ادمغة الاطفال الرهيبة هذه!‏

انها رهيبة من بدايتها.‏ فبعد ثلاثة اسابيع من الحمل تبتدئ بـ‍ ٠٠٠‏,١٢٥ خلية وتتزايد بعدئذ بدُفقات من ٠٠٠‏,٢٥٠ خلية في الدقيقة.‏ ويتابع كل دماغ صغير نموه الانفجاري حتى يبلغ عدد خلاياه عند الولادة نحو ٠٠٠‏,٠٠٠‏,٠٠٠‏,١٠٠ —‏ عدد النجوم الموجودة في درب التبانة!‏

ولكن قبل ذلك بأشهر،‏ وفيما هو في الرحم بعد،‏ يشرع دماغ الطفل في العمل.‏ فيسجل الملاحظات من محيطه المائي.‏ يسمع،‏ يتذوق،‏ يحس بالضوء،‏ يتجاوب مع اللمس،‏ يتعلم ويتذكر.‏ ويمكن لمشاعر الام ان تؤثر فيه.‏ فتهدّئه الكلمات اللطيفة او الموسيقى الناعمة.‏ ويهيّجه الكلام الغضوب او الموسيقى الصاخبة.‏ ويسكّنه خفقان قلب الام الايقاعي.‏ أما اذا جعل الخوف قلبها يتسارع فعلى الفور يخفق قلب الطفل ضعف هذه السرعة.‏ وتنقل الام المكتئبة القلق الى الطفل في رحمها.‏ وتحمل الام الهادئة طفلا مطمئنا.‏ والام الفرحانة قد تجعل الطفل في رحمها يطفر فرحا.‏ كل هذا واكثر يُبقي دماغ الطفل مشغولا.‏ انه رهيب حتى في الرحم.‏

وهل تتكوّن خلايا عصبية اضافية بعد الولادة؟‏ تقول آخر الابحاث لا.‏ ولكن،‏ لا شك ان حجم الخلايا العصبية يستمر في النمو بشكل مثير في الوقت الذي فيه تصنع بعضها ببعض تريليونات التوصيلات الجديدة.‏ ودماغ الطفل عند الولادة هو فقط ربع حجمه عند الراشد،‏ لكنه يزداد في الحجم ثلاثة اضعاف في غضون سنته الاولى.‏ ويبلغ وزنه عند الراشد،‏ ثلاثة باوندات (‏٤،‏١ كلغ)‏،‏ قبل سنوات من سن المراهقة.‏ ولا يعني ذلك احتواءه على معرفة الراشد.‏ فالمعرفة لا يقررها وزن الدماغ او عدد خلاياه.‏ وبالحري يبدو انها تتعلق بعدد التوصيلات،‏ المسماة اتصالات (‏synapses)‏،‏ المصنوعة بين الخلايا العصبية في الدماغ.‏

وهذا العدد رهيب!‏ فقد يُحرَز اخيرا رقم مذهل من كَدريليون توصيلة —‏ اي واحد يليه ١٥ صفرا!‏ ولكن فقط اذا جرى تنبيه الدماغ بغزارة بواسطة المعلومات من الحواس الخمس او اكثر.‏ فينبغي ان تنبِّه البيئة النشاطين العقلي والعاطفي كليهما،‏ لان هذا ما يجعل شبكة الغُصينات الدقيقة تنمو.‏ والغُصينات هي الشعيرات الصغيرة جدا الشبيهة بالجذور التي تمتد من الخلايا العصبية لترتبط بالخلايا العصبية الاخرى.‏

ويتعلّق عامل الوقت ايضا بصنع هذه التوصيلات:‏ فهي تتكون عند الشاب بسرعة اكثر مما عند الشيخ.‏ والقول المأثور:‏ «لا تستطيع ان تعلِّم كلبا كهلا حِيَلا جديدة،‏» ليس صحيحا.‏ ولكنّ تعليم كلب كهل حِيَلا جديدة هو اصعب‏.‏ والتوصيلات بين الخلايا العصبية عند الكهل هي ابطأ في التشكل وأسرع في التلاشي.‏ وثمن تكوّنها هو ذاته كما عند الولد —‏ التعرّض لبيئة غنية منبِّهة.‏ ويجب ان يستمر الدماغ نشيطا!‏ فلا رزوح باستسلام تحت الروتين العقلي!‏ ولا تقاعد للعقل!‏

