هل ساعد يهوه الناس ان يحددوا هوية المسيّا الموعود به؟‏ نعم،‏ اليك ما فعله.‏ فبعد نحو اربعة قرون على اكتمال الاسفار العبرانية،‏ وفي مدينة الناصرة الواقعة في منطقة الجليل الشمالية،‏ تلقت شابة اسمها مريم زيارة غير متوقعة على الاطلاق.‏ فقد تراءى لها ملاك اسمه جبرائيل وأخبرها ان اللّٰه سيستخدم قوته الفعالة،‏ روحه القدس،‏ ليجعلها تحبل وتلد ابنا مع انها عذراء.‏ وسيصبح هذا الطفل الملك المنتظر منذ وقت طويل الذي سيحكم الى الابد.‏ وهو سيكون ابن اللّٰه الذي ستُنقل حياته من السموات الى رحم مريم.‏

قبلت مريم بتواضع هذا التعيين المشرِّف.‏ وقد تزوجها خطيبها يوسف النجار بعدما ارسل اللّٰه ملاكا ليهدئ باله ويخبره عن سبب حبلها.‏ ولكن ماذا عن النبوة القائلة ان المسيّا سيولد في بيت لحم؟‏ (‏ميخا ٥:‏٢‏)‏ فهذه البلدة الصغيرة كانت تبعد عن الناصرة حوالي ١٥٠ كيلومترا.‏

اصدر حاكم روماني مرسوما قضى بإجراء احصاء سكاني،‏ ما استلزم من الجميع الاكتتاب في مسقط رأسهم.‏ لذا اصطحب يوسف زوجته الحبلى الى بيت لحم التي يبدو انها كانت مدينة اجدادهما كليهما.‏ (‏لوقا ٢:‏٣‏)‏ وهناك انجبت مريم طفلها في اسطبل وضيع وأضجعته في مذود.‏ ثم ارسل اللّٰه جمهورا من الملائكة ليخبروا مجموعة من الرعاة عند احدى التلال ان الطفل الذي وُلد للتو هو المسيّا او المسيح الموعود به.‏

وفي وقت لاحق،‏ كان سيشهد آخرون ايضا ان يسوع هو المسيّا.‏ فالنبي اشعيا سبق فأنبأ بقيام رجل سيهيئ الطريق لعمل المسيّا البالغ الاهمية.‏ (‏اشعيا ٤٠:‏٣‏)‏ ولم يكن هذا الرجل سوى يوحنا المعمدان.‏ فحين رأى يسوع هتف قائلا:‏ «هوذا حمل اللّٰه الذي يرفع خطية العالم!‏».‏ وعلى الفور،‏ صار بعض من تلاميذه اتباعا ليسوع.‏ فقد قال احدهم:‏ «وجدنا المسيّا».‏ —‏ يوحنا ١:‏​٢٩،‏ ٣٦،‏ ٤١‏.‏

قُدمت ايضا شهادة اخرى تثبت ان يسوع هو المسيّا.‏ فحين عمّده يوحنا،‏ تكلم يهوه نفسه من السموات ومسحه بواسطة الروح القدس بصفته المسيّا،‏ قائلا:‏ «هذا هو ابني الحبيب الذي عنه رضيت».‏ (‏متى ٣:‏​١٦،‏ ١٧‏)‏ وأخيرا،‏ اتى المسيّا المنتظر منذ امد بعيد.‏

ومتى حدث ذلك؟‏ سنة ٢٩ ب‌م،‏ تماما عند انتهاء الـ‍ ٤٨٣ سنة التي انبأ عنها دانيال.‏ وهذا واحد من الادلة الدامغة التي تبرهن ان يسوع هو المسيّا،‏ او المسيح.‏ ولكن اية رسالة كان سينادي بها خلال حياته على الارض؟‏

​—‏ استنادا الى متى،‏ الاصحاحات ١ الى ٣؛‏ مرقس،‏ الاصحاح ١؛‏ لوقا،‏ الاصحاح ٢؛‏ يوحنا،‏ الاصحاح ١‏.‏

ماذا كانت مهمة يسوع على الارض؟‏ اجاب هو نفسه قائلا:‏ «لا بد لي ان ابشر .‏ .‏ .‏ بملكوت اللّٰه،‏ لأني لهذا أُرسلت».‏ (‏لوقا ٤:‏٤٣‏)‏ فلنستعرض اربع حقائق علّمها يسوع عن الملكوت الذي كان محور عمله الكرازي.‏

١-‏ يسوع هو الملك المعيَّن.‏ ذكر يسوع بصريح العبارة انه المسيّا المنبأ به.‏ (‏يوحنا ٤:‏​٢٥،‏ ٢٦‏)‏ وأظهر ايضا انه الملك الذي شاهده النبي دانيال في احدى الرؤى.‏ فقد قال لرسله انه سيجلس يوما على «عرشه المجيد» وإنهم سيجلسون هم ايضا على عروش.‏ (‏متى ١٩:‏٢٨‏)‏ وأشار الى هذا الفريق من الحكام انهم ‹قطيعه الصغير› وأوضح كذلك ان له ‹خرافا اخر› ليسوا جزءا من ذلك الفريق.‏ —‏ لوقا ١٢:‏٣٢؛‏ يوحنا ١٠:‏١٦‏.‏

٢-‏ ملكوت اللّٰه سيروّج العدل الحقيقي.‏ اشار يسوع ان الملكوت سيقدس اسم اللّٰه ويزيل كل التعيير الذي ألحقه الشيطان بهذا الاسم منذ التمرد في عدن،‏ واضعا حدّا لأفظع ظلم ارتُكب على الاطلاق.‏ (‏متى ٦:‏​٩،‏ ١٠‏)‏ بالاضافة الى ذلك،‏ اعرب يسوع دوما عن عدم المحاباة بالكرازة للجميع دون تمييز سواء كانوا رجالا او نساء،‏ فقراء او اغنياء.‏ ومع ان مهمته اقتضت بشكل رئيسي تعليم الاسرائيليين،‏ فقد ساعد ايضا السامريين والامميين،‏ اي غير اليهود.‏ فبالتباين مع القادة الدينيين في زمنه،‏ لم يتصرف يسوع بتحيز او تحامل.‏

