مراجع دليل اجتماع الخدمة والحياة المسيحية
٢-٨ كانون الثاني (يناير)
كنوز من كلمة اللّٰه | ٢ ملوك ٢٢–٢٣
«لماذا يلزم أن نكون متواضعين؟»
يوشيا المتواضع نال نعمة من يهوه
وهكذا، يبتدئ المرمِّمون يعملون باجتهاد، مبكِّرين صباحا. ولا شك ان يوشيا ممتنٌّ ليهوه لأن العمال يصلحون الضرر الذي سببه بعض أسلافه الاشرار لبيت اللّٰه. وفيما العمل جارٍ، يصل شافان يحمل خبرا. فما الأمر؟ إنه يحمل سفرا! ويشرح شافان ان حلقيا الكاهن العظيم قد: «وجد . . . سفر شريعة الرب بيد موسى». (٢ أخبار الأيام ٣٤:١٢-١٨) فيا له من اكتشاف — النسخة الأصلية للشريعة!
يتلهَّف يوشيا الى سماع كل كلمة من كلمات السفر. وفيما شافان يقرأ، يحاول الملك أن يفهم كيفية انطباق كل وصية عليه وعلى الشعب. ويؤثر فيه بشكل خصوصي تشديد السفر على العبادة الحقة وذِكر ما سيصيب الشعب من ضربات ونفي عن أرضه اذا تورَّط في الدين الباطل. واذ يدرك يوشيا ان الشعب لا يطبق كل وصايا اللّٰه، يمزق ثيابه ويأمر حلقيا، شافان، وآخرين قائلا: ‹اذهبوا واسألوا يهوه من جهة كلام هذا السفر. لأنه عظيم هو غضب يهوه الذي اشتعل علينا لأن آباءنا لم يسمعوا لكلام هذا السفر›. — ٢ ملوك ٢٢:١١-١٣؛ ٢ أخبار الأيام ٣٤:١٩-٢١.
يوشيا المتواضع نال نعمة من يهوه
يذهب الرجال الذين أرسلهم يوشيا الى النبية خلدة في أورشليم ويعودون حاملين اخبارا. فقد نقلت خلدة رسالة من يهوه تظهر أن الضربات المسجلة في السفر المكتشف حديثا سوف تصيب أمة اسرائيل المرتدة. ولكن، بسبب تواضع يوشيا أمام يهوه اللّٰه، لم يكن عليه أن يقلق بشأن ذلك. فقد وعد يهوه بأنه سوف يُضم الى آبائه ويُدفن بسلام. — ٢ ملوك ٢٢:١٤-٢٠؛ ٢ أخبار الأيام ٣٤:٢٢-٢٨.
جواهر روحية
يمكنكم النجاح مهما كانت تربيتكم
ورغم الظروف السلبية المحيطة بطفولة يوشيا الباكرة، عمل المستقيم في عيني يهوه. وكان حكمه ناجحا جدا، حتى ان الكتاب المقدس يذكر: «لم يكن قبله ملك مثله قد رجع الى الرب بكل قلبه وكل نفسه وكل قوته حسب كل شريعة موسى وبعده لم يقم مثله». — ٢ ملوك ٢٣:١٩-٢٥.
يا للتشجيع الذي يزوِّده مثال يوشيا للذين عاشوا طفولة مروِّعة! فماذا يمكننا تعلمه من مثاله؟ وماذا ساعد يوشيا على اختيار المسلك الصائب والالتصاق به؟
٩-١٥ كانون الثاني (يناير)
كنوز من كلمة اللّٰه | ٢ ملوك ٢٤–٢٥
«إستغل الفرص لأن الوقت الباقي قصير»
يوم دينونة يهوه قريب!
٢ لا شك ان تنبؤ صفنيا زاد من احساس يوشيا الشاب بضرورة تطهير يهوذا من العبادة النجسة. لكنَّ الخطوات التي اتَّخذها الملك لتطهير الارض من الدين الباطل لم تنزع كلّ الشرّ من بين الشعب او تكفِّر عن خطايا جدّه، الملك منسى، الذي «ملأ اورشليم دما بريئا». (٢ ملوك ٢٤:٣، ٤؛ ٢ أخبار الايام ٣٤:٣) لذلك كان يوم دينونة يهوه سيأتي لا محالة.
نقاط بارزة من سفر ارميا
انها سنة ٦٠٧ قبل الميلاد، اي السنة الحادية عشرة للملك صدقيا. لقد مضى على الحصار الذي ضربه نبوخذنصر ملك بابل على اورشليم ١٨ شهرا. وفي اليوم السابع من الشهر الخامس من السنة التاسعة عشرة للملك نبوخذنصر، ‹يجيء› نبوزرادان رئيس الحرس الخاص الى اورشليم. (٢ ملوك ٢٥:٨) وربما يراقب نبوزرادان الاوضاع ويشرف على رسم الخطط من مخيمه القائم خارج اسوار المدينة. وبعد ثلاثة ايام، في العاشر من الشهر، ‹يدخل› اورشليم ويحرقها. — ارميا ٥٢:١٢، ١٣.
