاب.‏ فاذا لم تكونوا حماسيين في ما تقولونه لن يتحمس سامعوكم طبعا.‏ واذا لم يحرِّككم ذلك فهو لن يحرِّكهم.‏ أما بالنسبة اليكم كخطيب فلكي تُظهروا الحماسة الاصيلة يجب ان تكونوا مقتنعين بشكل راسخ بأن سامعيكم يحتاجون الى سماع ما يجب عليكم قوله.‏ وذلك يعني انكم اخذتموهم بعين الاعتبار عندما حضَّرتم الخطاب،‏ اذ اخترتم النقاط الاكثر فائدة لهم وصغتموها بطريقة تجعل سامعيكم يقدِّرون حالا قيمتها.‏ فاذا فعلتم ذلك ستشعرون بالاندفاع الى التكلم بغيرة،‏ وسيتجاوب سامعوكم.‏

٢-‏٥ كيف يعبِّر الالقاء الحي عن الحماسة؟‏

^٢ الحماسة ظاهرة بالالقاء الحي.‏ يجري الاعراب بأكثر وضوح عن الحماسة بالقائكم الحي.‏ فلا يمكنكم ان تتخذوا موقف اللامبالاة او الفتور.‏ ولا بدّ ان تكونوا مليئين بالحيوية في تعبير وجهكم،‏ في نغمة صوتكم،‏ وفي طريقة كلامكم.‏ وهذا يعني انه يجب ان تتكلموا بقوة ونشاط.‏ ويجب ان تبدوا مقتنعين ومع ذلك غير جازمين.‏ وفيما يجب ان تكونوا حماسيين لا يجب ابدا ان تتطرفوا.‏ فخسارة ضبط النفس تعني خسارة سامعيكم.‏

^٣ والحماسة معدية.‏ فاذا كنتم حماسيين في خطابكم سيلتقط سامعوكم هذه الحماسة.‏ وبالاتصال الجيد بالحضور سينعكس ذلك بدوره عليكم ويبقي حماستكم حية.‏ ومن ناحية اخرى،‏ اذا كنتم عديمي الحيوية سيصير سامعوكم عديمي الحيوية معكم.‏

^٤ قال بولس انه يلزمنا ان نكون حارّين في روح اللّٰه.‏ فاذا كنتم كذلك سيجعل القاؤكم الحي روح اللّٰه يتدفق الى الحضور ويدفع سامعيكم الى النشاط.‏ وقد اظهر ابلّوس مثل هذه الروح في كلامه،‏ وهو يدعى خطيبا فصيحا.‏ —‏ رومية ١٢:‏١١،‏ اعمال ١٨:‏٢٥،‏ ايوب ٣٢:‏​١٨-‏٢٠،‏ ارميا ٢٠:‏٩‏.‏

^٥ ولكي تكونوا حماسيين في الخطاب يجب ان تكونوا مقتنعين بأن لديكم شيئا جديرا بالالقاء.‏ اعملوا على إعداد المواد التي ستقدمونها الى ان تشعروا بأن لديكم شيئا يحرِّككم انتم اولا كخطيب.‏ ولا حاجة الى ان تكون مواد جديدة،‏ لكنّ اقترابكم الى الموضوع يمكن ان يكون جديدا.‏ فاذا شعرتم بأن لديكم شيئا لسامعيكم يقويهم في عبادتهم،‏ يجعلهم خداما افضل او مسيحيين افضل،‏ فحينئذ لديكم كل سبب لتكونوا حماسيين في خطابكم،‏ وستكونون كذلك دون شك.‏

٦-‏٩ ايّ تأثير هنالك لمواد الخطاب في حماسة المرء في الالقاء؟‏

^٦ الحماسة ملائمة للمواد.‏ لاجل التنويع في خطابكم ولفائدة سامعيكم لا يجب ان ترفعوا حماستكم الى مستوى اعلى من اللازم في خطابكم كله.‏ وإلا فسينهكهم التعب حتى قبل ان يبتدئوا بالعمل.‏ وهذا يشدِّد مرة اخرى على الحاجة الى تحضير مواد ذات تنويع كاف يسمح لكم بالتنويع في القائكم.‏ ويعني ذلك ان بعض النقاط التي تناقشونها بشكل طبيعي تتطلب إلقاء حماسيا اكثر من غيرها،‏ ويجب حبكها باتقان في كامل خطابكم.‏

^٧ والنقاط الرئيسية خصوصا يجب تقديمها بحماسة.‏ فلا بد ان تكون هنالك قمم في خطابكم،‏ ذرى تبنون نحوها.‏ وبما انها نقاط وجيهة في خطابكم فهي عادة النقاط المخططة لحث سامعيكم،‏ لنقل فكرة تطبيق حجتكم او افكاركم او مشورتكم.‏ وبعد اقناع سامعيكم يلزم الآن ان تحرِّكوهم،‏ ان تُظهروا فوائد استنتاجاتكم،‏ الافراح والامتيازات التي يجلبها لهم اتّباع هذه الاقتناعات.‏ وهذا يتطلب الالقاء الحماسي.‏

