كانت الجماعة المسيحية المؤسسة حديثا ستلعب دورا بالغ الاهمية في اتمام قصد يهوه.‏ ولكن سرعان ما تعرض مسيحيو القرن الاول لضغوطات كثيرة.‏ فهل كانوا سيتمسكون باستقامتهم للّٰه في وجه الاضطهاد من خارج الجماعة والمخاطر الاكثر مكرا من داخلها؟‏ تتضمن الاسفار اليونانية المسيحية ٢١ رسالة أمدّت الجماعات بالتشجيع اللازم ومنحتهم مشورة في محلها.‏

وقد خطّ الرسول بولس ١٤ من هذه الرسائل بدءا من روما وانتهاء بالعبرانيين.‏ وهي تحمل إما اسم الشخص او اسم الجماعة التي وُجِّهت اليها.‏ اليك بعض المواضيع التي تتناولها هذه الرسائل.‏

نصْح في مسائل الآداب والسلوك.‏ كل الذين يمارسون العهارة والزنى والخطايا الجسيمة الاخرى «لن يرثوا ملكوت اللّٰه».‏ (‏غلاطية ٥:‏​١٩-‏٢١؛‏ ١ كورنثوس ٦:‏​٩-‏١١‏)‏ وينبغي ان يجمع بين عباد اللّٰه رباط وحدة متين بصرف النظر عن قومياتهم.‏ (‏روما ٢:‏١١؛‏ افسس ٤:‏​١-‏٦‏)‏ كما يجب ان يعطوا من انفسهم بسرور لمساعدة رفقائهم المؤمنين المحتاجين.‏ (‏٢ كورنثوس ٩:‏٧‏)‏ وذكر بولس ايضا:‏ «صلّوا بلا انقطاع»،‏ مشجعا عباد يهوه ان يسكبوا قلوبهم اليه في الصلاة.‏ (‏١ تسالونيكي ٥:‏١٧؛‏ ٢ تسالونيكي ٣:‏١؛‏ فيلبي ٤:‏​٦،‏ ٧‏)‏ ولا بد ان تُقدَّم الصلوات بإيمان كي يستجيبها اللّٰه.‏ —‏ عبرانيين ١١:‏٦‏.‏

وماذا يساعد العائلات ان تنعم بحياة هنيئة؟‏ يلزم ان يحب الازواج زوجاتهم كأجسادهم.‏ وينبغي للزوجات ان يحترمن ازواجهن احتراما عميقا.‏ كذلك الاولاد عليهم ان يطيعوا والديهم كي يحظوا برضى اللّٰه.‏ ويجب على الوالدين ان يرشدوا ويدربوا اولادهم بمحبة،‏ عاملين بمقتضى المبادئ الالهية.‏ —‏ افسس ٥:‏٢٢–‏٦:‏٤؛‏ كولوسي ٣:‏​١٨-‏٢١‏.‏

إلقاء الضوء على قصد اللّٰه.‏ هدفت اوجه كثيرة للشريعة الموسوية الى حماية وإرشاد الاسرائيليين حتى مجيء المسيح.‏ (‏غلاطية ٣:‏٢٤‏)‏ لكنّ المسيحيين ليسوا ملزمين بإطاعة الشريعة كي يعبدوا اللّٰه.‏ ففي الرسالة الى العبرانيين،‏ مسيحيين من خلفية يهودية،‏ القى بولس الضوء على مغزى الشريعة وكيفية اتمام قصد اللّٰه في المسيح.‏ فقد اوضح ان ترتيبات كثيرة تحت الشريعة كان لها قيمة نبوية.‏ على سبيل المثال،‏ رمز تقديم الذبائح الحيوانية الى موت يسوع الفدائي الذي سيمنح الغفران الحقيقي للخطايا.‏ (‏عبرانيين ١٠:‏​١-‏٤‏)‏ وبموت يسوع،‏ الغى اللّٰه عهد الشريعة اذ لم يعد من حاجة اليه.‏ —‏ كولوسي ٢:‏​١٣-‏١٧؛‏ عبرانيين ٨:‏١٣‏.‏

ارشاد حول تنظيم الجماعة.‏ يجب على الرجال الراغبين في تولي المسؤوليات في الجماعة امتلاك مقاييس ادبية سامية واستيفاء المؤهلات الروحية.‏ (‏١ تيموثاوس ٣:‏​١-‏١٠،‏ ١٢،‏ ١٣؛‏ تيطس ١:‏​٥-‏٩‏)‏ وينبغي لعباد يهوه اللّٰه ان يجتمعوا بانتظام مع الرفقاء المؤمنين ليشجعوا واحدهم الآخر.‏ (‏عبرانيين ١٠:‏​٢٤،‏ ٢٥‏)‏ ويلزم ان تهدف اجتماعات العبادة هذه الى البنيان والتعليم.‏ —‏ ١ كورنثوس ١٤:‏​٢٦،‏ ٣١‏.‏

حين كتب بولس رسالته الثانية الى تيموثاوس،‏ كان مسجونا في روما للمرة الثانية بانتظار محاكمته.‏ وقلة فقط من رفاقه جازفوا بحياتهم لزيارته.‏ وقد عرف بولس ان موته بات وشيكا.‏ ذكر قائلا:‏ «جاهدت الجهاد الحسن،‏ انهيت الشوط،‏ حفظت الايمان».‏ (‏٢ تيموثاوس ٤:‏٧‏)‏ ويرجح انه استشهد بعد ذلك بوقت قصير.‏ لكنّ رسائله لا تزال منارة تهدي سبيل عباد اللّٰه حتى هذا اليوم.‏