جواهر روحية
نقاط بارزة من سفر الملوك الثاني
٢٤:٣، ٤. بسبب ذنب سفك الدم الذي ارتكبه منسى، «لم يشأ يهوه ان يغفر» ليهوذا. فاللّٰه يعتبر الدم البريء ذا قيمة كبيرة. ويمكننا الوثوق بأنه سينتقم لهذا الدم بإهلاك المسؤولين عن سفكه. — مزمور ٣٧:٩-١١؛ ١٤٥:٢٠.
١٦-٢٢ كانون الثاني (يناير)
كنوز من كلمة اللّٰه | ١ أخبار الأيام ١–٣
«شخصيات الكتاب المقدس حقيقية لا خرافية»
هل كان آدم وحواء شخصين حقيقيين؟
خذ على سبيل المثال سجلات النسب اليهودية المدونة في سفرَيْ اخبار الايام الاول الاصحاحات ١ الى ٩ وإنجيل لوقا الاصحاح ٣، حيث نجد قائمتين مفصلتين تفصيلا لافتا، تمتد الاولى منهما ٤٨ جيلا والثانية ٧٥. ويتتبَّع لوقا نسب يسوع المسيح، فيما يوثِّق سفر اخبار الايام السلالتين الملكية والكهنوتية في امة اسرائيل. وتدرج كلتا القائمتين اسماء شخصيات معروفة، امثال سليمان وداود ويعقوب وإسحاق وإبراهيم ونوح، وصولا الى آدم. وبما ان جميع الاسماء في هاتين القائمتين تمثِّل اشخاصا حقيقيين، فإن آدم الذي تتفرع منه كل قائمة هو ايضا شخص حقيقي.
نوح والطوفان — واقع لا خيال
ونجد في الكتاب المقدس ايضا سلالتَي نسب تُظهران ان نوحا كان شخصا حقيقيا. (١ اخبار الايام ١:٤؛ لوقا ٣:٣٦) فعزرا ولوقا، اللذان دوّنا سلالتَي النسب هاتين، كانا كلاهما باحثين دقيقين. فلوقا، على سبيل المثال، تتبّع سلالة يسوع المسيح رجوعا الى نوح.
هل كان آدم وحواء شخصين حقيقيين؟
خذ على سبيل المثال عقيدة الفدية، وهي من تعاليم الكتاب المقدس المهمة جدا عند معظم رواد الكنائس. فبحسب هذا التعليم، ضحى يسوع المسيح بحياته كإنسان كامل ليفدي البشر من خطاياهم. (متى ٢٠:٢٨؛ يوحنا ٣:١٦) وتتضمن الفدية فكرة دفع ثمن معادل لاسترداد شيء جرت خسارته. من اجل ذلك يقول الكتاب المقدس ان يسوع بذل نفسه «فدية معادلة». (١ تيموثاوس ٢:٦) معادلة لأي شيء؟ يجيب الكتاب المقدس: «كما في آدم يموت الجميع، هكذا ايضا في المسيح سيُحيا الجميع». (١ كورنثوس ١٥:٢٢) فالحياة الكاملة التي ضحى بها يسوع لفداء البشر الطائعين تعادل الحياة الكاملة التي خسرها آدم نتيجة الخطية الاصلية في عدن. (روما ٥:١٢) وماذا يعني ذلك؟ انه يعني ان ذبيحة المسيح الفدائية لا يعود لها اي معنى اذا كان آدم شخصا غير حقيقي.
جواهر روحية
بص «سلسلة النسب»
سلسلة النسب
اسماء النساء: ذُكرت احيانا اسماء نساء في سجلات النسب حين كان هناك سبب تاريخي لذلك. ففي التكوين ١١:٢٩، ٣٠، تُذكر ساراي (سارة) كما يتضح لأن النسل الموعود به كان سيأتي منها، وليس من زوجة اخرى لإبراهيم. وربما تُذكر مِلكة في المقطع نفسه لأنها كانت جدة رفقة، زوجة اسحاق، وهذا اظهر ان رفقة متحدرة من اقرباء إبراهيم. فإسحاق لم يكن ليتزوج من الامم الاخرى. (تك ٢٢:٢٠-٢٣؛ ٢٤:٢-٤) وفي التكوين ٢٥:١، يرد اسم قطورة، الزوجة التي اخذها ابراهيم لاحقا. وهذا يُظهر ان ابراهيم تزوج ثانية بعد موت سارة، وأن قواه التناسلية بقيت حية اكثر من ٤٠ سنة بعدما جدَّدها يهوه بعجيبة. (رو ٤:١٩؛ تك ٢٤:٦٧؛ ٢٥:٢٠) ويُظهر ايضا القرابة بين اسرائيل ومديان وقبائل عربية اخرى.
وترد في الكتاب المقدس ايضا اسماء ليئة وراحيل وسريَّتَي يعقوب وأسماء ابنائهن. (تك ٣٥:٢١-٢٦) وهذا يساعدنا ان نفهم تعاملات اللّٰه لاحقا مع هؤلاء الابناء. ولأسباب مشابهة، نجد اسماء نساء اخريات في سجلات النسب. فحين انتقل الميراث عبرهن، أُشير احيانا الى اسمائهن. (عد ٢٦:٣٣) وطبعا، ثامار وراحاب وراعوث قصصهن بارزة. فكان هناك سبب لافت ليرد اسم كل واحدة منهن في سلسلة نسب المسيا، يسوع المسيح. (تك ٣٨؛ را ١:٣-٥؛ ٤:١٣-١٥؛ مت ١:١-٥) وهناك آيات اخرى وردت فيها اسماء النساء في سلاسل النسب مثل ١ اخبار الايام ٢:٣٥، ٤٨، ٤٩؛ ٣:١-٣، ٥.