^٨ ولكن على الرغم من ذلك لا يجب ان تنحدروا ابدا الى اللامبالاة في عرضكم في الاوقات الاخرى.‏ فلا يجب ان تخسروا ابدا شعوركم القوي تجاه موضوعكم او تعربوا عن اية خسارة للاهتمام.‏ تصوَّروا في ذهنكم غزالا يرعى بهدوء في مرج صغير.‏ فرغم استرخائه في المظهر هنالك طاقة كامنة في قوائمه النحيلة تمكِّنه من الانطلاق بعيدا في قفزات هائلة عند ادنى اشارة خطر.‏ فهو هادئ لكنه متيقظ باستمرار.‏ ويمكنكم ان تكونوا كذلك حتى عندما لا تتكلمون بكل حماستكم.‏

^٩ فماذا يعني كل ذلك؟‏ يعني ان الالقاء الحيوي لا يُفرض عنوة على الاطلاق.‏ فيجب ان يكون هنالك سبب له،‏ وموادكم يجب ان تزوّدكم هذا السبب.‏ وسيهتم ناصحكم بما اذا كانت حماستكم ملائمة لموادكم.‏ فهل كانت اكثر من اللازم،‏ اقل من اللازم،‏ او في غير محلها؟‏ وطبعا،‏ سيأخذ بعين الاعتبار شخصيتكم الفردية،‏ لكنه سيشجعكم اذا كنتم خجلين ومتحفظين وسينبهكم اذا بدوتم مهتاجين بافراط في كل ما تقولونه.‏ فاجعلوا حماستكم مناسبة لموادكم ونوِّعوا موادكم كي يكون إلقاؤكم الحماسي متوازنا في كامل الخطاب.‏

‏**********‏

١٠-‏١٢ ماذا يعني الدفء والشعور؟‏

^١٠ والحماسة وثيقة الصلة بالدفء والشعور.‏ لكنّ تعابيرها تندفع بعواطف مختلفة وتُحدث نتائج مختلفة في سامعيكم.‏ وكخطيب انتم عادة حماسيون بسبب موادكم،‏ لكنكم تُظهرون الدفء عندما تفكرون في سامعيكم برغبة في مساعدتهم.‏ و «الدفء،‏ الشعور،‏» المدرجة في ورقة النصائح الخطابية،‏ تستحق الانتباه الجدّي.‏

^١١ اذا اعربتم عن الدفء والشعور سيدرك سامعوكم انكم شخص يُظهر المحبة واللطف والرأفة.‏ وسينجذبون اليكم كما الى النار في ليلة باردة.‏ والالقاء المفعم بالحيوية يحرِّك،‏ لكنّ الشعور الرقيق لازم ايضا.‏ ولا يكفي دائما ان تقنعوا العقل؛‏ فيجب ان تدفعوا القلب.‏

^١٢ مثلا،‏ هل من الملائم ان تقرأوا غلاطية ٥:‏​٢٢،‏ ٢٣ عن المحبة وطول الاناة واللطف والوداعة دون اظهار لهذه الصفات في اسلوبكم؟‏ لاحظوا ايضا الشعور الرقيق المعبَّر عنه في كلمات بولس في ١ تسالونيكي ٢:‏​٧،‏ ٨‏.‏ هذه هي تعابير تتطلب الدفء والشعور.‏ فكيف يجب اظهار ذلك؟‏

١٣،‏ ١٤ كيف يمكن اظهار الدفء في تعابير الوجه؟‏

^١٣ الدفء ظاهر في تعبير الوجه.‏ اذا كنتم تملكون شعورا حارا تجاه سامعيكم يجب ان يظهر ذلك في وجهكم.‏ فاذا لم يظهر ربما لا يقتنع سامعوكم بأنكم تملكون دفءا نحوهم على نحو مخلص.‏ إلا انه يجب ان يكون حقيقيا.‏ فلا يمكن لبسه كقناع.‏ ولا يجب خلط الدفء والشعور بالانفعال والعاطفة.‏ وتعبير الوجه اللطيف سيُظهر الاصالة والاخلاص.‏

