جلعاد تبعث مرسلين «الى اقصى الارض»‏

منذ اكثر من نصف قرن ومدرسة جلعاد برج المراقبة للكتاب المقدس تبعث مرسلين.‏ وفي ١١ ايلول (‏سبتمبر)‏ ١٩٩٩،‏ تخرَّج الصف الـ‍ ١٠٧ من مدرسة جلعاد.‏ وكان يتألف من ٤٨ تلميذا قادمين من ١١ دولة،‏ وقد عُيِّن هؤلاء ليخدموا في ٢٤ بلدا مختلفا.‏ وسينضمون الى آلاف المرسلين الآخرين الذين يلعبون دورا مهما في اتمام كلمات يسوع الاخيرة التي تلفَّظ بها قبل صعوده الى السماء.‏ فقد انبأ ان تلاميذه سيكونون «[له] شهودا .‏ .‏ .‏ الى اقصى الارض».‏ —‏ اعمال ١:‏٨‏.‏

تبيَّن ان برنامج التخرج الذي أُجري في المركز الثقافي لبرج المراقبة في پاترسن،‏ نيويورك،‏ هو مناسبة رائعة أُقيمت في محيط جميل.‏ وقد سُرّ التلاميذ المتخرجون بوجود الاقرباء،‏ الاصدقاء الاحماء،‏ والضيوف بين الحضور.‏ وكان عدد الحاضرين ٩٩٢‏,٤ شخصا،‏ من بينهم الذين كانوا يصغون ويشاهدون عبر شبكة اتصال سمعي وڤيديوي بمباني بروكلين ووالكيل.‏

اخدموا يهوه والقريب بأمانة

‏«مَن يقف الى جانب يهوه؟‏».‏ كان هذا محور التعليقات الافتتاحية التي قدمها كاري باربر،‏ عضو في الهيئة الحاكمة وعريف برنامج التخرُّج.‏ لقد اوضح ان هذه هي المسألة التي واجهها الاسرائيليون ايام موسى.‏ وذُكِّر التلاميذ المتخرجون والحضور بأن كثيرين من الاسرائيليين خسروا حياتهم في البرية لأنهم لم يبقوا اولياء ليهوه.‏ فبعد وقوعهم في فخ الصنمية،‏ ‹جلسوا للاكل والشرب ثم قاموا للَّعب›.‏ (‏خروج ٣٢:‏١-‏٢٩‏)‏ وقد حذّر يسوع المسيحيين من الخطر عينه:‏ «انتبهوا لأنفسكم لئلا تثقل قلوبكم بالإفراط في الأكل والإسراف في الشرب وهموم الحياة،‏ فيدهمكم ذلك اليوم فجأة».‏ —‏ لوقا ٢١:‏٣٤-‏٣٦‏.‏

وطرح الخطيب التالي،‏ جين سْمالي من قسم الكتابة،‏ على التلاميذ المتخرجين السؤال:‏ «هل ستبرهن انك مسكِّن للالم؟‏».‏ وأوضح ان الكلمة اليونانية پارِغوريا اختيرت في اللغة الانكليزية اسما لمزيج طبي يسكِّن الالم.‏ لكن الرسول بولس استخدم هذه الكلمة اليونانية المعبِّرة في كولوسي ٤:‏١١ ليصف رفقاءه في العمل.‏ وفي ترجمة العالم الجديد،‏ تُنقل هذه الكلمة:‏ «عونا مقويا».‏

يمكن ان يكون المرسلون المتخرجون،‏ في تعييناتهم،‏ بمثابة مسكِّنات للالم عصرية وعملية جدا،‏ اذ يصيرون بتواضع عونا مقويا للاخوة والاخوات المحليين،‏ ويُظهرون روح التعاون والمحبة لرفقائهم المرسلين.‏