٢٣-٢٩ كانون الثاني (يناير)
كنوز من كلمة اللّٰه | ١ أخبار الأيام ٤–٦
«ماذا تكشف صلواتي عني؟»
«سامع الصلاة»
كان يعبيص رجل صلاة. وقد استهل صلاته بالتماس بركة اللّٰه. ثم طلب ثلاثة امور تنم عن قلب مفعم بالايمان.
اولا، تضرع الى اللّٰه قائلا: «لو انك . . . توسِّع اراضيَّ». (١ اخبار الايام ٤:١٠) لم يطمع هذا الرجل النبيل في مزيد من الاراضي، مشتهيا مقتنيات رفيقه الانسان. ولربما كان التماسه الحار ذا علاقة بالناس اكثر منه بالارض. فلعله التمس ان يوسع اللّٰه اراضيه توسعا سلميا بحيث تحوي المزيد من عباد الاله الحقيقي.
ثانيا، ناشد اللّٰه ان تكون ‹يده› معه. ويد اللّٰه المجازية هي قوته التي يستخدمها عمليا لمساعدة عباده. (١ اخبار الايام ٢٩:١٢) فلكي ينال سؤال قلبه، اتكل على اللّٰه الذي لا تقصر يده عن اعانة مَن يُظهرون الايمان به. — اشعيا ٥٩:١.
ثالثا، صلى الى اللّٰه ‹ان يحفظه من الشر لئلا يؤذيه›. والعبارة «لئلا يؤذيني» يمكن ان تشير انه لم يصلِّ لئلا يُبتلى بالشر، بل لئلا تشقيه او تقهره تأثيرات الشر.
كشفت صلاة يعبيص اهتمامه بالعبادة الحقة، ايمانه الراسخ، واتكاله على سامع الصلاة. فهل استجاب يهوه له؟ تُختتم هذه القصة المختصرة بالكلمات: «آتاه اللّٰه ما سأل».
جواهر روحية
نقاط بارزة من سفر اخبار الايام الاول
٥:١٠، ١٨-٢٢. في ايام الملك شاول، هزم الاسباط الساكنون شرقي الاردن الهاجريين رغم ان هؤلاء فاقوا الاسباط عددا بنسبة تتجاوز ٢ الى ١. ويُعزى هذا الانتصار الى ان الرجال البواسل في هؤلاء الاسباط طلبوا مساعدة يهوه واتّكلوا عليه. فلنضع ثقتنا الكاملة في يهوه فيما نستمر في خوض حربنا الروحية ضد خصومنا الاقوياء. — افسس ٦:١٠-١٧.
٣٠ كانون الثاني (يناير)–٥ شباط (فبراير)
كنوز من كلمة اللّٰه | ١ أخبار الأيام ٧–٩
«تقدر أن تنجز تعيينات صعبة بمساعدة يهوه»
نقاط بارزة من سفر اخبار الايام الاول
٩:٢٦، ٢٧. اوتُمِن البوّابون اللاويون على وظيفة مهمة جدا. فقد وُضِع في عهدتهم مفتاح مدخل الاماكن المقدسة في الهيكل. وبرهنوا ان بالامكان الاتكال عليهم في فتح البوّابات يوميا. وبشكل مماثل، عُهِد الينا بمسؤولية التحدث الى الناس في مقاطعتنا ومساعدتهم على اعتناق عبادة يهوه. أفلا ينبغي ان نكون جديرين بالثقة كالبوّابين اللاويين؟
هلّا تقتدي بفينحاس عندما تواجه التحديات؟
لا شك ان فينحاس نهض بمسؤوليات ثقيلة في اسرائيل القديمة. لكنه نجح في مواجهة التحديات بفضل شجاعته، وبصيرته، وثقته باللّٰه. وقد بارك يهوه جهوده الدؤوبة للاعتناء بالجماعة. فبعد حوالي ٠٠٠,١ سنة، أُوحي الى عزرا ان يكتب: «كان فينحاس بن ألعازار قائدا عليهم من قبل، ويهوه معه». (١ اخ ٩:٢٠) ونرجو ان يصحّ ذلك في كل الذين يتولون القيادة وسط شعب اللّٰه اليوم، وفي كافة المسيحيين الذين يخدمون يهوه بولاء.
جواهر روحية
رنِّم ليهوه!
٦ نَعَمْ، لَقَدْ أَوْصَى يَهْوَهُ بِفَمِ أَنْبِيَائِهِ أَنْ يُسَبِّحَهُ عُبَّادُهُ بِٱلتَّرْنِيمِ. حَتَّى إِنَّهُ أَعْفَى ٱلْمُرَنِّمِينَ مِنَ ٱلْوَاجِبَاتِ ٱلَّتِي كَانَتْ تَقَعُ عَلَى عَاتِقِ سَائِرِ ٱللَّاوِيِّينَ. وَهكَذَا، تَمَكَّنَ هؤُلَاءِ أَنْ يُكَرِّسُوا وَقْتًا كَافِيًا لِلتَّأْلِيفِ وَعَلَى ٱلْأَرْجَحِ لِلتَّمَرُّنِ أَيْضًا. — ١ اخ ٩:٣٣.
