التحرُّش الجنسي —‏ كيف تحمون انفسكم

تقول ڠراتْخِن مورڠِنسون،‏ محرِّرة في مجلة:‏ «لا يلزم ان تتعرَّض المرأة يوميا لتلميحات جنسية.‏» وتتابع:‏ «ولكن ليس من المنطقي ان تتوقع النساء محيط عمل طاهرا خاليا من التصرُّف الوقح.‏» والجدير بالثناء هو ان الجهود التي يبذلها المستخدِمون والمحاكم لجعل مكان العمل اكثر امانا تعطي بعض النتائج الجيدة.‏ فإمكانية رفع دعوى،‏ مثلا،‏ تدفع المستخدِمين والمستخدَمين حول العالم الى محاولة تحسين محيط العمل.‏ وتتَّخذ شركات كثيرة اجراءات داخلية لمعالجة التحرُّش في مكان العمل.‏ وتُعقد اجتماعات وحلقات دراسية لارشاد المستخدَمين كيف يتصرفون بشكل لائق في مكان العمل.‏

طبعا،‏ من الصواب ان نعرف سياسة الشركات والقوانين المحلية ونتبعها.‏ (‏رومية ١٣:‏١؛‏ تيطس ٢:‏٩‏)‏ ويجد المسيحيون ايضا ان تطبيق مبادئ الكتاب المقدس مساعِد.‏ فاتِّباع هذه الخطوط الارشادية الموحى بها في تعاملاتكم مع زملاء عملكم يمكن ان يساعدكم كثيرا كي لا تصيروا ضحية للتحرُّش الجنسي —‏ او مرتكِبا لهذا الجرم.‏

السلوك اللائق للرجال

تأملوا كيف يجب ان يعامل الرجال النساء.‏ يحذِّر خبراء كثيرون من لمس الجنس الآخر.‏ وينبِّهون الى ان تربيتة ودية على الظهر يمكن بسهولة ان يُساء فهمها.‏ يذكر محامي العمَّال فرانك هارتي:‏ «ان هيئات المحلَّفين تعتبر اللمس امرا بالغ الجدية.‏» وما هو اقتراحه؟‏ «اذا شمل الامر اكثر من المصافحة،‏ فلا تفعلوه.‏» صحيح ان الكتاب المقدس لا يضع قاعدة شاملة بشأن هذه المسألة.‏a ولكن نظرًا الى الجو القانوني والادبي الحالي،‏ فإن الحذر ملائم —‏ وخصوصا لأولئك الذين يميلون دون قصد الى اللمس اثناء المحادثة.‏

لا يمكن الانكار ان اتِّباع نصيحة كهذه ليس سهلا دائما.‏ ڠلِن،‏ مثلا،‏ آتٍ من حضارة هسپانية.‏ يقول:‏ «من طبيعة الناس في مجتمعي ان يعانقوا اكثر مما يفعل الناس هنا في الولايات المتحدة.‏ وفي عائلتي نرحِّب دائما بالاصدقاء بقبلة،‏ ولكن هنا جرى تحذيرنا ألّا نسرع اكثر من اللازم الى فعل ذلك.‏» لذلك يتبيَّن ان مبادئ الكتاب المقدس مساعِدة في هذه المسألة.‏ قال الرسول بولس للشاب تيموثاوس:‏ «عامِل الشبان كأنهم اخوة لك؛‏ والعجائز كأنهنَّ امهات؛‏ والشابات كأنهنَّ اخوات،‏ بكل طهارة.‏» (‏١ تيموثاوس ٥:‏١،‏ ٢‏،‏ ترجمة تفسيرية‏)‏ أفلا يمنع ذلك اللمس العديم التمييز،‏ او ال‍مُ‍غوي،‏ او غير المرغوب فيه؟‏