٣-‏ ملكوت اللّٰه ليس جزءا من هذا العالم.‏ عاش يسوع في فترة تشوبها اضطرابات سياسية شديدة.‏ فموطنه كان تحت هيمنة قوات اجنبية.‏ مع ذلك،‏ حين حاول الناس حمله على التدخل في الشؤون السياسية،‏ انصرف بعيدا عنهم.‏ (‏يوحنا ٦:‏​١٤،‏ ١٥‏)‏ قال ذات مرة لأحد رجال الدولة:‏ «مملكتي ليست جزءا من هذا العالم».‏ (‏يوحنا ١٨:‏٣٦‏)‏ كما قال لأتباعه:‏ «لستم جزءا من العالم».‏ (‏يوحنا ١٥:‏١٩‏)‏ ولم يسمح لهم باستخدام السلاح حتى للدفاع عنه شخصيا.‏ —‏ متى ٢٦:‏​٥١،‏ ٥٢‏.‏

٤-‏ حكم المسيح ستسوسه المحبة.‏ وعد يسوع ان ينعش الناس ويخفف الاعباء عن كاهلهم.‏ (‏متى ١١:‏​٢٨-‏٣٠‏)‏ وقد برّ بوعده هذا.‏ ففي موعظته على الجبل،‏ قدّم مشورة حبية وعملية حول محاربة الهموم،‏ تحسين العلاقات،‏ الهرب من المادية،‏ وإيجاد السعادة.‏ (‏متى،‏ الاصحاحات ٥-‏٧‏)‏ كما ان اعرابه عن المحبة قرّب اليه اناسا من كل مسالك الحياة.‏ حتى المظلومون والمسحوقون لم يترددوا في الاقتراب منه واثقين انه سيعاملهم بلطف وكرامة.‏ فكم سيكون يسوع حاكما رائعا حين يتولى زمام السلطة!‏

ثمة طريقة فعالة اخرى علّم يسوع من خلالها عن ملكوت اللّٰه.‏ فقد اجترح العديد من العجائب.‏ ولكن لمَ فعل ذلك؟‏ لنقرإ الجواب في الجزء التالي.‏

​—‏ استنادا الى اسفار متى‏،‏ مرقس‏،‏ لوقا‏،‏ ويوحنا‏.‏

منح اللّٰه يسوع سلطة ليعمل اعمالا يعجز سائر البشر عن القيام بها.‏ فصنع الكثير من العجائب العظيمة،‏ وغالبا على مرأى حشد من شهود العيان.‏ وبرهنت تلك العجائب ان يسوع قادر على تذليل العقبات والاعداء الذين لم يفلح البشر الناقصون قط في الانتصار عليهم انتصارا دائما.‏ اليك بعض الامثلة.‏

الافتقار الى المأكل والمشرب.‏ اول عجيبة صنعها يسوع كانت تحويل الماء خمرا جيدة.‏ وفي مناسبتين اخريين،‏ اطعم آلاف الجياع بالقليل من الخبز والسمك.‏ وقد فاض الطعام عن حاجة الجميع في كلتا الحادثتين.‏

المرض.‏ ابرأ يسوع الناس من «شتى العلل والعاهات».‏ (‏متى ٤:‏٢٣‏)‏ فقد شفى برقة العمي،‏ الصم،‏ البرص،‏ المصابين بالصرع،‏ العرج،‏ الكسح،‏ وذوي العاهات.‏ حقا،‏ ما من علّة استعصت على يسوع.‏

الاحوال المناخية الخطرة.‏ فيما كان يسوع وتلاميذه يعبرون بحر الجليل،‏ هبّت عاصفة ريح عنيفة اوقعت الرعب في قلوب التلاميذ.‏ فانتهر يسوع الريح وقال للبحر:‏ «صه!‏ اهدأ!‏»،‏ فساد سكون عظيم.‏ (‏مرقس ٤:‏​٣٧-‏٣٩‏)‏ وفي مناسبة اخرى،‏ مشى على الماء اثناء هبوب عاصفة هوجاء مهولة.‏ —‏ متى ١٤:‏​٢٤-‏٣٣‏.‏

الارواح الشريرة.‏ الارواح الشريرة تفوق البشر قوة بأشواط.‏ وكثيرون يعجزون عن الافلات من قبضة اعداء اللّٰه الوحشيين هؤلاء.‏ غير ان يسوع انتهرهم مرات عديدة وحرّر الضحايا من سيطرتهم.‏ فهو لم يخشَ تلك الارواح،‏ بل هي التي خافت منه لأنها عرفت اية سلطة معطاة له.‏

الموت.‏ من الملائم ان يدعى الموت «آخر عدو»،‏ فهو خصم يستحيل على اي انسان ان يقهره.‏ (‏١ كورنثوس ١٥:‏٢٦‏)‏ لكنّ يسوع اقام الموتى اذ ردّ فتى الى امه الارملة وابنة صغيرة الى والديها المفجوعَين.‏ وفي حادثة هي الاعجب،‏ اقام يسوع صديقه الحبيب لعازر امام عيون جمع من النائحين،‏ مع ان الموت كان قد غيّبه منذ اربعة ايام تقريبا.‏ حتى اعداء يسوع الالدّ اعترفوا انه اجترح هذه العجيبة.‏ —‏ يوحنا ١١:‏​٣٨-‏٤٨؛‏ ١٢:‏​٩-‏١١‏.‏

ولمَ اجرى يسوع كل هذه العجائب؟‏ أفلم يحصد الموت في نهاية المطاف جميع الذين ساعدهم؟‏ بلى،‏ لكنّ العجائب التي صنعها كان لها فوائد بعيدة المدى.‏ فهي برهنت ان كافة النبوات المفرحة عن حكم الملك المسيّاني ترتكز على اساس حقيقي راسخ.‏ فلا داعي الى الشك في قدرة ملك اللّٰه المعيّن على استئصال الجوع والمرض،‏ ضبط الاحوال المناخية،‏ ابادة الارواح الشريرة،‏ وقهر الموت نفسه.‏ فهو سبق وأظهر ان اللّٰه وضع هذه السلطة بين يديه.‏