٦-١٢ شباط (فبراير)
كنوز من كلمة اللّٰه | ١ أخبار الأيام ١٠–١٢
«هل تقوِّي محبتك لفعل مشيئة اللّٰه؟»
«علّمني ان افعل مشيئتك»
١٢ أَدْرَكَ دَاوُدُ أَيْضًا ٱلْمَبَادِئَ ٱلَّتِي تَعْكِسُهَا ٱلشَّرِيعَةُ وَرَغِبَ أَنْ يُطَبِّقَهَا فِي حَيَاتِهِ. تَأَمَّلْ مَثَلًا مَاذَا حَدَثَ حِينَ ٱشْتَهَى ‹أَنْ يَشْرَبَ مَاءً مِنْ جُبِّ بَيْتَ لَحْمَ›. فَقَدِ ٱقْتَحَمَ ثَلَاثَةٌ مِنْ رِجَالِهِ ٱلْمَدِينَةَ، ٱلَّتِي كَانَتْ آنَذَاكَ تَحْتَ سَيْطَرَةِ ٱلْفِلِسْطِيِّينَ، وَجَلَبُوا لَهُ ٱلْمَاءَ. لكِنَّ دَاوُدَ «أَبَى . . . أَنْ يَشْرَبَهُ، بَلْ سَكَبَهُ لِيَهْوَهَ». وَلِمَاذَا؟ أَوْضَحَ قَائِلًا: «حَاشَا لِي مِنْ قِبَلِ إِلٰهِي أَنْ أَفْعَلَ ذٰلِكَ! أَأَشْرَبُ دَمَ هٰؤُلَاءِ ٱلرِّجَالِ ٱلَّذِينَ خَاطَرُوا بِنُفُوسِهِمْ؟ فَإِنَّهُمْ خَاطَرُوا بِنُفُوسِهِمْ لِيَأْتُوا بِهِ». — ١ اخ ١١:١٥-١٩.
١٣ عَرَفَ دَاوُدُ مِنَ ٱلشَّرِيعَةِ أَنَّهُ لَا يَجِبُ أَكْلُ ٱلدَّمِ، بَلْ سَكْبُهُ لِيَهْوَهَ. كَمَا أَدْرَكَ أَنَّ ٱلسَّبَبَ هُوَ أَنَّ «نَفْسَ ٱلْجَسَدِ هِيَ فِي ٱلدَّمِ». لكِنَّ مَا قُدِّمَ لَهُ كَانَ مَاءً لَا دَمًا. فَلِمَاذَا رَفَضَ شُرْبَهُ؟ هذَا لِأَنَّهُ أَدْرَكَ ٱلْمَبْدَأَ وَرَاءَ نَصِّ ٱلشَّرِيعَةِ. فَقَدِ ٱعْتَبَرَ أَنَّ ٱلْمَاءَ ٱلَّذِي خَاطَرَ رِجَالُهُ بِحَيَاتِهِمْ لِيَجْلُبُوهُ يُسَاوِي دَمَهُمْ مِنْ حَيْثُ ٱلْقِيمَةُ. لِذلِكَ، أَحْجَمَ عَنْ شُرْبِهِ وَسَكَبَهُ عَلَى ٱلْأَرْضِ. — لا ١٧:١١؛ تث ١٢:٢٣، ٢٤.
درِّب ضميرك بحسب شرائع اللّٰه ومبادئه
٥ لِنَسْتَفِيدَ مِنْ شَرَائِعِ ٱللّٰهِ، لَا يَكْفِي أَنْ نَقْرَأَهَا أَوْ نَأْخُذَ فِكْرَةً عَامَّةً عَنْهَا. بَلْ يَلْزَمُ أَنْ نُحِبَّهَا وَنُقَدِّرَهَا. تَقُولُ كَلِمَةُ ٱللّٰهِ: «أَبْغِضُوا ٱلشَّرَّ وَأَحِبُّوا ٱلْخَيْرَ». (عا ٥:١٥) وَهٰذَا يَتَطَلَّبُ أَنْ نَتَبَنَّى فِكْرَ يَهْوَهَ. لِلْإِيضَاحِ: تَخَيَّلْ أَنَّكَ تُوَاجِهُ صُعُوبَةً فِي ٱلنَّوْمِ. فَيَنْصَحُكَ طَبِيبُكَ أَنْ تَأْكُلَ طَعَامًا صِحِّيًّا وَتُمَارِسَ ٱلرِّيَاضَةَ وَتُغَيِّرَ بَعْضَ عَادَاتِكَ. فَتُطَبِّقُ نَصِيحَتَهُ وَيَتَحَسَّنُ نَوْمُكَ. أَفَلَا تُقَدِّرُ حِينَئِذٍ إِرْشَادَاتِهِ؟
٦ بِصُورَةٍ مُمَاثِلَةٍ، أَعْطَانَا يَهْوَهُ شَرَائِعَ تَحْمِينَا مِنْ عَوَاقِبِ ٱلْخَطِيَّةِ وَتُحَسِّنُ حَيَاتَنَا. فَكِّرْ مَثَلًا كَمْ تُفِيدُنَا ٱلْوَصَايَا حَوْلَ ٱلْكَذِبِ، ٱلْخِدَاعِ، ٱلسَّرِقَةِ، ٱلْعَهَارَةِ، ٱلْعُنْفِ، وَٱلْأَرْوَاحِيَّةِ. (اقرإ الامثال ٦:١٦-١٩؛ رؤ ٢١:٨) وَحِينَ نَلْمُسُ فَوَائِدَ إِطَاعَةِ يَهْوَهَ، تَنْمُو مَحَبَّتُنَا وَتَقْدِيرُنَا لَهُ وَلِشَرَائِعِهِ.