ثم تحدث دانيال سيدليك،‏ عضو في الهيئة الحاكمة،‏ عن الموضوع:‏ «القاعدة الذهبية التي يلزم العيش بموجبها».‏ وأوضح ان المبدأ السامي الذي قدَّمه يسوع في متى ٧:‏١٢‏،‏ «كل ما تريدون ان يفعل الناس بكم،‏ افعلوا هكذا انتم ايضا بهم»،‏ يشمل فعل امور ايجابية للآخرين وليس مجرد الاحجام عن فعل الأذية.‏

ويتطلب النجاح في ذلك ثلاثة امور:‏ عين بصيرة،‏ قلب متعاطف،‏ ويد مساعِدة.‏ وأوجز قائلا:‏ «اذا شعرنا بالرغبة في المساعدة،‏ يجب ان نساعد فورا.‏ وينبغي ان نبذل جهدا دؤوبا لنفعل للآخرين ما نريد ان يفعلوه لنا».‏ وينطبق ذلك خصوصا على المرسلين الذين يذهبون الى بلدان اخرى لمساعدة الناس على ممارسة المسيحية الحقة.‏

المدرِّسون يقدِّمون تذكيرات قوية

شجع كارل آدمز،‏ مدرِّس في مدرسة جلعاد،‏ المرسلين المتخرجين ان «يستمروا في النمو».‏ ولكن في اية نواح؟‏ اولا،‏ في المعرفة وفي المقدرة على استخدامها بشكل جيد.‏ فقد تعلَّم التلاميذ في مدرسة جلعاد كيفية اجراء البحث بغية معرفة خلفية روايات الكتاب المقدس ومكان وزمان حدوثها،‏ وشُجِّعوا ان يتأملوا كيف ينبغي ان تؤثر كل رواية في حياتهم.‏ فجرى حثُّهم على الاستمرار في فعل ذلك.‏

‏«ثانيا،‏ واصلوا النمو في المحبة.‏ فالمحبة صفة تنمو عند تغذيتها.‏ اما عند اهمالها فيمكن ان تموت»،‏ كما قال الاخ آدمز.‏ (‏فيلبي ١:‏٩‏)‏ وكمرسلين،‏ يحتاجون الآن الى النمو في المحبة في مختلف الظروف.‏ وثالثا،‏ «واصلوا النمو في نعمة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح ومعرفته».‏ (‏٢ بطرس ٣:‏١٨‏)‏ قال الخطيب:‏ «هذه هي النعمة الرائعة التي اظهرها يهوه بواسطة ابنه.‏ وفيما ينمو تقديرنا لهذه النعمة،‏ يزداد فرحنا بفعل مشيئة اللّٰه وإنجاز ما عيَّننا للقيام به».‏

وتحدَّث مارك نُمَير،‏ وهو مدرِّس آخر في مدرسة جلعاد،‏ عن المحور:‏ «تقبَّلوها بمحبة فتتمكنوا من احتمالها».‏ ونصح:‏ «تعلَّموا ان تتقبَّلوا بمحبة الحالات الصعبة في الحياة الارسالية،‏ فتتمكنوا من احتمالها.‏ فيهوه لا يؤدب إلّا مَن يحبهم.‏ وحتى اذا شعرتم ان مشورة معينة تُقدَّم بشكل قاس،‏ او انها غير عادلة او تركز على تفاصيل ثانوية،‏ فستساعدكم محبتكم ليهوه وعلاقتكم به على احتمالها».‏