ولكنّ النمو الرهيب انما هو في ادمغة الاطفال.‏ فهي قطع اسفنجية تمتص محيطها!‏ ففي سنتين يتعلم الطفل لغة معقدة لمجرد تعرضه لها.‏ واذا كان يسمع لغتين فانه يتعلمهما كلتيهما.‏ واذا كان يُنطق بثلاث فانه يتعلم الثلاث معا.‏ وقد علَّم رجل اولاده الصغار خمس لغات في آن واحد —‏ اليابانية،‏ الايطالية،‏ الالمانية،‏ الفرنسية والانكليزية.‏ وعرَّضت امرأة ابنتها لعدة لغات،‏ وما ان بلغت الطفلة الخامسة حتى امست قادرة على التكلم بثماني لغات بفصاحة.‏ وعادة يصعب على البالغين تعلّم اللغات،‏ ولكنه عند الاطفال يأتي بشكل طبيعي جدا.‏

وما اللغة سوى مثال واحد على القدرات المبرمجة وراثيا في ادمغة الاطفال.‏ فالقدرات الموسيقية والفنية،‏ التناسق العضلي،‏ الحاجة الى معنى وقصد،‏ الضمير والقيم الادبية،‏ عدم الانانية والمحبة،‏ الايمان والحافز الى العبادة —‏ تعتمد كلها على اجهزة متخصصة في الدماغ.‏ (‏انظروا اعمال ١٧:‏٢٧‏.‏)‏ وبكلمات اخرى،‏ ان شبكات الخلايا العصبية المؤسسة وراثيا مبرمجة مسبقا خصوصا لتتقبّل تطور هذه وغيرها من القدرات والامكانيات.‏

ولكن أدركوا ان هذه لا تكون عند الولادة سوى امكانيات،‏ قابليات،‏ نزعات.‏ فيجب ان تكون هنالك معلومات لجعلها تزدهر.‏ ويجب ان تتعرض للاختبارات او البيئات او الدراسات الملائمة لتصير حقائق.‏ وهنالك ايضا جدول وقت صحيح كي يكون مثل هذا التعرّض اكثر فعالية،‏ وخصوصا في حالة الاطفال.‏

ولكن عندما يكون المحيط ملائما والتوقيت صحيحا فان امورا مذهلة تحدث.‏ فلا يجري تعلّم اللغات وحسب بل العزف على الآلات الموسيقية،‏ وتعزيز القدرات الرياضية،‏ وتدريب الضمائر،‏ وتشرُّب المحبة،‏ ووضع اساس للعبادة الحقة.‏ كل هذه واكثر بكثير اذ تُزرع في ادمغة الاطفال بزور جيدة وتُروى بالمحبة الابوية.‏

الدَّفع من اجل النبوغ

‏«كان يمكن ان يزخر العالم بعمالقة الفكر كاينشتاين،‏ شكسبير،‏ بتهوفن،‏ ليوناردو دا فينشي،‏ لو علَّمنا اطفالا عوض ان نعلم اولادا.‏» —‏ الدكتور غلين دومَن،‏ مدير معاهد انجاز الامكانية البشرية.‏

‏«اذاً لا يولد طفل نابغةً،‏ ولا يولد احد غبياً.‏ فذلك كله يعتمد على تنبيه خلايا الدماغ خلال السنوات الحاسمة.‏ وهذه السنوات هي من الولادة الى الثلاث سنوات.‏ وعند روضة الاطفال يكون قد فات الاوان.‏» —‏ مسارو ابوكا،‏ مؤلف كتاب ‏«عند روضة الاطفال يكون قد فات الاوان!‏»‏