يمكن تطبيق المبدإ نفسه على الكلام.‏ يقول الكتاب المقدس بشكل ملائم:‏ «أما الزنا وكل نجاسة او طمع فلا يُسمَّ بينكم كما يليق بقديسين ولا القباحة ولا كلام السفاهة والهزل التي لا تليق.‏» (‏افسس ٥:‏٣،‏ ٤‏)‏ وتقترح المحامية في مجال التحرُّش الجنسي كاثي تْشينُوي ان تتأملوا في سؤال واحد قبل ان تتكلموا:‏ «هل تريدون ان تتعرض امكم،‏ اختكم،‏ او ابنتكم لذلك؟‏» فالكلام الفاحش والمبتذل يحطّ من قدر المتكلِّم والسامع كليهما.‏

اتِّقاء التحرُّش

كيف يمكن ان يحاول الفرد تجنب الصيرورة ضحية التحرُّش؟‏ ان النصيحة التي اعطاها يسوع لتلاميذه عندما ارسلهم في تعيينهم الكرازي الاول يمكن ان تنطبق في هذه الحالة:‏ «ها انا ارسلكم كغنم في وسط ذئاب.‏ فكونوا حكماء كالحيات وبسطاء كالحمام.‏» (‏متى ١٠:‏١٦‏)‏ وعلى ايّ حال،‏ ليس المسيحي دون مساعدة.‏ يؤكد لنا الكتاب المقدس:‏ «اذا دخلت الحكمة قلبك .‏ .‏ .‏ فالعقل يحفظك والفهم ينصرك.‏» (‏امثال ٢:‏١٠،‏ ١١‏)‏ لذلك دعونا نتطلع الى بعض مبادئ الكتاب المقدس التي يمكن ان تساعدكم على حماية نفسكم.‏

١-‏ راقبوا كيف تتصرفون مع زملائكم في العمل.‏ لا يعني ذلك ان تكونوا غير وديين او عدائيين،‏ لأن الكتاب المقدس يحثنا ان ‹نتبع السلام مع الجميع.‏› (‏عبرانيين ١٢:‏١٤؛‏ رومية ١٢:‏١٨‏)‏ ولكن بما ان الكتاب المقدس ينبِّه المسيحيين ان ‹يسلكوا بحكمة من جهة الذين هم من خارج،‏› يبدو منطقيا ان تحافظوا على سلوك جدّي،‏ وخصوصا عند التعامل مع الجنس الآخر.‏ (‏كولوسي ٤:‏٥‏)‏ وكتاب ردّ الفعل تجاه الضغط الجنسي Talking Back to Sexual Pressure‏،‏ بقلم إليزابيث پاوِل،‏ يحث العاملين «ان يميِّزوا بين الموقف اللطيف الذي يليق بوظيفتهم ونوع المودة التي يمكن ان توحي بأنهم متقبِّلون للعروض الجنسية.‏»‏

٢-‏ البسوا باحتشام.‏ ان ما ترتدونه يبعث رسالة الى الآخرين.‏ وقديما في ازمنة الكتاب المقدس،‏ كان ارتداء زيّ معيَّن يسم الشخص بأنه فاسد ادبيا او عابث جنسيا.‏ (‏امثال ٧:‏١٠‏)‏ وغالبا ما يصحّ الامر نفسه اليوم؛‏ فاللباس الضيّق،‏ المبهرَج،‏ او الشفاف يمكن ان يلفت النوع الخاطئ من الانتباه.‏ صحيح ان البعض قد يشعرون بأن لهم الحق في ارتداء ما يرغبون فيه.‏ ولكن كما تعبِّر عن ذلك الكاتبة إليزابيث پاوِل،‏ «اذا كنتم تعملون بين اشخاص يعتقدون ان سرقة المال مباحة،‏ اقول لكم ان لا تضعوا محفظتكم في جيبكم.‏ .‏ .‏ .‏ فيجب ان تدركوا مرض .‏ .‏ .‏ المواقف في المجتمع وتحاولوا ان تحموا نفسكم من ان تصيروا ضحيتها.‏» وهكذا،‏ فإن نصيحة الكتاب المقدس عصرية.‏ وهي تنصح النساء ان «يزيِّن ذواتهن بلباس الحشمة مع ورع وتعقل.‏» (‏١ تيموثاوس ٢:‏٩‏)‏ البسوا باحتشام،‏ فقد يقلِّل ذلك من احتمال ان تصيروا هدفا للاساءة في الكلام او التصرُّف.‏