ولفت الاخ نُمَير الانتباه الى ان الخدمة الارسالية تشمل واجبات كثيرة.‏ وقال:‏ «لكن الواجب بدون محبة سيجعلكم منزعجين.‏ فبدون محبة يمكن لواجباتكم المنزلية،‏ كالطبخ،‏ التسوُّق،‏ غسل الفاكهة،‏ وغلي الماء،‏ ان تصبح مصدر كآ‌بة كبيرة.‏ فيجب ان تتوقفوا وتسألوا نفسكم:‏ ‹لماذا اقوم بهذه الواجبات؟‏›.‏ حسنا،‏ اذا قلتم لنفسكم:‏ ‹ان جهودي تساهم في صحة وسعادة رفقائي المرسلين›،‏ فلن يكون من الصعب احتمالها».‏ ونصح كخلاصة:‏ «سواء أكان الامر يتعلق بقبول التأديب،‏ اتمام التزاماتكم الارسالية،‏ ام معالجة سوء الفهم،‏ فإن تقبُّله بمحبة سيمكِّنكم من الاحتمال في تعيينكم.‏ ‹فالمحبة لا تفنى ابدا›».‏ —‏ ١ كورنثوس ١٣:‏٨‏.‏

ثم اشرف والاس ليڤِرَنس،‏ وهو مدرِّس في جلعاد،‏ على اعادة تمثيل عدد من الاختبارات المبهجة التي تمتع بها التلاميذ اثناء العمل مع الجماعات المحلية.‏ فبالاضافة الى الذهاب من بيت الى بيت،‏ استخدموا تدريبهم الارسالي في البحث عن الناس في مواقف الشاحنات،‏ المصابغ،‏ محطات القطار،‏ والاماكن الاخرى.‏

مرسلون متمرِّسون يمنحون الطمأنة

عندما يذهب المرسلون الجدد الى بلد اجنبي،‏ هل يكون هنالك ما يدعو الى القلق؟‏ وهل يتمكنون من مواجهة تحديات التعيين الاجنبي؟‏ ماذا تفعل مكاتب الفروع لمساعدة هؤلاء القادمين الجدد على النجاح؟‏ للإجابة عن هذه الاسئلة وعن اسئلة اخرى،‏ قابل ستيڤن لِت من دائرة الخدمة ودايڤيد سپلاين من قسم الكتابة اخوة كانوا يحضرون آنذاك مدرسة الفروع في المركز الثقافي لبرج المراقبة،‏ وهم يخدمون في لجان الفروع في اسپانيا،‏ هونڠ كونڠ،‏ ليبيريا،‏ بينين،‏ مدغشقر،‏ البرازيل،‏ واليابان.‏

وخدام يهوه المتمرسون هؤلاء،‏ الذين خدم كثيرون منهم كمرسلين طوال عقود،‏ طمأنوا التلاميذ المتخرجين ومَن حضر من والديهم وأقاربهم.‏ وبناء على خبرتهم الشخصية وخبرة رفقائهم المرسلين،‏ اظهروا ان المشاكل والهموم يمكن معالجتها بنجاح.‏ فالمشكلة التي يواجهونها قد تكون كبيرة،‏ «غير انه من الممكن حلّها،‏ والجمعية تساعدنا على ذلك»،‏ كما علَّق رايمو كوُوكانِن،‏ مرسل في مدغشقر.‏ وقال اوستن ڠوستاڤسن الذي يخدم الآن في البرازيل:‏ «نحن لم نختر هذا التعيين بل نلناه.‏ ولذلك قررنا ان نبذل قصارى جهدنا للمحافظة عليه».‏ وقال جيمس لينتون الذي يخدم في اليابان ان ما ساعده هو «وجود اخوة كانوا يخدمون في ذلك الحين في تعيين ارسالي».‏ فالخدمة الارسالية هي طريقة مفرحة وتمنح الاكتفاء لنخدم يهوه ونعتني بخرافه.‏

تجنب الوبإ الذي يقضي على الروحيات

قدَّم الخطاب الختامي ثيودور جارس،‏ وهو عضو في الهيئة الحاكمة وقد تخرَّج مع الصف السابع من مدرسة جلعاد سنة ١٩٤٦،‏ وكان بمحور:‏ «تحدّي البقاء احياء روحيا».‏ وبعد ذكر الاعمال الوحشية الرهيبة التي تحدث في مناطق مختلفة من العالم،‏ اشار الى ان كوارث اسوأ تحدث في الواقع للجنس البشري.‏