ان الامكانية الرهيبة لادمغة الاطفال تقدم للآباء قرارا.‏ فمتى تبتدئون تدريبا خصوصيا؟‏ ماذا تعلِّمونهم؟‏ وكم؟‏ بأية سرعة؟‏ كانت بعض النتائج مذهلة:‏ اولاد صغار بين الثانية والخامسة من العمر يقرأون،‏ يكتبون،‏ يتكلمون لغتين او اكثر،‏ يعزفون موسيقى كلاسيكية على الكمان والبيانو،‏ يمتطون الخيول،‏ يسبحون،‏ يمارسون الرياضة الجمنازية.‏

والهدف في معظم الاحوال هو العقلي عوضا عن الجسدي.‏ فهنالك ابن سنتين يعدّ حتى الـ‍ ١٠٠،‏ يجمع بدقة،‏ لديه مفردات تبلغ ٠٠٠‏,٢ كلمة،‏ يقرأ جملا من ٥ كلمات،‏ وقد طوَّر طبقة صوت كاملة.‏ وهنالك ابن ثلاث سنوات يسمّي اجزاء الخلية عندما يشيرون اليها على الرسم:‏ الحبيبات الخيطية،‏ الشبكة البلازمية الداخلية،‏ اجسام غولجي،‏ المُريكزات،‏ الجويفات،‏ الصبغيات،‏ وهلم جرا.‏ وابن ثلاث سنوات آخر يعزف على الكمان.‏ وابن اربع سنوات ينقل اللغة اليابانية والفرنسية الى الانكليزية.‏ ويزعم معلِّم يدرِّس الاولاد الصغار الرياضيات:‏ «اذا رميتُ ٥٩ بنسا على الارض يستطيع اولادنا اخبارك على الفور انها ٥٩ وليس ٥٨.‏»‏

بينما يتحمَّس البعض لمثل هذا التدريب المكثَّف يتحفَّظ آخرون حياله.‏ وفي ما يلي مقتطفات نموذجية من ردود فعل المحترفين في الحقل:‏

‏«ان الدليل،‏ بالاجمال،‏ لا يؤيد كثيرا ابتداء الاولاد بالمهارات المدرسية في سن مبكرة.‏ وثمة دليل وافر على امكان القيام بذلك.‏ ولكنّ المسألة ليست ما اذا كان ممكنا القيام بذلك بل بالحري ما هي الآثار الفورية وكذلك البعيدة المدى.‏»‏

‏«انها نظرية تُحوِّل الاولاد الى اجهزة كومبيوتر صغيرة،‏ ولا تعطيهم مجالا للتنفس.‏»‏

‏«يتعلم الاولاد بأخذ المبادرة واكتشاف محيطهم بنفسهم.‏ وقد نسبِّب تضاربا [بدفع التطور العقلي] مع تطور آخر يجري [كالتطور العاطفي والمهارات الاجتماعية].‏»‏

درِّبوا ولدكم في الطريق الصحيح —‏ وافعلوا ذلك من الطفولية!‏

‏«لا شك ان فترة الطفولية هي الاغنى.‏ وينبغي الافادة منها بالتعلُّم بكل طريقة ممكنة ومعقولة.‏ وتبديد هذه الفترة من الحياة لا يمكن التعويض عنه على الاطلاق.‏ وبدلا من تجاهل السنوات المبكرة،‏ من واجبنا ان نتعهدها بأفضل عناية.‏» —‏ الدكتورة الكسيس كريل.‏