جواهر روحية
بص «القلب»
القلب
الخدمة «بقلب كامل»: يجب ان يكون القلب الحرفي كاملا كي يعمل بطريقة طبيعية، لكن القلب المجازي يمكن ان يكون منقسما. صلَّى داود الى اللّٰه: «وحِّد قلبي ليخاف اسمك»، وهذا يشير ان قلب الانسان يمكن ان ينقسم من جهة المشاعر والمخاوف. (مز ٨٦:١١) وإنسان كهذا قد يكون ‹قلبه منقسما› بمعنى انه فاتر في عبادة اللّٰه. (مز ١١٩:١١٣؛ رؤ ٣:١٦) ايضا، يمكن ان يكون الشخص ‹بقلب مزدوج› (حرفيا بقلب وقلب)، اي انه يحاول ان يخدم سيدين، او يخدع غيره حين يقول شيئا وهو مقتنع بشيء آخر. (١ اخ ١٢:٣٣؛ مز ١٢:٢) ويسوع انتقد بشدة نفاق شخص كهذا قلبه مزدوج. — مت ١٥:٧، ٨.
اما الشخص الذي يريد ان يرضي اللّٰه فلا يجب ان يكون قلبه منقسما ولا مزدوجا، بل يلزم ان يخدم اللّٰه بقلب كامل. (١ اخ ٢٨:٩) وهذا يتطلب جهدا كبيرا لأن القلب يستميت الى غايته ويميل الى الشر. (ار ١٧:٩، ١٠؛ تك ٨:٢١) وما يساعد الشخص كي يكون قلبه كاملا هو الصلاة من القلب (مز ١١٩:١٤٥؛ مرا ٣:٤١)، درس كلمة اللّٰه بانتظام (عز ٧:١٠؛ ام ١٥:٢٨)، التبشير بحماسة (قارن ار ٢٠:٩)، وعِشرة الذين قلبهم كامل مع يهوه. — قارن ٢ مل ١٠:١٥، ١٦.
١٣-١٩ شباط (فبراير)
كنوز من كلمة اللّٰه | ١ أخبار الأيام ١٣–١٦
«اتبع التوجيهات لتنجح»
هل تسأل: «اين هو الرب»؟
١٢ بعد ان أُعيد تابوت العهد الى اسرائيل وبقي سنين طويلة في قرية يعاريم، اراد الملك داود نقله الى اورشليم. فاستشار رؤساء الشعب وقال ان التابوت سيُنقل ‹إن حسن عندهم وكان ذلك من الرب›. لكنَّ داود لم يتأكد بشكل كامل من مشيئة يهوه في هذه المسألة. فلو فعل ذلك، لما حُمل التابوت على عربة، بل لحمَلَه اللاويون القهاتيون على اكتافهم انسجاما مع تعليمات اللّٰه الواضحة. فمع ان داود سأل يهوه تكرارا في حياته، لم يسأل في هذه المرة بالطريقة الملائمة. وكانت النتيجة مأساوية. وقد اعترف داود لاحقا: «الرب الهنا قد غضب علينا . . . لأننا لم نستشر الرب في كيفية القيام بمراسيم نقل» التابوت. — ١ أخبار الايام ١٣:١-٣؛ ١٥:١١-١٣، ترجمة تفسيرية؛ عدد ٤:٤-٦، ١٥؛ ٧:١-٩.
هل تسأل: «اين هو الرب»؟
١٣ وحين نقل اللاويون التابوت اخيرا من بيت عوبيد ادوم الى اورشليم، أُنشِدت ترنيمة نظمها داود. وقد شملت المذكِّر النابع من القلب: «اطلبوا الرب وعزّه. التمسوا وجهه دائما. اذكروا عجائبه التي صنع. آياته وأحكام فمه». — ١ أخبار الايام ١٦:١١، ١٢.