وقد اشار الاخ جارس الى المزمور ٩١ محدِّدا ماهية ‹الوبإ› و‹الهلاك› اللذين يُمرضان ويقتلان الملايين حولنا من الناحية الروحية.‏ فقد استخدم ابليس ونظامه الشرير الدعاية الشبيهة بالوبإ المؤسسة على المذهب العقلي ومذهب المادية لإضعاف الروحيات والقضاء عليها.‏ لكن يهوه يؤكد لنا ان هذا الوبأ لن يقترب من «الساكن في ستر العلي».‏ —‏ مزمور ٩١:‏١-‏٧‏.‏

وقال الاخ جارس:‏ «ان ما يشكل تحديا هو الاستمرار اصحاء في الايمان،‏ البقاء في مكان الامان.‏ فنحن لا يمكننا ان نكون كالمستهزئين الذين ‹لا روحيات لهم›.‏ فذلك يشكل مشكلة اليوم،‏ مشكلة تواجهنا جميعا في الهيئة.‏ ويمكن ان تواجهكم انتم ايضا في تعيينكم الارسالي».‏ (‏يهوذا ١٨،‏ ١٩‏)‏ ولكن أُخبر المرسلون المتخرجون انه بإمكانهم المحافظة بنجاح على روحياتهم في تعييناتهم.‏ وجرى حثهم ان يتأملوا،‏ مثلا،‏ كيف يثبت اخوتنا في روسيا،‏ في آسيا،‏ وفي بلدان افريقية رغم الحظر،‏ المقاومة الشديدة،‏ الاستهزاء،‏ الدعاية الالحادية،‏ والتهم الباطلة.‏ ويضاف الى ذلك في كثير من الاحيان مشاكل جسدية تسببها الصراعات العرقية والنقص في ضروريات الحياة.‏

عندما يوجد انحطاط في الروحيات،‏ «من الضروري توجيه الانتباه الى سبب المشكلة ثم العمل على ازالته باستخدام المشورة من كلمة اللّٰه».‏ وقُدِّمت امثلة من الكتاب المقدس.‏ فقد شُجِّع يشوع ان يقرأ في نسخته من الناموس بصوت منخفض كل يوم.‏ (‏يشوع ١:‏٨‏،‏ ع‌ج‏)‏ وعندما عُثِر على سفر الشريعة ايام يوشيا،‏ بارك يهوه تطبيق الارشادات الموجودة فيه بأمانة.‏ (‏٢ ملوك ٢٣:‏٢،‏ ٣‏)‏ وكان تيموثاوس يعرف الكتابات المقدسة منذ طفوليته.‏ (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١٤،‏ ١٥‏)‏ وقام اهل بيرية بأكثر من الاصغاء جيدا؛‏ فقد اعتُبِروا ‹شرفاء الخُلُق› لأنهم فحصوا الاسفار المقدسة يوميا.‏ (‏اعمال ١٧:‏١٠،‏ ١١‏)‏ ويسوع المسيح هو المثال الابرز لشخص عرف كلمة اللّٰه واستخدمها.‏ —‏ متى ٤:‏١-‏١١‏.‏

وفي الختام،‏ نصح الاخ جارس بحرارة المرسلين الجدد:‏ «انتم الآن مستعدون للقيام بتعيينكم الارسالي.‏ وستسافرون بالمعنى الحرفي للكلمة الى مناطق كثيرة مختلفة من الارض.‏ وإذا واجهنا تحدي البقاء احياء روحيا،‏ فلن ندع شيئا يلهينا عن القيام بما صممنا عليه.‏ انتم ستكرزون بغيرة وستدفعون الآخرين الى التمثل بإيمانكم.‏ وسنصلي معكم ان يحيي يهوه الذين تكرزون لهم كما أحيانا نحن.‏ وهكذا سينجو المزيد من الاشخاص من الكارثة الروحية التي تضرب العالم بقوة.‏ وسينضمون الينا بأعداد متزايدة لفعل مشيئة يهوه.‏ فليبارككم يهوه في مسعاكم هذا».‏