​—‏ استنادا الى روما‏؛‏ ١ كورنثوس‏؛‏ ٢ كورنثوس‏؛‏ غلاطية‏؛‏ افسس‏؛‏ فيلبي‏؛‏ كولوسي‏؛‏ ١ تسالونيكي‏؛‏ ٢ تسالونيكي‏؛‏ ١ تيموثاوس‏؛‏ ٢ تيموثاوس‏؛‏ تيطس‏؛‏ فليمون‏؛‏ عبرانيين‏.‏

يعقوب ويهوذا هما أخَوا يسوع من امه،‏ اما بطرس ويوحنا فكانا بين رسل يسوع الـ‍ ١٢.‏ وهؤلاء الرجال الاربعة دوّنوا سبع رسائل ترد في الاسفار اليونانية المسيحية ويحمل كل منها اسم كاتبها.‏ وهي تحوي نصائح ملهمة هدفها مساعدة المسيحيين ان يحافظوا على استقامتهم امام يهوه ويُبقوا ملكوته نصب اعينهم.‏

الاعراب عن الايمان.‏ لا يكفي ان يدّعي المرء امتلاك الايمان،‏ فالايمان الحقيقي يدفع الى العمل.‏ كتب يعقوب:‏ «الايمان بلا اعمال ميت».‏ (‏يعقوب ٢:‏٢٦‏)‏ والعمل بإيمان عند مقاساة المحن يولّد الاحتمال.‏ وكي ينجح المسيحي في ذلك،‏ عليه ان يلتمس الحكمة من اللّٰه مقتنعا انه سيهبه اياها.‏ والاحتمال يؤدي الى نيل رضى اللّٰه.‏ (‏يعقوب ١:‏​٢-‏٦،‏ ١٢‏)‏ فمتى حافظ المرء على استقامته بإيمان،‏ يلقى تجاوبا من يهوه اللّٰه.‏ ذكر يعقوب:‏ «اقتربوا الى اللّٰه فيقترب اليكم».‏ —‏ يعقوب ٤:‏٨‏.‏

ويجب ان يكون ايمان المسيحي من القوة بحيث يخوّله مقاومة الاغراءات والتأثيرات الفاسدة ادبيا.‏ فنظرا الى البيئة الادبية الخليعة التي سادت ايام المسيحيين الاوائل،‏ حض يهوذا رفقاءه المؤمنين على «الجهاد لأجل الايمان».‏ —‏ يهوذا ٣‏.‏

المحافظة على سلوك طاهر.‏ يتوقع يهوه من عباده ان يكونوا قدوسين،‏ اي طاهرين من كل النواحي.‏ كتب بطرس:‏ «صيروا .‏ .‏ .‏ قدوسين في كل سلوككم،‏ لأنه مكتوب:‏ ‹كونوا قدوسين،‏ لأني قدوس›».‏ (‏١ بطرس ١:‏​١٥،‏ ١٦‏)‏ ولدى المسيحيين مثال رائع يُحتذى به انسجاما مع كلمات بطرس:‏ «المسيح تألم لأجلكم،‏ تاركا لكم قدوة لتتبعوا خطواته بدقة».‏ (‏١ بطرس ٢:‏٢١‏)‏ ومع ان المسيحيين قد يكابدون الالم لأنهم يعيشون وفق مقاييس اللّٰه،‏ فهم يحافظون على «ضمير صالح».‏ (‏١ بطرس ٣:‏​١٦،‏ ١٧‏)‏ ويحثّ بطرس المسيحيين ان يكثروا من التصرفات المقدسة والاعمال التي تعكس التعبد للّٰه فيما ينتظرون يوم دينونته والعالم الجديد الموعود به حيث «يسكن البر».‏ —‏ ٢ بطرس ٣:‏​١١-‏١٣‏.‏

التعبير عن المحبة.‏ كتب الرسول يوحنا:‏ «اللّٰه محبة»،‏ وأوضح ان الخالق اظهر محبته الشديدة بإرسال يسوع «ذبيحة .‏ .‏ .‏ تكفر عن خطايانا».‏ وكيف يجب ان يتصرف المسيحيون حيال ذلك؟‏ ذكر يوحنا:‏ «ايها الاحباء،‏ ان كان اللّٰه قد احبنا هكذا،‏ فنحن ملزمون ان نحب بعضنا بعضا».‏ (‏١ يوحنا ٤:‏​٨-‏١١‏)‏ وإحدى الطرائق للتعبير عن هذه المحبة هي استضافة الرفقاء المؤمنين.‏ —‏ ٣ يوحنا ٥-‏٨‏.‏

ولكن كيف يمكن لعباد يهوه ان يبرهنوا عن محبتهم له؟‏ يجيب يوحنا:‏ «هذا ما تعنيه محبة اللّٰه،‏ ان نحفظ وصاياه،‏ ووصاياه لا تشكل عبئا».‏ (‏١ يوحنا ٥:‏٣؛‏ ٢ يوحنا ٦‏)‏ والذين يطيعون اللّٰه لهم ملء الثقة انهم سينعمون على الدوام بمحبة الههم الذي يعد بمنحهم «الحياة الابدية».‏ —‏ يهوذا ٢١‏.‏

​—‏ استنادا الى يعقوب‏؛‏ ١ بطرس‏؛‏ ٢ بطرس‏؛‏ ١ يوحنا‏؛‏ ٢ يوحنا‏؛‏ ٣ يوحنا‏؛‏ يهوذا‏.‏