^١٤ في اغلب الاحوال ستتحدثون الى سامعين ودّيين.‏ فاذا نظرتم حقا الى سامعيكم ستشعرون بالدفء نحوهم.‏ وستشعرون بالارتياح والودّ.‏ انتقوا شخصا بين الحضور يتمتع بوجه ودّي خصوصا.‏ وتحدَّثوا الى هذا الفرد شخصيا لحظات قليلة.‏ اختاروا شخصا آخر وتحدَّثوا اليه.‏ وهذا الامر لن يمنحكم فقط اتصالا جيدا بالحضور،‏ بل ستجدون نفسكم منجذبين الى الحضور،‏ وتجاوبا مع ذلك سيجذب تعبير وجهكم المفعم بالدفء سامعيكم اليكم.‏

١٥-‏١٩ بيِّنوا ماذا يؤدي الى الاعراب عن الدفء والشعور في صوت الخطيب.‏

^١٥ الدفء والشعور ظاهران في نغمة الصوت.‏ ثبت تماما انه حتى الحيوانات يمكنها ان تفسِّر عواطفكم الى حدّ ما من خلال نغمة صوتكم.‏ فكم بالاحرى يتجاوب الحضور مع صوت يعبِّر عن الدفء والشعور من خلال نغمته.‏

^١٦ واذا شعرتم حقا بالانفصال عن سامعيكم،‏ اذا كنتم تفكرون في الكلمات التي تقولونها اكثر من كيفية تجاوب سامعيكم معها،‏ سيكون من الصعب اخفاء ذلك عن السامعين المتيقظين.‏ أما اذا تركَّز اهتمامكم باخلاص على اولئك الذين تكلِّمونهم،‏ وكنتم تملكون رغبة صادقة في نقل افكاركم اليهم كي يفكروا كما تفكرون،‏ فسينعكس شعوركم في كل تغيير لصوتكم.‏

^١٧ ولكن من الواضح انه يجب ان يكون ذلك اهتماما مخلصا.‏ والدفء الاصيل لا يمكن التظاهر به،‏ تماما كما هي الحال مع الحماسة.‏ فالخطيب لا يجب ابدا ان يعطي انطباع العذوبة الريائية.‏ والدفء والشعور لا يجب خلطهما بالانفعال او الصوت الزائف المترجرج للشخص المسترسل في العاطفة الرخيصة.‏

^١٨ واذا كان لديكم صوت جاف وخشن سيصعب عليكم الاعراب عن الدفء في تعبيركم.‏ ويجب ان تحاولوا بضمير حي وجدّ للتغلب على اية مشكلة كهذه.‏ فهي مسألة تتعلق بنوعية الصوت وتتطلب الوقت،‏ لكنّ الانتباه والجهد اللائقين يمكن ان يفعلا الشيء الكثير لتحسين دفء صوتكم.‏

^١٩ ومن الامور التي قد تساعدكم من وجهة آلية بحتة ان تذكروا ان حروف العلة القصيرة المقتضبة تجعل الكلام جافا.‏ تعلَّموا ان تمدّوا حروف العلة.‏ فذلك يليِّنها وبشكل آلي يجعل كلامكم اكثر دفءا في تعبير النغمة.‏

٢٠،‏ ٢١ بأية طريقة تؤثر مواد الخطاب في الدفء والشعور في الالقاء؟‏

^٢٠ الدفء والشعور ملائمان للمواد.‏ كما في قضية الحماسة فان الدفء والشعور اللذين تضعونهما في تعبيركم يتوقفان الى حدّ كبير على ما تقولونه.‏ وأحد امثلة ذلك الرواية عن ادانة يسوع للكتبة والفريسيين في متى ٢٣‏.‏ فلا يمكننا تصوره ينطق بكلمات الشجب القاسية هذه بطريقة بليدة عديمة الحياة.‏ ولكن في وسط هذا التعبير عن الغيظ والسخط هنالك عبارة مفعمة بالدفء والشعور الرقيق تبيِّن رأفة يسوع بالكلمات:‏ «كم مرة اردت ان اجمع اولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها ولم تريدوا.‏» هنا تجري الاشارة بوضوح الى الشعور الرقيق،‏ لكنّ العبارة التالية:‏ «هوذا بيتكم يترك لكم خرابا،‏» لا تحمل هذه العاطفة نفسها.‏ فالنغمة هي نغمة الرفض والاشمئزاز.‏

^٢١ فأين اذاً يكون الدفء والشعور ملائمين؟‏ ان معظم الاشياء التي تقولونها في خدمة الحقل او في احد خطابات التلاميذ ملائم لهذا التعبير ولكن خصوصا عندما تحاجّون،‏ تشجعون،‏ تنصحون،‏ تظهرون العطف،‏ وما الى ذلك.‏ واذ تتذكرون الاعراب عن الدفء لا تنسوا الاعراب عن الحماسة حيث يكون مناسبا.‏ كونوا متزنين في كل شيء،‏ ولكن أعطوا اكمل تعبير ممكن لكل ما تقولونه.‏