​—‏ استنادا الى اسفار متى‏،‏ مرقس‏،‏ لوقا‏،‏ ويوحنا‏.‏

فيما كان يسوع جالسا على جبل الزيتون وأمامه منظر خلاب لأورشليم وهيكلها،‏ اقترب منه اربعة من رسله على انفراد واستوضحوه بعضا من اقواله.‏ فكان قد قال لتوّه ان الدمار سينزل بهيكل اورشليم.‏ وفي مناسبة سابقة،‏ كان قد اخبرهم عن «اختتام نظام الاشياء».‏ (‏متى ١٣:‏​٤٠،‏ ٤٩‏)‏ لذلك سألوه الآن:‏ «ماذا تكون علامة حضورك واختتام نظام الاشياء؟‏».‏ —‏ متى ٢٤:‏٣‏.‏

اوضح يسوع في معرض جوابه ما سيحدث قبل دمار اورشليم.‏ لكنّ نبوته لم تقتصر على تلك الحقبة الزمنية،‏ بل كانت ستشهد اتماما عالميا اعظم.‏ فقد تنبأ عن مجموعة من الحوادث والاحوال العالمية التي ستشكّل معا علامة يستدلّ منها العائشون على الارض ان حضور يسوع كملك سماوي قد ابتدأ.‏ وبكلمات اخرى،‏ ستشير العلامة ان يهوه اللّٰه نصّب يسوع ملكا على الملكوت المسيّاني الموعود به منذ زمن طويل.‏ وستعني ايضا ان الملكوت يوشك ان يمحو الشر ويُحلّ السلام الحقيقي بين البشر.‏ وهكذا ستسم الحوادث التي انبأ بها يسوع الايام الاخيرة للعالم القديم هذا بأنظمته الدينية والسياسية والاجتماعية وتبشر ببداية نظام جديد.‏

وأوضح يسوع ان الارض ستشهد خلال حضوره كملك في السماء حروبا عالمية،‏ مجاعات،‏ زلازل عظيمة،‏ وأمراضا واسعة الانتشار.‏ وسيزداد ايضا التعدي على الشريعة.‏ كما ان تلاميذه الحقيقيين سيكرزون ببشارة ملكوت اللّٰه في جميع اصقاع الارض.‏ وفي ذروة كل اوجه العلامة هذه،‏ سيحدث «ضيق عظيم» لم يسبق له مثيل قط.‏ —‏ متى ٢٤:‏٢١‏.‏

وكيف يعرف اتباع يسوع ان الضيق على الابواب؟‏ قال لهم:‏ «مِن مَثل شجرة التين تعلّموا».‏ (‏متى ٢٤:‏٣٢‏)‏ فرؤية اوراق التين على الاغصان لهي علامة واضحة ان الصيف قريب.‏ على نحو مماثل،‏ ان وقوع كل هذه الحوادث التي انبأ بها يسوع في الفترة الزمنية نفسها هو علامة لافتة ان النهاية وشيكة.‏ ولكن لا احد سوى الآب يعرف بالتحديد اليوم والساعة لبدء الضيق العظيم.‏ لذا حثّ يسوع تلاميذه:‏ «ابقوا .‏ .‏ .‏ مستيقظين،‏ لأنكم لا تعرفون متى يكون الوقت المعيّن».‏ —‏ مرقس ١٣:‏٣٣‏.‏

​—‏ استنادا الى متى،‏ الاصحاحين ٢٤ و ٢٥؛‏ مرقس،‏ الاصحاح ١٣؛‏ لوقا،‏ الاصحاح ٢١‏.‏

بعد ثلاث سنين ونصف من الكرازة والتعليم،‏ عرف يسوع ان حياته على الارض شارفت على نهايتها.‏ فالقادة الدينيون اليهود كانوا يحيكون مؤامرة لقتله،‏ انما خافوا ان يحدث شغب بين الشعب الذي اعتبره نبيا.‏ في تلك الاثناء،‏ لعب الشيطان بعقل يهوذا الاسخريوطي،‏ احد رسل يسوع الـ‍ ١٢،‏ ليخون معلمه.‏ وقد عرض عليه القادة الدينيون ٣٠ قطعة من الفضة مقابل تسليمهم اياه.‏

في ليلة يسوع الاخيرة،‏ اجتمع برسله للاحتفال بالفصح.‏ وبعدما صرف يهوذا،‏ اسس احتفالا جديدا دُعي عشاء الرب.‏ فأخذ رغيف خبز وقدّم صلاة ثم مرّره الى الرسل الـ‍ ١١ وقال:‏ «هذا يمثل جسدي الذي يُبذل من اجلكم.‏ داوموا على صنع هذا لذكري».‏ وكذلك فعل بكأس الخمر قائلا:‏ «هذه الكأس تمثل العهد الجديد بدمي الذي يُسكب من اجلكم».‏ —‏ لوقا ٢٢:‏​١٩،‏ ٢٠‏.‏

كان في جعبة يسوع امور كثيرة يخبر بها رسله في تلك الليلة.‏ فقد اعطاهم وصية جديدة ان يعربوا عن محبة غير انانية واحدهم للآخر قائلا:‏ «بهذا يعرف الجميع انكم تلاميذي،‏ ان كان لكم محبة بعضا لبعض».‏ (‏يوحنا ١٣:‏​٣٤،‏ ٣٥‏)‏ وحثّهم ألّا يدعوا قلوبهم تضطرب جراء الحوادث المأساوية التي سيشهدونها عما قريب.‏ وبعدما صلّى بحرارة من اجلهم،‏ رنّموا تسابيح معا وذهبوا ليلا الى بستان جتسيماني.‏

وفي البستان،‏ جثا يسوع وسكب قلبه في الصلاة الى اللّٰه.‏ وسرعان ما جاء لاعتقاله رعاع مسلحون من الجنود والكهنة وغيرهم.‏ فاقترب يهوذا منه ودلّهم عليه بتقبيله.‏ وبينما قيّد الجنود يسوع،‏ فرّ الرسل هاربين.‏