جواهر روحية
اعبد يهوه، ملك الابدية
١٤ فَأَثْنَاءَ إِحْضَارِ دَاوُدَ تَابُوتَ ٱلْعَهْدِ ٱلْمُقَدَّسِ إِلَى أُورُشَلِيمَ، رَنَّمَ ٱللَّاوِيُّونَ فِي هٰذِهِ ٱلْمُنَاسَبَةِ ٱلْمُفْرِحَةِ تَرْنِيمَةَ تَسْبِيحٍ ٱحْتَوَتْ عَلَى كَلِمَاتٍ جَدِيرَةٍ بِٱلِٱهْتِمَامِ، قَائِلِينَ: «لِيَقُولُوا بَيْنَ ٱلْأُمَمِ: ‹يَهْوَهُ قَدْ مَلَكَ!›». (١ اخ ١٦:٣١) وَلٰكِنْ، قَدْ يَتَسَاءَلُ ٱلْمَرْءُ: ‹بِمَا أَنَّ يَهْوَهَ هُوَ مَلِكُ ٱلْأَبَدِيَّةِ، فَكَيْفَ يُمْكِنُ ٱلْقَوْلُ إِنَّهُ صَارَ مَلِكًا فِي ذٰلِكَ ٱلْوَقْتِ؟›. إِنَّ يَهْوَهَ يَصِيرُ مَلِكًا حِينَ يُمَارِسُ سُلْطَتَهُ أَوْ يَسْتَخْدِمُ أَدَاةً لِتَمْثِيلِهِ. وَقَدْ كَانَ لِهٰذَا ٱلْوَجْهِ مِنْ حُكْمِ يَهْوَهَ فِي أَيَّامِ دَاوُدَ آثَارٌ بَعِيدَةُ ٱلْمَدَى. فَقَبْلَ أَنْ يَمُوتَ دَاوُدُ، وَعَدَهُ يَهْوَهُ أَنَّ مُلْكَهُ سَيَسْتَمِرُّ إِلَى ٱلْأَبَدِ، قَائِلًا: «أُقِيمُ بَعْدَكَ نَسْلَكَ ٱلَّذِي يَخْرُجُ مِنْ أَحْشَائِكَ، وَأُثَبِّتُ مَمْلَكَتَهُ». (٢ صم ٧:١٢، ١٣) وَقَدْ تَحَقَّقَ هٰذَا ٱلْوَعْدُ بَعْدَ أَكْثَرَ مِنْ ٠٠٠,١ سَنَةٍ حِينَ ظَهَرَ «نَسْلُ» دَاوُدَ ٱلْمَنْبَأُ بِهِ. فَمَنْ كَانَ هٰذَا ٱلنَّسْلُ، وَمَتَى كَانَ سَيُصْبِحُ مَلِكًا؟
٢٠-٢٦ شباط (فبراير)
كنوز من كلمة اللّٰه | ١ أخبار الأيام ١٧–١٩
«إبقَ فرحًا رغم ضعفك»
لنركِّز على حسنات هيئة يهوه
دَاوُدُ هُوَ أَحَدُ أَبْرَزِ ٱلشَّخْصِيَّاتِ ٱلْمَذْكُورَةِ فِي ٱلْأَسْفَارِ ٱلْعِبْرَانِيَّةِ. فَهٰذَا ٱلرَّاعِي وَٱلْمُوسِيقِيُّ وَٱلنَّبِيُّ وَٱلْمَلِكُ، ٱلَّذِي عَاشَ فِي إِسْرَائِيلَ ٱلْقَدِيمَةِ، كَانَ يَثِقُ ثِقَةً مُطْلَقَةً بِيَهْوَه ٱللّٰهِ. وَعَلَاقَتُهُ ٱللَّصِيقَةُ وَٱلشَّخْصِيَّةُ بِيَهْوَه أَوْقَدَتْ فِيهِ رَغْبَةً فِي بِنَاءِ بَيْتٍ لَهُ. وَكَانَ هٰذَا ٱلْبَيْتُ، أَوِ ٱلْهَيْكَلُ، سَيَصِيرُ مَرْكَزَ ٱلْعِبَادَةِ ٱلْحَقَّةِ فِي إِسْرَائِيلَ. وَقَدْ عَرَفَ دَاوُدُ أَنَّ ٱلتَّرْتِيبَاتِ ٱلْمُتَعَلِّقَةَ بِٱلْهَيْكَلِ سَتَجْلُبُ فَرَحًا وَبَرَكَةً لِشَعْبِ ٱللّٰهِ. لِذٰلِكَ رَنَّمَ لِيَهْوَه قَائِلًا: «سَعِيدٌ هُوَ ٱلَّذِي تَخْتَارُهُ وَتُقَرِّبُهُ، فَيَسْكُنُ فِي دِيَارِكَ. لَنَشْبَعَنَّ مِنْ خَيْرِ بَيْتِكَ، قُدْسِ هَيْكَلِكَ». — مزمور ٦٥:٤.
افرح بخدمتك وتعييناتك
١١ ومِثلَ ذلِكَ العَبد، سيَزيدُ فَرَحُكَ إذا اجتَهَدتَ في إتمامِ أيِّ مَسؤولِيَّةٍ لَدَيك. فكُنْ إذًا «أكثَرَ انشِغالًا» في الخِدمَةِ والجَماعَة. (اع ١٨:٥؛ عب ١٠:٢٤، ٢٥) مَثَلًا، حضِّرْ جَيِّدًا لِلاجتِماعاتِ كَي تُقَدِّمَ أجوِبَةً مُشَجِّعَة. لا تستَخِفَّ بِتَعييناتِ التَّلامِذَةِ الَّتي تُعطى لكَ في اجتِماعِ وَسَطِ الأُسبوع. كُنْ دَقيقًا في عَمَلِكَ ومَواعيدِكَ حين يُطلَبُ مِنكَ شَيء. لا تُقَلِّلْ مِن أهَمِّيَّةِ أيِّ تَعيين، أو تعتَبِرْهُ لا يستاهِلُ وَقتَك. وحاوِلْ دائِمًا أن تُحَسِّنَ مَهاراتِك. (ام ٢٢:٢٩) فكُلَّما اجتَهَدتَ في إتمامِ مَسؤولِيَّاتِك، تقَدَّمتَ أسرَعَ وزادَ فَرَحُك. (غل ٦:٤) كما سيَسهُلُ علَيكَ أن تفرَحَ معَ الآخَرينَ حينَ ينالونَ تَعيينًا تتَمَنَّاه. — رو ١٢:١٥؛ غل ٥:٢٦.
