يا إخوَتَنا الكِبارَ في العُمر،‏ أنتُم كَنزٌ ثَمينٌ في الجَماعَة

رُبَّما أنتَ أيضًا تَشعُرُ أنَّ الكِبَرَ في العُمرِ يَحُدُّ مِن طاقَتِك.‏ ومع أنَّكَ خَدَمتَ يَهْوَه بِأمانَةٍ سَنَواتٍ طَويلَة،‏ قد تَنظُرُ إلى نَفْسِكَ نَظرَةً سَلبِيَّة بِسَبَبِ آثارِ الشَّيخوخَة.‏ مَثَلًا،‏ قد تُقارِنُ ما تَفعَلُهُ الآنَ بِما كُنتَ تَفعَلُهُ في الماضي.‏ فماذا يُساعِدُكَ أن تُعَدِّلَ طَريقَةَ تَفكيرِك؟‏

ماذا يُريدُ يَهْوَه مِنك؟‏

إسألْ نَفْسَك:‏ ‹ماذا يُريدُ يَهْوَه مِنِّي؟‏›.‏ ستُشَجِّعُكَ كَثيرًا كَلِماتُ التَّثْنِيَة ٦:‏٥‏:‏ «أَحِبَّ يَهْوَه إلهَكَ بِكُلِّ قَلبِكَ وبِكُلِّ نَفْسِكَ وبِكُلِّ قُوَّتِك».‏

حَسَبَ هذِهِ الآيَة،‏ يُريدُ يَهْوَه أن تَخدُمَهُ بِكُلِّ قَلبِكَ ونَفْسِكَ وقُوَّتِكَ أنت.‏ وهذِهِ الفِكرَةُ تُساعِدُكَ أن لا تُقارِنَ نَفْسَكَ بِغَيرِك،‏ أو حتَّى أن لا تُقارِنَ ما تَقدِرُ أن تَفعَلَهُ الآنَ بِما كُنتَ تَفعَلُهُ في السَّابِق.‏

فَكِّر:‏ حينَ كُنتَ أصغَرَ في العُمر،‏ ماذا كُنتَ تُعْطي لِيَهْوَه؟‏ مُعظَمُ شَعبِ يَهْوَه يَقولونَ إنَّهُم كانوا يُعْطونَهُ الأفضَل.‏ وبِالنِّسبَةِ إلَيك،‏ ما كُنتَ تُعْطيهِ لِيَهْوَه كانَ الأفضَلَ حَسَبَ ظُروفِكَ آنَذاك.‏ وماذا تَقدِرُ أن تُعْطِيَ يَهْوَه الآن؟‏ على الأرجَح،‏ أنتَ تُعْطيهِ الأفضَلَ حَسَبَ ظُروفِكَ اليَوم،‏ ما تَقدِرُ أن تَفعَلَهُ الآن.‏ إذا نَظَرتَ إلى الأُمورِ بِهذِهِ الطَّريقَة،‏ تَستَنتِجُ أنَّكَ ما زِلتَ تُعْطي يَهْوَه نَفْسَ ما كُنتَ تُعْطيهِ في السَّابِق.‏ كُنتَ تُعْطيهِ الأفضَلَ آنَذاك،‏ وأنتَ تُعْطيهِ الأفضَلَ الآن.‏

تَقدِرُ أن تُفيدَ الآخَرينَ كَثيرًا

إلَيكَ جانِبًا آخَرَ لِلمَسألَة:‏ بَدَلَ أن تَعتَبِرَ عُمرَكَ شَيئًا يَحُدُّ مِن عَطائِك،‏ حاوِلْ أن تَعتَبِرَهُ فُرصَةً مُمَيَّزَة.‏ ففي الحَقيقَة،‏ لِأنَّكَ مَسِيحِيٌّ أكبَرُ في العُمر،‏ تَقدِرُ الآنَ أن تَفعَلَ أشياءَ لم تَكُنْ تَقدِرُ أن تَفعَلَها حينَ كُنتَ أصغَر.‏ مَثَلًا،‏ تَقدِرُ أن تَفعَلَ ما يَلي:‏

تُخبِرَ الآخَرينَ عن تَجارِبِكَ في الحَياة.‏ لاحِظِ التَّعابيرَ التَّالِيَة المُسَجَّلَة في الكِتابِ المُقَدَّس:‏

المَلِكُ دَاوُد:‏ «كُنتُ شابًّا وكَبِرتُ في العُمر،‏ ولم أرَ شَخصًا صالِحًا تَخَلَّى عنهُ اللّٰه،‏ ولا أولادَهُ يَتَوَسَّلونَ مِن أجْلِ الخُبز».‏ —‏ مز ٣٧:‏٢٥‏.‏