وأمام المحكمة اليهودية العليا،‏ اعلن يسوع انه ابن اللّٰه.‏ فاتهمته المحكمة بالتجديف واعتبرته مستوجبا الموت وأرسلته الى الحاكم الروماني بنطيوس بيلاطس.‏ ومع ان هذا الحاكم وجده بريئا من اي جرم،‏ سلّمه الى الجمع المهتاج الذي ينادي بقتله.‏

اقتيد يسوع الى الجلجثة حيث سمّره الجنود الرومان على خشبة.‏ بعد ذلك،‏ حلّت ظلمة عجائبية في وضح النهار.‏ وفي وقت متأخر بعد ظهر ذلك اليوم،‏ اسلم يسوع الروح وحدث زلزال عظيم.‏ ثم وُوري جسده قبرا محفورا في الصخر.‏ وفي الغد،‏ ختم الكهنة القبر وأقاموا حرسا على مدخله.‏ ولكن هل بقي يسوع مدفونا في ذلك القبر؟‏ كلا،‏ فما هي الا فترة وجيزة حتى حدثت اعظم العجائب قاطبة.‏

​—‏ استنادا الى متى،‏ الاصحاحين ٢٦ و ٢٧؛‏ مرقس،‏ الاصحاحين ١٤ و ١٥؛‏ لوقا،‏ الاصحاحين ٢٢ و ٢٣؛‏ يوحنا،‏ الاصحاحات ١٢ الى ١٩‏.‏

في اليوم الثالث بعد موت يسوع،‏ اكتشفت نساء كنّ من تلاميذه ان الحجر على باب القبر قد دُحرج ولا اثر لجسد يسوع.‏

ولما دخلن القبر،‏ رأين ملاكين.‏ فقال احدهما:‏ «انتنّ تطلبن يسوع الناصري .‏ .‏ .‏ لقد أُقيم».‏ (‏مرقس ١٦:‏٦‏)‏ فهرعت اثنتان من النساء على الفور لتزفّا الخبر الى الرسل.‏ وفي الطريق،‏ التقتا يسوع الذي قال لهما:‏ «لا تخافا!‏ اذهبا وأخبرا اخوتي لكي يذهبوا الى الجليل،‏ وهناك يرونني».‏ —‏ متى ٢٨:‏١٠‏.‏

وفي وقت لاحق من ذلك اليوم،‏ كان اثنان من التلاميذ مسافرَين من اورشليم الى قرية عمواس.‏ فانضم اليهما شخص غريب وسألهما عمّا يتباحثان.‏ كان هذا الغريب يسوع المقام الذي تراءى في هيئة اخرى بحيث لم يعرفاه في البداية.‏ فأجاباه والغمّ بادٍ على وجهيهما انهما يتحدثان عن يسوع.‏ عندئذ،‏ راح يفسّر لهما ما يختص بالمسيّا في الاسفار المقدسة كلها.‏ ففي الواقع،‏ كان يسوع قد تمم النبوات المسيّانية بتفاصيلها الدقيقة.‏a وحين ادرك التلميذان ان ذلك الغريب هو يسوع الذي أُقيم كشخص روحاني،‏ اختفى عن ناظريهما.‏

فعاد التلميذان على وجه السرعة الى اورشليم.‏ وهناك وجدا الرسل مجتمعين معا والابواب مقفلة.‏ وفيما اخذا يقصّان عليهم ما حدث معهما،‏ ظهر لهم يسوع.‏ فلم يصدّق اتباعه المشدوهون ما تراه اعينهم.‏ لذا سألهم:‏ «لمَ انتم مضطربون،‏ ولمَ تساور الشكوك قلوبكم؟‏».‏ وأضاف:‏ «مكتوب ان المسيح يتألم ويقوم من بين الاموات في اليوم الثالث».‏ —‏ لوقا ٢٤:‏​٣٨،‏ ٤٦‏.‏

ظل يسوع يتراءى لتلاميذه في عدة مناسبات طيلة ٤٠ يوما بعد قيامته.‏ وذات مرة،‏ ظهر لأكثر من ٥٠٠ شخص دفعة واحدة!‏ ويرجَّح انه عهد اليهم في تلك المناسبة بهذا التعيين البالغ الاهمية:‏ «اذهبوا وتلمذوا اناسا من جميع الامم .‏ .‏ .‏ وعلّموهم ان يحفظوا جميع ما اوصيتكم به.‏ وها انا معكم كل الايام الى اختتام نظام الاشياء».‏ —‏ متى ٢٨:‏​١٩،‏ ٢٠‏.‏

وفي آخر اجتماع ليسوع برسله الـ‍ ١١ الامناء،‏ قطع لهم هذا الوعد:‏ «ستنالون قدرة متى اتى الروح القدس عليكم،‏ وتكونون لي شهودا .‏ .‏ .‏ الى اقصى الارض».‏ (‏اعمال ١:‏٨‏)‏ ثم رُفع الى الاعلى وحجبته سحابة عن نظرهم وهو صاعد الى السماء.‏

​—‏ استنادا الى متى،‏ الاصحاح ٢٨؛‏ مرقس،‏ الاصحاح ١٦؛‏ لوقا،‏ الاصحاح ٢٤؛‏ يوحنا،‏ الاصحاحين ٢٠ و ٢١؛‏ ١ كورنثوس ١٥:‏​٥،‏ ٦‏.‏

بعد ١٠ ايام من صعود يسوع الى السماء،‏ اجتمع نحو ١٢٠ من تلاميذه في بيت بأورشليم وقت الاحتفال بعيد الخمسين اليهودي سنة ٣٣ ب‌م.‏ وفجأة،‏ ملأ البيت دويّ كما من هبوب ريح شديدة وطفق التلاميذ يتكلمون عجائبيا لغات لا يعرفونها.‏ فماذا يعلّل هذه الحادثة الغريبة؟‏ لقد وهب اللّٰه الروح القدس لأولئك التلاميذ.‏