٣-‏ راقبوا عشراءكم!‏ يخبرنا الكتاب المقدس عن شابة اسمها دينة صارت ضحية الاعتداء الجنسي.‏ وواضح انها جذبت انتباه المعتدي عليها لأنها كانت قانونيا ‹تخرج لتنظر بنات ارض› كنعان —‏ نساء معروفات بأنهنَّ عابثات جنسيا!‏ (‏تكوين ٣٤:‏١،‏ ٢‏)‏ وعلى نحو مماثل اليوم،‏ اذا كنتم تدردشون دائما مع زملاء عملكم المعروفين بأنهم يناقشون مواضيع شهوانية —‏ او اصغيتم اليهم —‏ فقد يستنتج البعض انكم متقبِّلون للعروض الجنسية.‏

لا يعني ذلك انه يجب ان تعاملوا زملاء عملكم بازدراء.‏ ولكن اذا تحوَّلت المحادثة الى بذيئة،‏ فلِمَ لا تنصرفون؟‏ والمثير للاهتمام ان كثيرين من شهود يهوه يجدون ان صيت حيازتهم مقاييس ادبية رفيعة يعمل على حمايتهم من التحرُّش.‏ —‏ ١ بطرس ٢:‏١٢‏.‏

٤-‏ تجنّبوا الاوضاع المشتبه فيها.‏ يخبر الكتاب المقدس كيف خطَّط شاب اسمه امنون ان يكون وحده مع شابة اسمها ثامار لكي يتمكن من استغلالها جنسيا.‏ (‏٢ صموئيل ١٣:‏١-‏١٤‏)‏ والمتحرِّشون اليوم قد يتصرفون بطريقة مماثلة،‏ ربما بدعوة موظف يشرفون عليه الى الاشتراك معهم في شرب كأس او البقاء في العمل بعد دوام العمل لسبب غير واضح.‏ احذروا من دعوات كهذه!‏ يقول الكتاب المقدس:‏ «الذكي يبصر الشر فيتوارى.‏» —‏ امثال ٢٢:‏٣‏.‏

اذا جرى التحرُّش بكم

طبعا،‏ سيقدِّم بعض الرجال عروضا غير لائقة حتى عندما تتصرف المرأة بطريقة صحيحة.‏ فكيف تتجاوبين مع عروض كهذه اذا استُهدفتِ؟‏ يوصي البعض بأخذ الامور ببساطة!‏ تقول احدى النساء:‏ ‹الجنس في المكاتب تابل الحياة!‏› ولكنَّ المسيحيين الحقيقيين ينفرون من اهتمام غير لائق كهذا بدلا من اعتباره امرا ظريفا او اطراء.‏ فهم ‹يكرهون الشر› ويدركون ان القصد من عروض كهذه هو عادةً ايقاع الفرد في شرك الفساد الادبي الجنسي.‏ (‏رومية ١٢:‏٩‏؛‏ قارنوا ٢ تيموثاوس ٣:‏٦‏.‏)‏ وعلى الاقل،‏ ان التصرف الفظّ اهانة لكرامتهم المسيحية.‏ (‏قارنوا ١ تسالونيكي ٤:‏٧،‏ ٨‏.‏)‏ فكيف يمكن ان تعالجوا حالات كهذه؟‏