هنالك حاجة الى برمجة العقل والقلب على السواء.‏ وقد تُرهب الناس انجازات العقل الباهرة،‏ لكنّ اللّٰه ينظر الى القلب.‏ فالعلم في الرأس يميل الى ان ينفخ،‏ أما المحبة في القلب فهي التي تبني.‏ وتحتاج العقول النيِّرة الى قلوب مُحبة لانه «من فضلة القلب يتكلم الفم.‏» ومن هذا القلب المجازي تخرج ايضا اعمال صالحة وردية.‏ (‏متى ١٢:‏٣٤،‏ ٣٥؛‏ ١٥:‏١٩؛‏ ١ صموئيل ١٦:‏٧؛‏ ١ كورنثوس ٨:‏١‏)‏ ولذلك فيما يكون مهما تنبيه عقول الاولاد فان الاهم ايضا غرس المحبة في قلوبهم.‏

وثمة مُبدِئ لذلك مبني في الداخل عند الولادة.‏ وهو يدعى رابطا.‏ فالام تُمسك طفلها،‏ تحضنه،‏ تلاطفه،‏ وتحدثه بتودد.‏ والطفل بدوره ينظر بتركيز الى امه.‏ فيحدث رابط،‏ وتُثار غرائز الامومة،‏ ويشعر الطفل بالامن.‏ وتعتقد بعض المراجع انه «هنالك فترة حساسة في الدقائق والساعات القليلة الاولى التي تلي ولادة الطفل هي الاحسن للتعلّق بين الوالدين والاطفال.‏»‏

بداية حسنة،‏ ولكنها مجرد بداية.‏ فالطفل عاجز وهو يعتمد بشكل رئيسي على امه من اجل حاجاته الفورية —‏ الجسدية والعاطفية على السواء.‏ فدون طعام يتضور الطفل جوعا،‏ ويمكن ايضا ان يجوع عاطفيا.‏ والحضن،‏ المعانقة،‏ الهزهزة،‏ اللعب،‏ التودد —‏ كلها تنبِّه تطور الدماغ.‏ وقد جرى تشبيه هذا التنبيه بغذاء للدماغ.‏ ومن دونه يُسلب الدماغ قوته ويُعاق نموه للحياة.‏ وبسبب هذا الاهمال يمكن ان يصير عدائيا،‏ جانحا وعنيفا.‏ فالامومة هي من الاولويات للطفل وللمجتمع —‏ اهم من اية مهنة عالمية!‏

دور الاب

الاب غير مستثنى.‏ فان كان حاضرا عند الولادة يبتدئ رباط بين الاب والطفل.‏ واذ تمر الاسابيع والشهور يتسع تأثير دوره بسرعة،‏ كما يُظهر الدكتور ت.‏ بيري برازلتون،‏ الاختصاصي في حقل تطور الاولاد.‏

‏«يحتاج كل ولد الى ام وأب،‏» يقول،‏ «وفي وسع كل اب ان يُحدث فرقا.‏ فبالنسبة الى الطفل ليست حيازة اب ناشط مهتم كحيازة مجرد مزيد من الامومة.‏» ويشير الى تقرير اظهر الفرق بين طرائق معاملة الامهات والآباء للاولاد.‏ «مالت الامهات الى الاتصاف باللطف والكبت مع اطفالهن.‏ ومن ناحية ثانية،‏ لاعب الآباء اطفالهم وداعبوهم ولكزوهم اكثر مما فعلت الامهات.‏»‏

ولكنّ الآباء يعطون الاولاد اكثر من مجرد التسلية.‏ وهو يقول:‏ «حيث يكون هنالك اب ناشط ينمو الولد ليكون انجح في المدرسة،‏ وصاحب روح نكتة افضل،‏ ومنسجما بشكل افضل مع الاولاد الآخرين.‏ ويثق بنفسه اكثر ويندفع الى التعلُّم بشكل افضل.‏ وما ان يصير الولد في السادسة او السابعة حتى يغدو حاصل الذكاء لديه اعلى.‏»‏

يوصي يهوه اللّٰه بعلاقة تعليم لصيقة بين الاب والابن:‏ «لتكن هذه الكلمات التي انا اوصيك بها اليوم على قلبك وقصها على اولادك وتكلم بها حين تجلس في بيتك وحين تمشي في الطريق وحين تنام وحين تقوم.‏» (‏تثنية ٦:‏٦،‏ ٧‏)‏ لا بداية فجوة جيل هنا!‏