يَشُوع:‏ «أنا على وَشْكِ أن أموت،‏ وأنتُم تَعرِفونَ بِكُلِّ قَلبِكُم وكُلِّ نَفْسِكُم أنَّ كُلَّ الوُعودِ الصَّالِحَة الَّتي أعْطاكُم إيَّاها يَهْوَه إلهُكُم تَحَقَّقَت.‏ لم يَفشَلْ ولا وَعْدٌ واحِدٌ مِنها؛‏ كُلُّ كَلِمَةٍ فيها تَحَقَّقَت».‏ —‏ يش ٢٣:‏١٤‏.‏

رُبَّما قُلتَ أنتَ أيضًا كَلِماتٍ مُشابِهَة.‏ وقد تَكَلَّمَ دَاوُد ويَشُوع كِلاهُما مِن تَجرِبَتِهِما الشَّخصِيَّة.‏ ولِأنَّ هذَيْنِ الخادِمَيْنِ الأمينَيْنِ لِيَهْوَه كانا يُعَبِّرانِ عن ما رَأَياهُ وسَمِعاهُ على مَدى سَنَواتٍ طَويلَة مِنَ الخِبرَة،‏ فإنَّ تَعابيرَهُما لها وَزنُها.‏

إذا كُنتَ تَخدُمُ يَهْوَه مُنذُ سَنَواتٍ طَويلَة،‏ فأنتَ أيضًا تَقدِرُ أن تَتَكَلَّمَ مِن خِبرَتِكَ عنِ المُكافَآ‌تِ الَّتي حَصَلتَ علَيها.‏ مَثَلًا،‏ هل لَدَيكَ ذِكْرَياتٌ عَزيزَة عن حادِثَةٍ مُعَيَّنَة رَأيتَ فيها بَرَكَةَ يَهْوَه على شَعبِه؟‏ لا تَتَرَدَّدْ أن تُخبِرَ الآخَرينَ عنها.‏ فهذا يُمكِنُ أن يُنعِشَهُم كما أنعَشَكَ أنت.‏ وهكَذا عِندَما يَسمَعونَ اختِباراتِكَ في خِدمَةِ يَهْوَه،‏ تَكونُ مَصدَرَ تَشجيعٍ كَبيرٍ لهُم.‏ —‏ رو ١:‏١١،‏ ١٢‏.‏

طَريقَةٌ أُخْرى لِتُشَجِّعَ غَيرَكَ هي أن تَحضُرَ اجتِماعاتِ الجَماعَةِ في القاعَة إلى الحَدِّ الَّذي تَسمَحُ بهِ ظُروفُك.‏ فهُناك تَستَفيدُ أنتَ وتُفيدُ رِفاقَكَ في الإيمان.‏ تَقولُ كُونِي المَذكورَة سابِقًا:‏ «حُضورُ الاجتِماعاتِ يُبْقي مَعْنَوِيَّاتي عالِيَة.‏ فكَيفَ يُمكِنُ أن أشعُرَ بِالإحباطِ مع كُلِّ المَحَبَّةِ الَّتي يُظهِرُها لي إخوَتي وأخَواتي في قاعَةِ المَلَكوت؟‏!‏ وأنا أُحاوِلُ أن أُعَبِّرَ لهُم عن تَقديري مِن خِلالِ الهَدايا الصَّغيرَة الَّتي أُقَدِّمُها لهُم.‏ كما أنَّني أعمَلُ كُلَّ جُهدي لِأظَلَّ أُشارِكُ في النَّشاطاتِ الرُّوحِيَّة،‏ إلى جانِبِ إخوَتي وأخَواتي».‏

يَهْوَه يُقَدِّرُ خِدمَتَكَ الأمينَة

الكِتابُ المُقَدَّسُ مَليءٌ بِأمثِلَةٍ عن أشخاصٍ كانَت ظُروفُهُم تَحُدُّ مِن طاقَتِهِم،‏ لكنَّ يَهْوَه أحَبَّهُم كَثيرًا.‏ فَكِّرْ في سِمْعَان،‏ رَجُلٍ إسْرَائِيلِيٍّ مُسِنٍّ كانَ حَيًّا عِندَما وُلِدَ يَسُوع.‏ خِلالَ زِياراتِ سِمْعَان إلى الهَيكَل،‏ لا بُدَّ أنَّهُ رَأى رِجالًا أصغَرَ سِنًّا يُنجِزونَ الأعمالَ الأساسِيَّة.‏ ولكنْ ماذا عنهُ هو؟‏ مِن وِجهَةِ نَظَرٍ بَشَرِيَّة،‏ كانَ يُمكِنُ أن يُفَكِّرَ أنَّهُ في هذا العُمرِ الكَبير،‏ لا قيمَةَ لهُ في نَظَرِ يَهْوَه.‏ لكنَّ يَهْوَه رَأى الأُمورَ مِن مِنظارٍ مُختَلِف.‏ فهو رَأى أنَّ سِمْعَان شَخصٌ «مُستَقيمٌ يَخافُ اللّٰه»،‏ وبارَكَهُ بِالامتِيازِ أن يَرى الطِّفلَ يَسُوع.‏ حتَّى إنَّهُ استَخدَمَهُ لِيَتَنَبَّأَ أنَّ يَسُوع سيَكونُ المَسِيَّا المُستَقبَلِيّ.‏ (‏لو ٢:‏٢٥-‏٣٥‏)‏ واضِحٌ أنَّ يَهْوَه لم يَعتَبِرْ سِمْعَان مُجَرَّدَ رَجُلٍ عَجوز،‏ بل رَأى فيهِ رَجُلًا إيمانُهُ قَوِيٌّ و «علَيهِ روحٌ قُدُس».‏