وفي الخارج،‏ كان هناك جمع من الزوار تقاطروا من بلدان عديدة للاحتفال بيوم الخمسين.‏ فذهلوا لأن كلًّا منهم سمع تلاميذ يسوع يتكلمون لغته بكل طلاقة.‏ عندئذ فسّر لهم بطرس ما حدث مشيرا الى نبوة يوئيل ان اللّٰه ‹سيسكب› روحه مانحا الذين ينالونه مواهب عجائبية.‏ (‏يوئيل ٢:‏​٢٨،‏ ٢٩‏)‏ وهذا الدليل الدامغ على عمل الروح القدس اظهر بوضوح ان تغييرا بالغ الاهمية قد حدث.‏ فاللّٰه حوّل رضاه عن اسرائيل الى الجماعة المسيحية المشكّلة حديثا.‏ وبات على كل الذين يريدون خدمة اللّٰه بطريقة ترضيه ان يصيروا اتباعا للمسيح.‏

في تلك الاثناء،‏ تزايدت المقاومة وزجّ الاعداء الرسل في السجن.‏ غير ان ملاك يهوه فتح ابواب السجن خلال الليل وأوصى الرسل ان يداوموا على الكرازة.‏ فعملوا بوصيته ودخلوا الى الهيكل عند مطلع الفجر وراحوا يبشرون بيسوع.‏ فاغتاظ مقاوموهم الدينيون وأمروهم بالتوقف عن الكرازة.‏ لكنّ الرسل اجابوا دونما خوف:‏ «ينبغي ان يُطاع اللّٰه حاكما لا الناس».‏ —‏ اعمال ٥:‏​٢٨،‏ ٢٩‏.‏

بعد ذلك،‏ تصاعدت حدة الاضطهاد.‏ فبعض اليهود اتهموا التلميذ استفانوس بالتجديف ورجموه حتى الموت.‏ وكان شاب اسمه شاول الطرسوسي يشاهد الواقعة مبديا رضاه التام.‏ ثم ذهب الى دمشق ليعتقل كل مَن يتّبع المسيح.‏ وفيما هو على الطريق،‏ ابرق حوله فجأة نور من السماء وسمع صوتا يقول له:‏ «شاول،‏ شاول،‏ لماذا تضطهدني؟‏».‏ فسأل شاول وقد اعمى النور بصره:‏ «من انت؟‏».‏ اجاب الصوت:‏ «انا يسوع».‏ —‏ اعمال ٩:‏​٣-‏٥‏.‏

وبعد ثلاثة ايام،‏ ارسل يسوع الى شاول تلميذا يدعى حنانيا ليردّ له بصره.‏ ثم اعتمد شاول وشرع يكرز بجرأة عن يسوع.‏ وهذا الرجل عُرف لاحقا بالرسول بولس وأصبح عضوا غيورا في الجماعة المسيحية.‏

كان تلاميذ يسوع خلال كل تلك الفترة يعلنون بشارة ملكوت اللّٰه لليهود والسامريين فقط.‏ غير ان ملاكا ظهر لكرنيليوس،‏ ضابط في الجيش الروماني يخاف اللّٰه،‏ وطلب منه استدعاء الرسول بطرس.‏ فذهب بطرس برفقة اخوة آخرين وكرز لكرنيليوس وأهل بيته.‏ وفيما هو يتكلم،‏ حلّ الروح القدس على هؤلاء المؤمنين الامميين وأمرهم الرسول ان يعتمدوا باسم يسوع.‏ وبذلك فُتح السبيل الى الحياة الابدية امام الناس من جميع الامم.‏ وباتت الجماعة مستعدة لنشر البشارة في طول الارض وعرضها.‏

​—‏ استنادا الى اعمال ١:‏١–‏١١:‏٢١‏.‏

بعد اهتداء بولس،‏ راح يعلن بغيرة البشارة عن ملكوت اللّٰه،‏ ما جعل هذا المقاوم السابق يتعرض مرارا وتكرارا للمقاومة المرة.‏ وقد قام هذا الرسول الذي لم يعرف الكلل بالعديد من الرحلات الكرازية،‏ مسافرا الى مناطق بعيدة لنشر البشارة عن الملكوت الذي سيتمم قصد اللّٰه الاصلي للبشر.‏

وخلال اولى جولاته الكرازية،‏ زار لسترة حيث شفى رجلا مقعدا من الولادة.‏ فرفع الجموع اصواتهم قائلين ان بولس ورفيقه في السفر برنابا هما من الآلهة.‏ فردعهم هذان المبشران بالجهد الجهيد عن ان يقدّموا لهما الذبائح.‏ غير ان هؤلاء الجموع انفسهم رجموا بولس لاحقا بتحريض من اعدائه وتركوه ظانين انه مات.‏ الا انه نجا من الاعتداء وعاد بعد فترة الى تلك المدينة ليشدّ أزر التلاميذ بكلام مشجع.‏

حاجّ بعض المسيحيين من اصل يهودي قائلين ان على المؤمنين غير اليهود الالتصاق بأجزاء من الشريعة الموسوية.‏ فرفع بولس المسألة الى الرسل والشيوخ في اورشليم.‏ وبعدما تأمل هؤلاء الرجال باعتناء في الاسفار المقدسة وطلبوا ارشاد روح اللّٰه القدس،‏ كتبوا الى الجماعات موصين اياهم ان يمتنعوا عن الصنمية،‏ اكل الدم واللحم الذي لم يُستنزف دمه،‏ وعن العهارة.‏ وهذه الوصايا كان «لا بد منها»،‏ لكنّ العمل بموجبها لم يتطلب اتّباع الشريعة الموسوية.‏ —‏ اعمال ١٥:‏​٢٨،‏ ٢٩‏.‏

وفي رحلة بولس الكرازية الثانية،‏ زار بيرية التي تقع في ما يدعى اليوم اليونان.‏ فقبل اليهود هناك الكلمة بلهفة،‏ فاحصين الاسفار المقدسة يوميا للتحقق من تعليم بولس.‏ لكنّ المقاومة اجبرت هذا الرسول مجددا على الرحيل،‏ انما الى اثينا هذه المرة،‏ حيث القى امام مجموعة من الاثينويين المثقفين محاضرة قوية تُعدّ مثالا رائعا للياقة وحسن التمييز والفصاحة.‏