تدريب من الطفولية

هنالك مراحل او اطوار في تطور الاطفال على مر السنين من الولادة الى الست سنوات:‏ التناسق العضلي،‏ المهارات الكلامية،‏ الصفات العاطفية،‏ قوى الذاكرة،‏ القدرات التفكيرية،‏ الضمير،‏ وغيرها.‏ وعندما يكبر دماغ الطفل بسرعة،‏ وتأتي هذه المراحل تباعا،‏ فآ‌نذاك هو الوقت الملائم للتدريب في هذه القدرات المختلفة.‏

وآنذاك يتشرّب دماغ الطفل هذه القدرات او الصفات كما تمتص الاسفنجة الماء.‏ فاذا نال المحبة يتعلم ان يحب.‏ واذا جرى التحدث اليه والقراءة عليه يتعلم التحدث والقراءة على السواء.‏ واذا وُضع على الزلاَّجة يصير خبير تزلُّج.‏ واذا عُرِّض للاستقامة يتشرَّب المبادئ الصائبة.‏ أما اذا مرَّت مراحل التعلم المؤاتية دون معلومات مناسبة فيغدو اكتساب هذه الصفات والقدرات اصعب في ما بعد.‏

يعترف الكتاب المقدس بذلك فينصح الآباء:‏ «درِّب الصبي على حسب طريقه فمتى شاخ لم يحد عنه.‏» (‏امثال ٢٢:‏٦‏،‏ يس)‏ وتعليق كيل-‏دليتزخ ينقلها هكذا:‏ «أعطِ الولد الارشاد بانسجام مع طريقه.‏» والكلمة العبرانية المترجمة «درِّب» تعني ايضا «لقِّن» وتشير هنا الى تلقين الطفل الارشاد الاول.‏ فأعطوا ذلك على حسب طريق الولد،‏ بانسجام مع طريقه،‏ وفق مراحل تطوره التي يمر بها.‏ هذا هو الوقت الملائم ليتشرب ذلك بسهولة،‏ وما يتعلمه في غضون هذه السنين ذات الاثر الفعّال في تكوينه سيبقى على الارجح معه.‏

هذا هو ايضا رأي معظم دارسي التطور البشري:‏ «لم نُثبت قط في البحث المتعلق بتطور الاولاد قدرة قوية على تغيير أنماط الشخصية الباكرة او المواقف الاجتماعية الباكرة.‏» وهم يقرّون بامكان حدوث ذلك،‏ ولكن «في معظم الاحيان لن يجري تحقيق العلاج.‏» ومع ذلك تحصل استثناءات كثيرة بقدرة حق اللّٰه على احداث التغيير.‏ —‏ افسس ٤:‏٢٢،‏ ٢٤،‏ كولوسي ٣:‏٩،‏ ١٠‏.‏

واللغة هي مثال جيد على التدريب الممنوح في الوقت الصحيح.‏ فالاطفال مبرمجون وراثيا للتكلم،‏ ولكن لكي تعمل مثل هذه المجموعة من الدارات الدماغية المبنية في الداخل بأقصى فعالية يجب ان يتعرَّض الطفل للاصوات الكلامية في المرحلة الصحيحة من التطور.‏ والنمو في مراكز الكلام ينفجر بين الـ‍ ٦ أشهر والـ‍ ١٢ شهرا اذا تحدَّث البالغون الى الطفل في احيان كثيرة.‏ ويتسارع هذا النمو بين الـ‍ ١٢ شهرا والـ‍ ١٨ شهرا اذ يدرك الطفل ان الكلمات لها معان.‏