أنتَ أيضًا تَقدِرُ أن تَكونَ أكيدًا أنَّ يَهْوَه يُقَدِّرُ خِدمَتَكَ الأمينَة رَغمَ أيِّ حُدودٍ لَدَيك.‏ ففي نَظَرِه،‏ التَّضحِيَةُ ‹تَكونُ مَقبولَةً خُصوصًا على حَسَبِ ما لِلشَّخص،‏ لا على حَسَبِ ما لَيسَ له›.‏ —‏ ٢ كو ٨:‏١٢‏.‏

فيما تُبْقي هذِهِ الفِكرَةَ في بالِك،‏ رَكِّزْ على ما تَقدِرُ أن تَفعَلَه.‏ مَثَلًا،‏ في أيِّ نَوعٍ مِنَ الخِدمَةِ ما زِلتَ تَقدِرُ أن تُشارِكَ حتَّى لَو وَقتًا قَصيرًا؟‏ هل يُمكِنُكَ أن تَكتُبَ لِلآخَرينَ بِطاقَةً أو تَتَّصِلَ بهِم لِتُشَجِّعَهُم؟‏ المُبادَراتُ الصَّغيرَة الَّتي تُعَبِّرُ عنِ المَحَبَّةِ لها تَأثيرٌ كَبيرٌ على رِفاقِكَ في الإيمان،‏ وخاصَّةً حينَ تَأتي مِن شَخصٍ خَدَمَ يَهْوَه سَنَواتٍ طَويلَة.‏

رَغمَ مَشاكِلِ المُسِنِّينَ الصِّحِّيَّة،‏ ما زالوا يَقدِرونَ أن يَفعَلوا الكَثيرَ في خِدمَةِ يَهْوَه.‏ لاحِظِ الاختِبارَ مِن شَرقِ إفْرِيقْيَا الوارِدَ في الإطار «‏أنقَذَت حَياتَها‏» التَّابِعِ لِهذِهِ المَقالَة.‏

أبْقِ في بالِكَ أنَّ سِجِلَّ أمانَتِكَ ووَلائِكَ يُمكِنُ أن يُشَجِّعَ غَيرَك.‏ فأنتَ مِثالٌ حَيٌّ في الاحتِمال،‏ وتَقدِرُ أن تَكونَ واثِقًا ‹أنَّ اللّٰهَ لَيسَ فيهِ إثمٌ حتَّى يَنْسى عَمَلَكَ والمَحَبَّةَ الَّتي أظهَرتَها نَحوَ اسْمِهِ في أنَّكَ خَدَمتَ القِدِّيسينَ ولا تَ‍زالُ تَخدُمُهُم›.‏ —‏ عب ٦:‏١٠‏.‏

إبْقَ نَشيطًا قَدْرَ ما تَستَطيع

تُظهِرُ الدِّراساتُ أنَّ كَثيرينَ مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ الكِبارِ في العُمرِ الَّذينَ يُساعِدونَ غَيرَهُم صِحَّتُهُم أفضَل،‏ عَقلُهُم واعٍ أكثَر،‏ وحَياتُهُم أطوَل.‏

طَبعًا،‏ الأعمالُ الجَيِّدَة لا تَمْحو كُلَّ آثارِ الشَّيخوخَة.‏ وَحْدَها مَملَكَةُ اللّٰهِ ستَفعَلُ ذلِك حينَ تُ‍زيلُ السَّبَبَ الحَقيقِيَّ وَراءَ الشَّيخوخَةِ والمَوت،‏ أي حالَتَنا النَّاقِصَة.‏ —‏ رو ٥:‏١٢‏.‏

مع ذلِك،‏ الخِدمَةُ الَّتي تُقَدِّمُها لِيَهْوَه،‏ والَّتي تَشمُلُ مُساعَدَةَ الآخَرينَ أن يَتَعَرَّفوا علَيه،‏ تُبْقي أمَلَكَ قَوِيًّا وقد تُحَسِّنُ صِحَّتَكَ أيضًا.‏ فيا إخوَتَنا وأخَواتِنا الكِبارَ في العُمر،‏ مِن فَضلِكُم لا تَنْسَوْا أنَّ يَهْوَه يُقَدِّرُ ما تَفعَلونَهُ لِتَخدُموه،‏ والجَماعَةَ تَعتَبِرُكُم كَنزًا ثَمينًا ومِثالًا رائِعًا في الإيمان.‏