وبعد ان قرأ العريف التحيات المرسَلة من بلدان مختلفة حول العالم،‏ حان الوقت لمنح التلاميذ المتخرجين شهاداتهم.‏ وتلا ذلك قراءة رسالة تقدير دافئة كتبها التلاميذ.‏ وكم كانوا شاكرين ليهوه ولهيئته على التدريب الخصوصي الذي نالوه وعلى تعييناتهم كمرسلين يذهبون «الى اقصى الارض».‏ —‏ اعمال ١:‏٨‏.‏

‏[الاطار في الصفحة ٢٩]‏

احصاءات الصف

عدد البلدان الممثَّلة:‏ ١١

عدد بلدان التعيين:‏ ٢٤

عدد التلاميذ:‏ ٤٨

عدد الازواج:‏ ٢٤

معدل العمر:‏ ٣٤

معدل السنين في الحق:‏ ١٧

معدل السنين في الخدمة كامل الوقت:‏ ١٢

‏[الصورة في الصفحة ٢٦]‏

الصف المتخرِّج الـ‍ ١٠٧ لمدرسة جلعاد برج المراقبة للكتاب المقدس

الصفوف في القائمة ادناه معدودة من الامام الى الوراء،‏ والاسماء مدرجة من اليسار الى اليمين في كل صف.‏

‏(‏١)‏ پيرالتا،‏ ك.‏؛‏ هولنبك،‏ ب.‏؛‏ شو،‏ ر.‏؛‏ حسان،‏ ن.‏؛‏ مارتن،‏ د.‏؛‏ هاتشينسون،‏ أ.‏ (‏٢)‏ إدواردز،‏ ل.‏؛‏ ڤيزر،‏ ت.‏؛‏ سِروتي،‏ ك.‏؛‏ انتزمينڠر،‏ ج.‏؛‏ دالوويز،‏ ل.‏؛‏ بالييري،‏ ل.‏ (‏٣)‏ نايت،‏ پ.‏؛‏ كراوزه،‏ أ.‏؛‏ كَزَسكي،‏ د.‏؛‏ روز،‏ م.‏؛‏ فريدل،‏ ك.‏؛‏ نْيَتو،‏ ر.‏ (‏٤)‏ روز،‏ إ.‏؛‏ باكُس،‏ ت.‏؛‏ تالي،‏ س.‏؛‏ اومبير،‏ د.‏؛‏ بيرنهارت،‏ أ.‏؛‏ پيرالتا،‏ م.‏ (‏٥)‏ دالوويز،‏ أ.‏؛‏ اومبير،‏ د.‏؛‏ دَن،‏ ه‍.‏؛‏ ڠاتلِنڠ،‏ ڠ.‏؛‏ شو،‏ ج.‏؛‏ سِروتي،‏ م.‏ (‏٦)‏ بالييري،‏ س.‏؛‏ كراوزه،‏ ي.‏؛‏ هولنبك،‏ ت.‏؛‏ مارتن،‏ م.‏؛‏ بيرنهارت،‏ ج.‏؛‏ هاتشينسون،‏ م.‏ (‏٧)‏ باكُس،‏ أ.‏؛‏ دَن،‏ أُ.‏؛‏ ڠاتلِنڠ،‏ ت.‏؛‏ ڤيزر،‏ ر.‏؛‏ نايت،‏ پ.‏؛‏ حسان،‏ ع.‏ (‏٨)‏ نْيَتو،‏ س.‏؛‏ تالي،‏ م.‏؛‏ فريدل،‏ د.‏؛‏ كَزَسكي،‏ أ.‏؛‏ إدواردز،‏ ج.‏؛‏ انتزمينڠر،‏ م.‏