وهو يتعلَّم الكلمات قبل تمكنه من النطق بها.‏ وخلال السنة الثانية من الحياة فان هذه المفردات المتلقاة،‏ او السلبية،‏ قد تمتد من بضع كلمات الى عدة مئات.‏ وذكَّر الرسول بولس تيموثاوس،‏ «انك منذ الطفولية تعرف الكتب المقدسة.‏» (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١٥‏)‏ والمعنى الحرفي لكلمة «طفولية» هو «غير ناطق.‏» فمن المرجح جدا ان تكون الاسفار المقدسة قد قُرئت على تيموثاوس فيما كان لا يزال طفلا،‏ وهكذا عرف الكثير من كلمات الكتاب المقدس قبل تمكنه من النطق بها.‏

والنقطة هي ان هنالك اوقاتا محددة في تطور الولد يمكن فيها تعلُّم بعض الامور بسهولة،‏ وتقريبا بالتشرب.‏ أما اذا مرّت هذه الاوقات دون التنبيه اللازم فلن تتطور القدرات كاملا.‏ وعلى سبيل المثال،‏ ان لم يسمع الاولاد ايّ كلام على الاطلاق حتى سنوات لاحقة فانهم سيتعلمونه ببطء شديد وبكد عظيم،‏ وعادة بدون اتقان على الاطلاق.‏

اقرأوا على طفلكم من الطفولية

متى تبتدئون؟‏ من البداية.‏ اقرأوا على مولودكم الحديث.‏ ‹ولكنه لن يفهم!‏› متى ابتدأتم تكلمونه؟‏ ‹في الحال،‏ طبعا.‏› وهل فهم ما كنتم تقولونه؟‏ ‹لا،‏ ولكن .‏ .‏ .‏› اذاً لمَ لا تقرأون عليه؟‏

اذ يكون الطفل في حضنكم،‏ وذراعكم حوله،‏ وأنتم تضمونه اليكم،‏ يشعر بأنه آمن ومحبوب.‏ وقراءتكم عليه هي اختبار سار.‏ انها تترك انطباعا.‏ وهو يقرن بالقراءة شعورا بالفرح.‏ والاطفال مُقلِّدون،‏ والآباء هم امثلة نموذجية.‏ فهو يريد ان يحذو حذوكم.‏ وهو يريد ان يقرأ.‏ ويُمثِّل دور القارئ.‏ وفي ما بعد يختبر افراح القراءة.‏

وبسبب ذلك تأتي فائدة كبيرة اخرى —‏ عادةً لا يصير مدمنا على التلفزيون.‏ ولا يجلس شاخص البصر ليشاهد ألوف الطعنات،‏ حوادث اطلاق الرصاص،‏ الجرائم،‏ حوادث الاغتصاب،‏ والعهارة والزنا.‏ فيستطيع ان يوقف التلفزيون،‏ ويستطيع ان يفتح كتابا ويقرأ.‏ انه انجاز فعلا في هذه الايام المفعمة بالامية والادمان على التلفزيون!‏

محبة الولد تتطلب وقتا

طبعا،‏ تتطلب القراءة على الاولاد وقتا.‏ ويتطلب اللعب مع طفلكم وقتا،‏ مداعبته بالكلمات والحركات،‏ مراقبته وهو يكتشف،‏ يبتدئ الحركات،‏ يبحث عن شيء جديد،‏ يُشبع فضوله،‏ ينبِّه القدرة على الابداع.‏ فالابوة تتطلب وقتا.‏ ومن الافضل ان تبتدئوا فيما اولادكم اطفال.‏ ففي اغلب الاحيان تبتدئ فجوة الجيل آنذاك،‏ ونادرا ما تنتظر حتى سن المراهقة.‏ وروبرت ج.‏ كيشان،‏ الذي يمثل في برامج الاولاد بصفته الكابتن كنغارو،‏ يخبر كيف يمكن ان يحدث ذلك:‏