وبعد الجولة الكرازية الثالثة،‏ ذهب بولس الى اورشليم.‏ وحين زار الهيكل،‏ اثار بعض اليهود الشغب بنيّة قتله.‏ فتدخّل الجنود الرومان واستجوبوه.‏ وبصفته مواطنا رومانيا،‏ دافع عن نفسه لاحقا امام الحاكم الروماني فيلكس.‏ ولم يستطع اليهود ان يثبتوا التهم التي لفقوها ضده.‏ ولكيلا يسلّمه الى اليهود حاكم روماني آخر اسمه فستوس،‏ ذكر قائلا:‏ «الى قيصر ارفع دعواي!‏».‏ فأجابه فستوس:‏ «الى قيصر تذهب».‏ —‏ اعمال ٢٥:‏​١١،‏ ١٢‏.‏

بعد ذلك،‏ أُخذ بولس بحرا الى ايطاليا لمحاكمته امام قيصر.‏ وإذ تحطمت السفينة خلال الرحلة،‏ اضطر الى تمضية الشتاء في جزيرة مالطة.‏ وبعد وصوله اخيرا الى روما،‏ مكث سنتين في بيت مستأجر.‏ ومع انه كان دوما تحت رقابة الحراس،‏ استمر هذا الرسول الذي لم تخبُ غيرته يوما في الكرازة بملكوت اللّٰه لكل الذين اتوا لزيارته.‏

​—‏ استنادا الى اعمال ١١:‏٢٢–‏٢٨:‏٣١‏.‏

كانت الجماعة المسيحية المؤسسة حديثا ستلعب دورا بالغ الاهمية في اتمام قصد يهوه.‏ ولكن سرعان ما تعرض مسيحيو القرن الاول لضغوطات كثيرة.‏ فهل كانوا سيتمسكون باستقامتهم للّٰه في وجه الاضطهاد من خارج الجماعة والمخاطر الاكثر مكرا من داخلها؟‏ تتضمن الاسفار اليونانية المسيحية ٢١ رسالة أمدّت الجماعات بالتشجيع اللازم ومنحتهم مشورة في محلها.‏

وقد خطّ الرسول بولس ١٤ من هذه الرسائل بدءا من روما وانتهاء بالعبرانيين.‏ وهي تحمل إما اسم الشخص او اسم الجماعة التي وُجِّهت اليها.‏ اليك بعض المواضيع التي تتناولها هذه الرسائل.‏

نصْح في مسائل الآداب والسلوك.‏ كل الذين يمارسون العهارة والزنى والخطايا الجسيمة الاخرى «لن يرثوا ملكوت اللّٰه».‏ (‏غلاطية ٥:‏​١٩-‏٢١؛‏ ١ كورنثوس ٦:‏​٩-‏١١‏)‏ وينبغي ان يجمع بين عباد اللّٰه رباط وحدة متين بصرف النظر عن قومياتهم.‏ (‏روما ٢:‏١١؛‏ افسس ٤:‏​١-‏٦‏)‏ كما يجب ان يعطوا من انفسهم بسرور لمساعدة رفقائهم المؤمنين المحتاجين.‏ (‏٢ كورنثوس ٩:‏٧‏)‏ وذكر بولس ايضا:‏ «صلّوا بلا انقطاع»،‏ مشجعا عباد يهوه ان يسكبوا قلوبهم اليه في الصلاة.‏ (‏١ تسالونيكي ٥:‏١٧؛‏ ٢ تسالونيكي ٣:‏١؛‏ فيلبي ٤:‏​٦،‏ ٧‏)‏ ولا بد ان تُقدَّم الصلوات بإيمان كي يستجيبها اللّٰه.‏ —‏ عبرانيين ١١:‏٦‏.‏

وماذا يساعد العائلات ان تنعم بحياة هنيئة؟‏ يلزم ان يحب الازواج زوجاتهم كأجسادهم.‏ وينبغي للزوجات ان يحترمن ازواجهن احتراما عميقا.‏ كذلك الاولاد عليهم ان يطيعوا والديهم كي يحظوا برضى اللّٰه.‏ ويجب على الوالدين ان يرشدوا ويدربوا اولادهم بمحبة،‏ عاملين بمقتضى المبادئ الالهية.‏ —‏ افسس ٥:‏٢٢–‏٦:‏٤؛‏ كولوسي ٣:‏​١٨-‏٢١‏.‏

إلقاء الضوء على قصد اللّٰه.‏ هدفت اوجه كثيرة للشريعة الموسوية الى حماية وإرشاد الاسرائيليين حتى مجيء المسيح.‏ (‏غلاطية ٣:‏٢٤‏)‏ لكنّ المسيحيين ليسوا ملزمين بإطاعة الشريعة كي يعبدوا اللّٰه.‏ ففي الرسالة الى العبرانيين،‏ مسيحيين من خلفية يهودية،‏ القى بولس الضوء على مغزى الشريعة وكيفية اتمام قصد اللّٰه في المسيح.‏ فقد اوضح ان ترتيبات كثيرة تحت الشريعة كان لها قيمة نبوية.‏ على سبيل المثال،‏ رمز تقديم الذبائح الحيوانية الى موت يسوع الفدائي الذي سيمنح الغفران الحقيقي للخطايا.‏ (‏عبرانيين ١٠:‏​١-‏٤‏)‏ وبموت يسوع،‏ الغى اللّٰه عهد الشريعة اذ لم يعد من حاجة اليه.‏ —‏ كولوسي ٢:‏​١٣-‏١٧؛‏ عبرانيين ٨:‏١٣‏.‏