جواهر روحية
ب٢٠/٢ ص ١٢، الإطار
اظهر ليهوه انك تحبه كثيرا
هَلْ يَهْتَمُّ يَهْوَهُ بِي؟
هَلْ فَكَّرْتَ يَوْمًا: ‹يُوجَدُ بَلَايِينُ ٱلنَّاسِ عَلَى ٱلْأَرْضِ، فَمَنْ أَنَا لِيَهْتَمَّ يَهْوَهُ بِي›؟ اِطْمَئِنَّ، فَأَنْتَ لَسْتَ وَحْدَكَ. قَالَ ٱلْمَلِكُ دَاوُدُ: «يَا يَهْوَهُ، مَنْ هُوَ ٱلْإِنْسَانُ حَتَّى تَلْتَفِتَ إِلَيْهِ، وَٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ ٱلْفَانِي حَتَّى تَهْتَمَّ بِهِ؟». (مز ١٤٤:٣) لٰكِنَّ دَاوُدَ كَانَ وَاثِقًا أَنَّ يَهْوَهَ يَعْرِفُهُ جَيِّدًا. (١ اخ ١٧:١٦-١٨) وَٱلْيَوْمَ، يُطَمْئِنُكَ يَهْوَهُ بِوَاسِطَةِ كَلِمَتِهِ وَهَيْئَتِهِ أَنَّهُ يُلَاحِظُ مَحَبَّتَكَ لَهُ. إِلَيْكَ بَعْضَ ٱلْأَفْكَارِ مِنْ كَلِمَتِهِ ٱلَّتِي تُؤَكِّدُ لَكَ أَنَّهُ يَهْتَمُّ بِكَ:
• يَهْوَهُ يَهْتَمُّ بِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُولَدَ. — مز ١٣٩:١٦.
• يَهْوَهُ يَعْرِفُ أَفْكَارَكَ وَمَا فِي قَلْبِكَ. — ١ اخ ٢٨:٩.
• يَهْوَهُ بِنَفْسِهِ يَسْمَعُ كُلَّ صَلَوَاتِكَ. — مز ٦٥:٢.
• أَعْمَالُكَ تُفَرِّحُ يَهْوَهَ أَوْ تُحْزِنُهُ. — ام ٢٧:١١.
• يَهْوَهُ هُوَ مَنْ جَذَبَكَ إِلَيْهِ. — يو ٦:٤٤.
• إِذَا مُتَّ، فَيَهْوَهُ قَادِرٌ أَنْ يُقِيمَكَ لِأَنَّهُ يَعْرِفُكَ جَيِّدًا. فَهُوَ سَيَرُدُّ لَكَ جِسْمَكَ وَعَقْلَكَ كَمَا كَانَا، مَعْ كُلِّ ذِكْرَيَاتِكَ وَشَخْصِيَّتِكَ ٱلْمُمَيَّزَةِ. — يو ١١:٢١-٢٦، ٣٩-٤٤؛ اع ٢٤:١٥.
٢٧ شباط (فبراير)–٥ آذار (مارس)
كنوز من كلمة اللّٰه | ١ أخبار الأيام ٢٠–٢٢
«ساعِد الشباب أن ينجحوا»
‹ما سمعتَه استودعْه اناسا امناء›
٨ اقرأ ١ اخبار الايام ٢٢:٥. رُبَّمَا شَعَرَ دَاوُدُ أَنَّ سُلَيْمَانَ غَيْرُ مُؤَهَّلٍ لِلْإِشْرَافِ عَلَى مَشْرُوعٍ بِهٰذِهِ ٱلْأَهَمِّيَّةِ. فَٱلْهَيْكَلُ كَانَ «عَظِيمًا لِلْغَايَةِ»، وَسُلَيْمَانُ ‹صَغِيرًا› وَبِلَا خِبْرَةٍ. مَعَ ذٰلِكَ، وَثِقَ دَاوُدُ أَنَّ يَهْوَهَ سَيُسَاعِدُ ٱبْنَهُ عَلَى إِنْجَازِ ٱلْعَمَلِ. أَمَّا هُوَ، فَفَعَلَ كُلَّ مَا فِي وِسْعِهِ لِيَدْعَمَهُ، وَهَيَّأَ كَمِّيَّةً كَبِيرَةً مِنْ مَوَادِّ ٱلْبِنَاءِ.