١-‏ خذوا موقفا!‏ يخبرنا الكتاب المقدس كيف تجاوب رجل يخاف اللّٰه اسمه يوسف مع عروض فاسدة ادبيا:‏ «وحدث بعد هذه الامور ان امرأة سيده رفعت عينيها الى يوسف وقالت اضطجع معي.‏» فهل تجاهل يوسف ببساطة عروضها،‏ آملًا ان تنتهي المشكلة وحدها؟‏ على العكس!‏ يقول الكتاب المقدس انه رفض بشجاعة عروضها قائلا:‏ «كيف اصنع هذا الشر العظيم وأخطئ الى اللّٰه.‏» —‏ تكوين ٣٩:‏٧-‏٩‏.‏

يرسم تصرف يوسف مثالا جيدا للرجال والنساء على السواء.‏ فتجاهل الكلام المبتذل او التصرف الاعتدائي —‏ او الاسوأ ايضا،‏ الخوف منهما —‏ نادرا ما يُنهي الامر؛‏ وعلى العكس،‏ يمكن ان يجعل الخوف او الحياء الامر يتفاقم!‏ تحذِّر المستشارة في مجال اتِّقاء الاغتصاب مارثا لانڠِلان ان المغتصِبين غالبا ما يستخدمون التحرُّش الجنسي «كطريقة لمعرفة كم هو محتمل ان تقاوم المرأة عند الاعتداء عليها؛‏ فإذا كانت مستسلِمة وخجولة عندما يُتحرَّش بها،‏ يفترضون انها ستستسلم وتخاف عندما تُهاجَم.‏» لذلك من الضروري ان تأخذي موقفا عند الاشارة الاولى للتحرُّش.‏ وبحسب احدى الكاتبات،‏ «ان القول لا على الفور وبوضوح غالبا ما يكون كافيا ليوقف المتحرِّش تصرُّفه المهين.‏»‏

٢-‏ لتكن لاكم لا!‏ هذا ما قاله يسوع في موعظته على الجبل.‏ (‏متى ٥:‏٣٧‏)‏ وعبارته تنطبق في هذه الحالة،‏ لأن المتحرِّشين غالبا ما يكونون مثابرين.‏ فإلى ايّ حد يلزم ان تكونوا حازمين؟‏ يتوقف ذلك على الحالة وتجاوب المتحرِّش.‏ ان كونكم حازمين الى الحد اللازم ضروري لجعله يفهم موقفكم.‏ ففي بعض الحالات،‏ تكون العبارة البسيطة والمباشرة بنغمة صوت هادئة وافية بالغرض.‏ وانظروا اليه مباشرة.‏ ويقترح الخبراء ما يلي:‏ (‏أ)‏ اعربوا عن مشاعركم.‏ (‏«لا احب على الاطلاق أن .‏ .‏ .‏»)‏ (‏ب)‏ حدِّدوا بالاسم التصرف المهين.‏ (‏«.‏ .‏ .‏ أن تستعمل لغة بذيئة مبتذلة .‏ .‏ .‏»)‏ (‏ج)‏ اوضحوا ما تريدون من الشخص ان يفعله.‏ (‏«اريد ان تكفّ عن مكالمتي بهذه الطريقة!‏»)‏

‏«ولكن لا يلزم في اية حالة،‏» تحذر لانڠِلان،‏ «ان تتجاوز المواجهة الحدود وتصير عدوانا.‏ فالعدوان المعاكس (‏الاهانات،‏ التهديدات،‏ الاساءة الشفهية،‏ اللّكم،‏ البصق على المتحرِّش)‏ لا يعطي النتائج المرجوَّة.‏ والعنف الكلامي خطر،‏ ولا حاجة الى استعمال العنف الجسدي إلا اذا كان هنالك هجوم جسدي فعلي يتطلب الدفاع عن النفس.‏» ان هذه النصيحة العملية تنسجم مع كلمات الكتاب المقدس في رومية ١٢:‏١٧‏:‏ «لا تجازوا احدا عن شرّ بشرّ.‏»‏