ارشاد حول تنظيم الجماعة.‏ يجب على الرجال الراغبين في تولي المسؤوليات في الجماعة امتلاك مقاييس ادبية سامية واستيفاء المؤهلات الروحية.‏ (‏١ تيموثاوس ٣:‏​١-‏١٠،‏ ١٢،‏ ١٣؛‏ تيطس ١:‏​٥-‏٩‏)‏ وينبغي لعباد يهوه اللّٰه ان يجتمعوا بانتظام مع الرفقاء المؤمنين ليشجعوا واحدهم الآخر.‏ (‏عبرانيين ١٠:‏​٢٤،‏ ٢٥‏)‏ ويلزم ان تهدف اجتماعات العبادة هذه الى البنيان والتعليم.‏ —‏ ١ كورنثوس ١٤:‏​٢٦،‏ ٣١‏.‏

حين كتب بولس رسالته الثانية الى تيموثاوس،‏ كان مسجونا في روما للمرة الثانية بانتظار محاكمته.‏ وقلة فقط من رفاقه جازفوا بحياتهم لزيارته.‏ وقد عرف بولس ان موته بات وشيكا.‏ ذكر قائلا:‏ «جاهدت الجهاد الحسن،‏ انهيت الشوط،‏ حفظت الايمان».‏ (‏٢ تيموثاوس ٤:‏٧‏)‏ ويرجح انه استشهد بعد ذلك بوقت قصير.‏ لكنّ رسائله لا تزال منارة تهدي سبيل عباد اللّٰه حتى هذا اليوم.‏

​—‏ استنادا الى روما‏؛‏ ١ كورنثوس‏؛‏ ٢ كورنثوس‏؛‏ غلاطية‏؛‏ افسس‏؛‏ فيلبي‏؛‏ كولوسي‏؛‏ ١ تسالونيكي‏؛‏ ٢ تسالونيكي‏؛‏ ١ تيموثاوس‏؛‏ ٢ تيموثاوس‏؛‏ تيطس‏؛‏ فليمون‏؛‏ عبرانيين‏.‏

يعقوب ويهوذا هما أخَوا يسوع من امه،‏ اما بطرس ويوحنا فكانا بين رسل يسوع الـ‍ ١٢.‏ وهؤلاء الرجال الاربعة دوّنوا سبع رسائل ترد في الاسفار اليونانية المسيحية ويحمل كل منها اسم كاتبها.‏ وهي تحوي نصائح ملهمة هدفها مساعدة المسيحيين ان يحافظوا على استقامتهم امام يهوه ويُبقوا ملكوته نصب اعينهم.‏

الاعراب عن الايمان.‏ لا يكفي ان يدّعي المرء امتلاك الايمان،‏ فالايمان الحقيقي يدفع الى العمل.‏ كتب يعقوب:‏ «الايمان بلا اعمال ميت».‏ (‏يعقوب ٢:‏٢٦‏)‏ والعمل بإيمان عند مقاساة المحن يولّد الاحتمال.‏ وكي ينجح المسيحي في ذلك،‏ عليه ان يلتمس الحكمة من اللّٰه مقتنعا انه سيهبه اياها.‏ والاحتمال يؤدي الى نيل رضى اللّٰه.‏ (‏يعقوب ١:‏​٢-‏٦،‏ ١٢‏)‏ فمتى حافظ المرء على استقامته بإيمان،‏ يلقى تجاوبا من يهوه اللّٰه.‏ ذكر يعقوب:‏ «اقتربوا الى اللّٰه فيقترب اليكم».‏ —‏ يعقوب ٤:‏٨‏.‏

ويجب ان يكون ايمان المسيحي من القوة بحيث يخوّله مقاومة الاغراءات والتأثيرات الفاسدة ادبيا.‏ فنظرا الى البيئة الادبية الخليعة التي سادت ايام المسيحيين الاوائل،‏ حض يهوذا رفقاءه المؤمنين على «الجهاد لأجل الايمان».‏ —‏ يهوذا ٣‏.‏

المحافظة على سلوك طاهر.‏ يتوقع يهوه من عباده ان يكونوا قدوسين،‏ اي طاهرين من كل النواحي.‏ كتب بطرس:‏ «صيروا .‏ .‏ .‏ قدوسين في كل سلوككم،‏ لأنه مكتوب:‏ ‹كونوا قدوسين،‏ لأني قدوس›».‏ (‏١ بطرس ١:‏​١٥،‏ ١٦‏)‏ ولدى المسيحيين مثال رائع يُحتذى به انسجاما مع كلمات بطرس:‏ «المسيح تألم لأجلكم،‏ تاركا لكم قدوة لتتبعوا خطواته بدقة».‏ (‏١ بطرس ٢:‏٢١‏)‏ ومع ان المسيحيين قد يكابدون الالم لأنهم يعيشون وفق مقاييس اللّٰه،‏ فهم يحافظون على «ضمير صالح».‏ (‏١ بطرس ٣:‏​١٦،‏ ١٧‏)‏ ويحثّ بطرس المسيحيين ان يكثروا من التصرفات المقدسة والاعمال التي تعكس التعبد للّٰه فيما ينتظرون يوم دينونته والعالم الجديد الموعود به حيث «يسكن البر».‏ —‏ ٢ بطرس ٣:‏​١١-‏١٣‏.‏

التعبير عن المحبة.‏ كتب الرسول يوحنا:‏ «اللّٰه محبة»،‏ وأوضح ان الخالق اظهر محبته الشديدة بإرسال يسوع «ذبيحة .‏ .‏ .‏ تكفر عن خطايانا».‏ وكيف يجب ان يتصرف المسيحيون حيال ذلك؟‏ ذكر يوحنا:‏ «ايها الاحباء،‏ ان كان اللّٰه قد احبنا هكذا،‏ فنحن ملزمون ان نحب بعضنا بعضا».‏ (‏١ يوحنا ٤:‏​٨-‏١١‏)‏ وإحدى الطرائق للتعبير عن هذه المحبة هي استضافة الرفقاء المؤمنين.‏ —‏ ٣ يوحنا ٥-‏٨‏.‏

ولكن كيف يمكن لعباد يهوه ان يبرهنوا عن محبتهم له؟‏ يجيب يوحنا:‏ «هذا ما تعنيه محبة اللّٰه،‏ ان نحفظ وصاياه،‏ ووصاياه لا تشكل عبئا».‏ (‏١ يوحنا ٥:‏٣؛‏ ٢ يوحنا ٦‏)‏ والذين يطيعون اللّٰه لهم ملء الثقة انهم سينعمون على الدوام بمحبة الههم الذي يعد بمنحهم «الحياة الابدية».‏ —‏ يهوذا ٢١‏.‏