‏«تنتظر البنت الصغيرة،‏ والابهام في فمها،‏ واللعبة في يدها،‏ بشيء من نفاد الصبر،‏ مجيء الاب الى البيت.‏ فهي ترغب في ان تروي اختبارا صغيرا عن اللعب بالرمل.‏ وهي متحمسة للمشاركة في الاثارة التي عرفتها في ذلك اليوم.‏ يحين الوقت،‏ ويصل الاب.‏ واذ ترهقه ضغوط العمل غالبا ما يقول الاب للبنت،‏ ‹ليس الآن يا حبيبتي.‏ انا مشغول،‏ اذهبي وشاهدي التلفزيون.‏› انها الكلمات التي تقال اكثر في العديد من البيوت الاميركية،‏ ‹انا مشغول،‏ اذهب وشاهد التلفزيون.‏› وان لم يكن الآن فمتى؟‏ ‹في وقت لاحق.‏› ولكن نادرا ما يأتي هذا الوقت اللاحق .‏ .‏ .‏

‏«تمر السنون وتكبر البنت.‏ ونعطيها اللُّعب والثياب.‏ نعطيها ثياب المصمِّمين وجهاز ستيريو ولكننا لا نعطيها ما تحتاج اليه اكثر،‏ وقتنا.‏ وها هي في الرابعة عشرة،‏ شاخصة البصر،‏ متورطة في امر ما.‏ ‹حبيبتي،‏ ما الذي يحدث؟‏ حدِّثيني،‏ حدِّثيني.‏› لقد فات الاوان.‏ فات الاوان.‏ فقد فاتتنا المحبة.‏ .‏ .‏ .‏

‏«عندما نقول للولد،‏ ‹ليس الآن،‏ في وقت لاحق.‏› عندما نقول،‏ ‹اذهب وشاهد التلفزيون.‏› وعندما نقول،‏ ‹لا تطرح اسئلة كثيرة.‏› عندما نفشل في اعطاء صغارنا الشيء الوحيد الذي يطلبونه منا،‏ وقتنا.‏ وعندما نفشل في محبة الولد.‏ فلسنا غير مبالين.‏ نحن ببساطة اكثر انشغالا من ان نحب ولدا.‏»‏

صحيح ان محبتكم لولدكم تتطلب الوقت.‏ ليس مجرد الوقت لتغذية جسده بالطعام وكسو جسمه ثيابا بل الوقت لملء قلبه بالمحبة.‏ لا بمحبة توزَن،‏ تُقاس،‏ وتوزع حصصا بل بمحبة فيّاضة و «محبة بلا تمييز،‏» كما يدعوها بورتن ل.‏ وايت،‏ مؤلف «السنوات الثلاث الاولى من الحياة.‏» قال:‏ «من عدم الحكمة ان ينقل الآباء العاملون عمل تربية الاولاد الرئيسي الى شخص آخر،‏ وخصوصا الى مراكز الرعاية.‏ لقد جعلتُ الكثير من البنادورة يُرمى عليَّ بسبب هذا التصريح،‏ الا ان همّي هو ما يكون افضل للاطفال.‏» وهو يعتبر هذا «‏ما يكون افضل للاطفال،‏‏» ومع ذلك يدرك ان هذا الامر المثالي ليس ممكنا اقتصاديا على الدوام حيث ينبغي ان يعمل احد الابوين او كلاهما.‏

التأديب —‏ موضوع حساس!‏

ويُرمى الكثير من البنادورة على الكتاب المقدس ايضا بسبب مشورته في التأديب.‏ «مَن يمنع عصاه يمقت ابنه ومن احبه يطلب له التأديب.‏» (‏امثال ١٣:‏٢٤‏)‏ وعن هذه الآية تقول حاشية «الكتاب المقدس الدراسي للترجمة الاممية الجديدة»:‏ «‏عصا.‏ لعلها لغة مجازية تدل على التأديب من ايّ نوع.‏» و «قاموس فاين التفسيري لكلمات العهد القديم والجديد» يعرِّف «العصا» بأنها «صولجان،‏ رمز الى السلطة.‏»‏