وماذا اذا استمر التحرُّش مع انكم تبذلون قصارى جهدكم لايقافه؟‏ تتَّخذ بعض الشركات اجراءات لمعالجة التحرُّش الجنسي.‏ فمجرد التهديد بالتشكّي الى الشركة غالبا ما يجعل المتحرِّش يترككم وشأنكم.‏ ولكنه قد لا يفعل ذلك.‏ ومن المؤسف القول ان العثور على مشرف متعاطف لا يكون دائما مهمة سهلة على النساء او الرجال.‏ ان ڠلِن،‏ الذي يقول ان مستخدَمة تحرَّشت به،‏ حاول ان يتشكَّى.‏ ويتذكر:‏ «عندما اخبرت الرئيس بذلك،‏ لم احصل على اية مساعدة.‏ وفي الواقع،‏ اعتقدَ ان الامر مسلٍّ.‏ فكان عليَّ ان احترز من المرأة وأبذل جهدا خصوصيا لتجنُّبها.‏»‏

جرَّب البعض الاجراء القانوني.‏ لكنَّ الاحكام الكبرى في القضايا التي تقرأون عنها في وسائل الاعلام ليست على الاطلاق نموذجية.‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ يحذر كتاب ردّ الفعل تجاه الضغط الجنسي:‏ «ان المعالجات القانونية للتحرُّش تتطلب طاقة عاطفية هائلة ووقتا؛‏ وتؤدي الى الاجهاد الجسدي والعقلي ايضا.‏» فلسبب وجيه يحذر الكتاب المقدس:‏ «لا تتسرَّع بالذهاب الى ساحة القضاء.‏» (‏امثال ٢٥:‏٨‏،‏ ترجمة تفسيرية‏)‏ وبعد الاخذ في الاعتبار الثمن العاطفي والروحي للاجراء القانوني،‏ فضَّل البعض ان يبحثوا عن عمل آخر.‏

نهاية التحرُّش

التحرُّش الجنسي ليس بالامر الجديد.‏ انه منتشر انتشار القلب البشري الناقص،‏ الماكر،‏ والجشع.‏ واللجان المفوَّضة وقضايا المحاكم لن تخلِّص ابدا المجتمع منه.‏ فالتخلُّص من التحرُّش الجنسي يتطلب تغييرا رئيسا لقلب الناس.‏

واليوم،‏ تُحدث كلمة اللّٰه وروحه تغييرا كهذا في الناس حول العالم.‏ والامر كما لو ان الذئاب والاسود تتعلم ان تتصرف كالخراف والعجول،‏ تماما كما انبأ النبي اشعياء.‏ (‏اشعياء ١١:‏٦-‏٩‏)‏ وبدرس الكتاب المقدس مع الناس،‏ يساعد شهود يهوه كل سنة آلافا كثيرة من ‹الذئاب› سابقا على صنع تغييرات جذرية ودائمة في الشخصية.‏ وهؤلاء الناس يصغون الى وصية الاسفار المقدسة بأن ‹يخلعوا من جهة التصرف السابق الانسان العتيق› ويستبدلونه بـ‍ «الانسان الجديد المخلوق بحسب اللّٰه في البر وقداسة الحق.‏» —‏ افسس ٤:‏٢٢-‏٢٤‏.‏

ستمتلئ الارض يوما ما برجال ونساء يلتصقون بمقاييس الكتاب المقدس.‏ والشعب الذي يخاف اللّٰه ينتظر ذلك اليوم بشوق،‏ حين تنتهي كل اشكال سوء المعاملة.‏ وحتى ذلك الحين،‏ يواجهون قدر المستطاع الوقائع القبيحة لهذه الايام.‏

‏[الحاشية]‏

‏[النبذة في الصفحة ٧]‏

‏«هل تريدون ان تتعرَّض امكم،‏ اختكم،‏ او ابنتكم لذلك؟‏»‏

‏[الصورة في الصفحة ٨]‏

التصرُّف الجدي واللباس المحتشم يمكن ان يفعلا الكثير لحماية الفرد من التحرُّش

‏[الصورة في الصفحة ١٠]‏

يتعلَّم المسيحيون الحقيقيون اليوم ان يعاملوا واحدهم الآخر باحترام