​—‏ استنادا الى يعقوب‏؛‏ ١ بطرس‏؛‏ ٢ بطرس‏؛‏ ١ يوحنا‏؛‏ ٢ يوحنا‏؛‏ ٣ يوحنا‏؛‏ يهوذا‏.‏

يُختتم الكتاب المقدس بسفر الرؤيا الذي يبعث الامل في قلوب البشر اجمعين.‏ فهذا السفر الذي كتبه الرسول يوحنا يحوي رؤى تبلغ ذروتها بإتمام قصد يهوه.‏

في الرؤيا الاولى،‏ يمدح يسوع المقام عددا من الجماعات ويقوّمها.‏ وتأخذنا الرؤيا التالية امام عرش اللّٰه السماوي حيث المخلوقات الروحانية تقدم له التسبيح.‏

وفيما يواصل قصد اللّٰه التقدم نحو اتمامه،‏ ينال الحمل يسوع المسيح درجا له سبعة ختوم.‏ وبفتح الختوم الاربعة الاولى،‏ يظهر على المسرح العالمي فرسان رمزيون.‏ الاول هو يسوع راكبا على فرس ابيض ومتوجا كملك.‏ ويليه فرسان يمتطون خيولا مختلفة الالوان تمثل نبويا الحرب والمجاعة والاوبئة التي تحدث كلها خلال الايام الاخيرة لنظام الاشياء هذا.‏ اما فتح الختم السابع فيؤدي الى النفخ في سبعة ابواق رمزية،‏ ما يشير الى اعلان احكام اللّٰه.‏ وينجم عن نفخات الابواق هذه سبع ضربات هي تعبير عن سخط اللّٰه.‏

ويتحدث سفر الرؤيا عن تأسيس ملكوت اللّٰه في السماء المصوَّر كطفل ذكر حديث الولادة.‏ فتندلع الحرب ويُطرد الشيطان وملائكته الاشرار الى الارض.‏ ويُسمع صوت عالٍ قائلا:‏ «ويل للارض».‏ فإبليس يتملكه غضب عظيم عالما ان زمانه قصير.‏ —‏ رؤيا ١٢:‏١٢‏.‏

ثم يرى يوحنا يسوع في السماء ممثَّلا بحمل يرافقه ٠٠٠‏,١٤٤ اختيروا من بين البشر.‏ وهؤلاء «سيملكون معه».‏ وهكذا يكشف سفر الرؤيا ان الاعضاء الثانويين للنسل سيبلغ عددهم ٠٠٠‏,١٤٤ شخص.‏ —‏ رؤيا ١٤:‏١؛‏ ٢٠:‏٦‏.‏

بعد ذلك،‏ يجتمع حكام الارض لخوض هرمجدون‏،‏ «حرب اليوم العظيم،‏ يوم اللّٰه القادر على كل شيء».‏ ويحاربون الجالس على الفرس الابيض،‏ اي يسوع،‏ الذي يقود الجيوش السماوية.‏ فيباد حكام هذا العالم عن بكرة ابيهم.‏ ثم يقيَّد الشيطان ويحكم يسوع والـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤ على الارض «الف سنة».‏ وعند انتهاء هذه الفترة،‏ يُهلك الشيطان الى الابد.‏ —‏ رؤيا ١٦:‏١٤؛‏ ٢٠:‏٤‏.‏

وكيف يستفيد البشر الطائعون من الحكم الالفي للمسيح ومعاونيه؟‏ كتب يوحنا:‏ «سيمسح [يهوه] كل دمعة من عيونهم،‏ والموت لا يكون في ما بعد،‏ ولا يكون نوح ولا صراخ ولا وجع في ما بعد.‏ فالامور السابقة قد زالت».‏ (‏رؤيا ٢١:‏٤‏)‏ فالارض ستغدو اخيرا فردوسا رائعا!‏

وهكذا ينهي سفر الرؤيا رسالة الكتاب المقدس.‏ فبواسطة الملكوت المسياني،‏ يتقدس اسم يهوه ويتبرأ سلطانه الى الابد تبرئة تامة.‏

​—‏ استنادا الى سفر الرؤيا‏.‏

24. نحو ٢ ق‌م ولادة يسوع

25. ٢٩ ب‌م يسوع يعتمد ويبدأ الكرازة بملكوت اللّٰه

26. ٣١ ب‌م يسوع يختار رسله الـ‍ ١٢ ويلقي الموعظة على الجبل

27. ٣٢ ب‌م يسوع يقيم لعازر

28. ١٤ نيسان القمري ٣٣ ب‌م يسوع يعلَّق على خشبة (‏يوافق نيسان القمري اجزاء من آذار ونيسان [مارس وأبريل])‏

29. ١٦ نيسان القمري ٣٣ ب‌م يسوع يُقام

30. ٦ سيوان ٣٣ ب‌م يوم الخمسين وسكب الروح القدس (‏يوافق سيوان اجزاء من ايار وحزيران [مايو ويونيو])‏

31. ٣٦ ب‌م كرنيليوس يهتدي الى المسيحية

32. نحو ٤٧-‏٤٨ ب‌م رحلة بولس الكرازية الاولى

33. نحو ٤٩-‏٥٢ ب‌م رحلة بولس الكرازية الثانية

34. نحو ٥٢-‏٥٦ ب‌م رحلة بولس الكرازية الثالثة

35. نحو ٦٠-‏٦١ ب‌م بولس يكتب رسائل وهو مسجون في روما

36. قبل ٦٢ ب‌م يعقوب اخو يسوع من امه يدوّن رسالته

37. ٦٦ ب‌م ثورة اليهود على روما

38. ٧٠ ب‌م دمار اورشليم وهيكلها على يد الرومان

39. نحو ٩٦ ب‌م يوحنا يكتب سفر الرؤيا

40. نحو ١٠٠ ب‌م موت يوحنا آخر الرسل