‹ما سمعتَه استودعْه اناسا امناء›
٧ لَا بُدَّ أَنَّ هٰذَا ٱلرَّدَّ خَيَّبَ أَمَلَ دَاوُدَ كَثِيرًا. فَقَدْ أَرَادَ بِشِدَّةٍ أَنْ يَبْنِيَ هَيْكَلًا لِيَهْوَهَ. رَغْمَ ذٰلِكَ، دَعَمَ كَامِلًا ٱلْمَشْرُوعَ ٱلَّذِي سَيُشْرِفُ عَلَيْهِ سُلَيْمَانُ. فَنَظَّمَ ٱلْعُمَّالَ، وَجَمَعَ ٱلذَّهَبَ وَٱلْفِضَّةَ وَٱلنُّحَاسَ وَٱلْحَدِيدَ وَخَشَبَ ٱلْأَرْزِ. وَلَمْ يُبَالِ أَنَّ ٱلْفَضْلَ سَيَرْجِعُ إِلَى سُلَيْمَانَ وَأَنَّ ٱلْهَيْكَلَ سَيُدْعَى بِٱسْمِهِ. بَلْ شَجَّعَهُ قَائِلًا: «اَلْآنَ يَا ٱبْنِي، لِيَكُنْ يَهْوَهُ مَعَكَ فَتَنْجَحَ وَتَبْنِيَ بَيْتَ يَهْوَهَ إِلٰهِكَ، كَمَا تَكَلَّمَ عَنْكَ». — ١ اخ ٢٢:١١، ١٤-١٦.
هل تساعد ولدك ان يتقدم الى المعمودية؟
١٤ يَدْعَمُ ٱلشُّيُوخُ جُهُودَ ٱلْوَالِدِينَ حِينَ يُشَجِّعُونَ ٱلْأَوْلَادَ أَنْ يَضَعُوا أَهْدَافًا رُوحِيَّةً. مَثَلًا، لَمْ تَنْسَ إِحْدَى ٱلْأَخَوَاتِ أَنَّ ٱلْأَخَ رَصِل تَحَدَّثَ مَعَهَا وَهِيَ بِعُمْرِ ٦ سَنَوَاتٍ. أَخْبَرَتْ: «تَكَلَّمَ مَعِي لِمُدَّةِ ١٥ دَقِيقَةً عَنْ أَهْدَافِي ٱلرُّوحِيَّةِ». وَمَاذَا كَانَتِ ٱلنَّتِيجَةُ؟ خَدَمَتْ هٰذِهِ ٱلْأُخْتُ فَاتِحَةً أَكْثَرَ مِنْ ٧٠ سَنَةً! فَمِنَ ٱلْوَاضِحِ أَنَّ ٱلْكَلَامَ ٱلْإِيجَابِيَّ وَٱلْمُشَجِّعَ يُؤَثِّرُ عَلَى كَامِلِ حَيَاتِنَا. (ام ٢٥:١١) وَكَيْفَ يُمْكِنُ لِلشُّيُوخِ أَنْ يُقَدِّمُوا ٱلدَّعْمَ أَيْضًا؟ بِدَعْوَةِ ٱلْوَالِدِينَ لِيُشَارِكُوا مَعَ أَوْلَادِهِمْ فِي تَنْظِيفِ قَاعَةِ ٱلْمَلَكُوتِ وَصِيَانَتِهَا. وَهُمْ يُعْطُونَ ٱلْأَوْلَادَ مُهِمَّاتٍ تُنَاسِبُ عُمْرَهُمْ وَقُدْرَتَهُمْ.
١٥ إِضَافَةً إِلَى ذٰلِكَ، يُقَدِّمُ ٱلْإِخْوَةُ فِي ٱلْجَمَاعَةِ ٱلْمُسَاعَدَةَ حِينَ يَهْتَمُّونَ بِٱلْأَوْلَادِ. وَهٰذَا يَشْمُلُ أَنْ يُلَاحِظُوا تَقَدُّمَهُمُ ٱلرُّوحِيَّ وَيَمْدَحُوهُمْ عَلَيْهِ. مَثَلًا، هَلْ قَدَّمَ ٱلْوَلَدُ تَعْلِيقًا مِنْ قَلْبِهِ أَوْ جُزْءًا فِي ٱجْتِمَاعِ وَسَطِ ٱلْأُسْبُوعِ؟ أَوْ هَلْ نَجَحَ فِي مُقَاوَمَةِ إِغْرَاءٍ مَا، أَوِ ٱسْتَغَلَّ فُرْصَةً لِيُبَشِّرَ فِي ٱلْمَدْرَسَةِ؟ كَمَا أَنَّ إِخْوَةً كَثِيرِينَ يَضَعُونَ هَدَفًا أَنْ يَتَكَلَّمُوا مَعَ أَحَدِ ٱلْأَوْلَادِ قَبْلَ ٱلِٱجْتِمَاعَاتِ أَوْ بَعْدَهَا. فَبِهٰذِهِ ٱلطَّرِيقَةِ، يَشْعُرُ ٱلْأَوْلَادُ بِأَنَّهُمْ يَنْتَمُونَ إِلَى «ٱلْجَمَاعَةِ ٱلْعَظِيمَةِ». — مز ٣٥:١٨.
جواهر روحية
نقاط بارزة من سفر اخبار الايام الاول
٢١:١٣-١٥. امر يهوه الملاك بأن يوقف الوبأ لأنه إله يشعر بألم شعبه. حقا، «ان مراحمه كثيرة».