والسلطة الابوية قد تشمل الصفع،‏ ولكنها في اكثر الاحيان لا تحتاج اليه.‏ وبحسب ٢ تيموثاوس ٢:‏٢٤،‏ ٢٥‏،‏ يجب على المسيحيين ان يكونوا ‹مُترفِّقين بالجميع .‏ .‏ .‏ (‏مرشدين)‏ بالوداعة.‏› وكلمة «مرشدين» هنا مترجمة من الكلمة اليونانية التي تعني التأديب.‏ وينبغي ان يُمنح التأديب حسب مشاعر الاولاد:‏ «وأنتم ايها الآباء لا تغيظوا اولادكم بل ربوهم بتأديب الرب وانذاره.‏» —‏ افسس ٦:‏٤‏.‏

يقول علماء النفس الذين يدافعون عن التساهل انكم تكرهون ولدكم اذا صفعتموه.‏ وذلك غير صحيح.‏ فالتساهل امر مكروه.‏ وقد أطلق فيضا من جناح الاحداث والاجرام في كل مكان من الارض وسبَّب الكرب لملايين الآباء.‏ والامر هو كما تقول الامثال ٢٩:‏١٥‏:‏ «الصبي المطلق الى هواه يُخجل امه.‏» وتحت عنوان «الآباء الصوارم ضد المتساهلين» تقول الدكتورة جويس براذرز:‏

‏«ان دراسة حديثة على حوالى ٠٠٠‏,٢ من الصف الخامس والسادس —‏ تربَّى بعضهم على ايدي آباء صوارم،‏ وآخرون على ايدي آباء متساهلين —‏ اظهرت بعض النتائج المذهلة.‏ فالاولاد الذين جرى تأديبهم بصرامة امتلكوا احتراما ساميا للذات و [كانوا] اصحاب انجازات رفيعة اجتماعيا واكاديميا.‏» وهل كانوا مستائين من آبائهم الصوارم؟‏ كلا،‏ «اعتقدوا ان السلطات الابوية قد وُضعت لخير الاولاد —‏ وكانت تعبيرا عن المحبة الابوية.‏»‏

ويقول وايت انكم اذا اتصفتم بالصرامة مع ولدكم لا حاجة الى الخوف من «ان يحبكم اقل مما اذا اتصفتم باللين.‏ فالاولاد في السنة الاولى والثانية من الحياة لا ينفصلون بسهولة عمن يعتنون بهم بشكل رئيسي؛‏ وحتى اذا صفعتموهم قانونيا ستجدون انهم يواصلون الرجوع اليكم.‏»‏

افضل المحاضرات قاطبة

انتم.‏ مثالكم.‏ انتم المثال النموذجي لولدكم.‏ فهو يصغي الى ما انتم عليه اكثر مما الى ما تقولونه.‏ وهو يسمع كلامكم،‏ لكنه يقلِّد اعمالكم.‏ فولدكم انما هو مقلِّد.‏ ولذلك،‏ ماذا تريدون ان يكون؟‏ محبا،‏ لطيفا،‏ كريما،‏ مولعا بالدراسة،‏ ذكيا،‏ مجتهدا،‏ تلميذا ليسوع،‏ عابدا ليهوه؟‏ مهما يكن الامر،‏ كونوا هكذا انتم نفسكم.‏

اذاً،‏ درِّبوا ولدكم من الطفولية فيما ينمو دماغه بسرعة،‏ متشرِّبا المعلومات والمشاعر للعقل والقلب.‏ أما اذا مرّت سنوات التكوين الحرجة هذه ولم تنغرس الشخصية الالهية في ولدكم،‏ فما القول آنذاك؟‏ لا تيأسوا.‏ من الممكن ايضا حدوث التغيير وهو يحدث للملايين،‏ الصغار والكبار على السواء،‏ بقوة اللّٰه.‏ «اخلعوا الشخصية العتيقة مع ممارساتها،‏» تقول كلمة اللّٰه،‏ «والبسوا الشخصية الجديدة التي بالمعرفة الصحيحة تتجدد حسب صورة ذاك الذي خلقها.‏» —‏ كولوسي ٣:‏٩،‏ ١٠‏،‏ ع‌ج.‏