مصطفين مع المحافظين على الاستقامة لدى يهوه

‏«أما انا (‏فباستقامتي)‏ اسلك.‏.‏ .‏ .‏ في الجماعات ابارك (‏يهوه)‏.‏» —‏ مزمور ٢٦:‏١١ و ١٢‏.‏

١ و ٢ (‏أ)‏ كيف نالت بعض الاديان في العالم المسيحي الاتباع؟‏ (‏ب)‏ اية طريقة تعليمية استخدمها يسوع؟‏ (‏متى ١١:‏٢٨-‏٣٠‏)‏

في سنة ١٩٨٦ اعتمد ٨٦٨‏,٢٢٥ شخصا رمزا الى انتذارهم ليهوه كشهود مسيحيين له.‏ هذا هو معدل ٦١٩ يوميا.‏ فكيف اتخذ جميع هؤلاء الناس قرارهم ان يعتمدوا؟‏ هل حضروا اجتماعات شعبية،‏ واستمعوا الى كارز مثير للعاطفة،‏ ثم اتخذوا قرارا عاطفيا لاجل المسيح؟‏ تلك هي الطريقة التي تعمل بها بعض الاديان البروتستانتية والانجيلية.‏ ولكن هل بهذه الطريقة ينال المسيح الاتباع؟‏

^٢ عندما نفحص باعتناء كرازة يسوع العامة لا نجده يتلاعب بالعواطف.‏ مثلا،‏ هل جذب حضوره بجوقات الترتيل والغناء؟‏ او هل استخدم علم النفس المناسب لتأسيس عقدة الشعور بالذنب في حضوره ومن ثم لجعلهم يمدّون يدهم الى جيوبهم؟‏ على الضد من ذلك،‏ جعلت طريقة تعليمه الناس يفكرون ويتأملون.‏ وبما ان معظم سامعيه كانوا يهودا فقد كانت لديهم خلفية في الاسفار العبرانية.‏ وكان يستطيع ان يجعلهم يفكرون على اساس معرفتهم السابقة لكي يدركوا انه المسيّا.‏ —‏ متى الاصحاحات ٥-‏٧،‏ لوقا ١٣:‏١٠-‏٢١‏.‏

٣ كيف نعرف ان بولس لم يكن يحرك العواطف بتعليمه؟‏

^٣ وبصورة مماثلة،‏ رغم ان بولس اعتبره البعض مفتقرا الى القدرة الكلامية،‏ فقد لجأ الى القوة العقلية.‏ (‏اعمال ٢٠:‏٧-‏٩؛‏ ٢ كورنثوس ١٠:‏١٠؛‏ ١١:‏٦‏)‏ كتب يقول:‏ «أطلب اليكم ايها الاخوة برأفة اللّٰه ان تقدموا اجسادكم ذبيحة حية مقدسة مرضية عند اللّٰه عبادتكم العقلية.‏.‏ .‏ .‏ تغيّروا عن شكلكم بتجديد اذهانكم [«لكي يتغير كامل موقفكم العقلي،‏»فيلبس] لتختبروا ما هي ارادة اللّٰه الصالحة المرضية الكاملة.‏» —‏ رومية ١٢:‏١،‏ ٢‏.‏

٤ قبل ان يتمكن الشخص من الاعتماد كواحد من شهود يهوه اية خطوات يجب ان يتخذها؟‏

^٤ واليوم ايضا فان اولئك الذين يعتمدون هم اشخاص درسوا الاسفار المقدسة وفكروا مليا فيها قبل ان يتخذوا خطوة المعمودية الجديّة،‏ اي التغطيس الكامل في الماء.‏ (‏اعمال ١٧:‏١١،‏ ١٢‏)‏ فلم يكن ذلك قرارا متسرعا عاطفيا.‏ وبخلاف ذلك،‏ قبل ان يجري قبولهم للمعمودية،‏ حضروا قانونيا الاجتماعات المسيحية بهدف احراز المعرفة الصحيحة عن يهوه اللّٰه ومقاصده بواسطة المسيح يسوع.‏ (‏عبرانيين ١٠:‏٢٥‏)‏ وساهموا ايضا قانونيا في الخدمة المسيحية،‏ معطين بشارة الملكوت للآخرين.‏ (‏اعمال ٥:‏٤٢؛‏ ١ كورنثوس ٩:‏١٦‏)‏ ثم،‏ في الاسابيع الاخيرة قبل معموديتهم،‏ راجعوا باعتناء مع مختلف شيوخ الجماعة اكثر من ١٢٠ سؤالا عن التعليم والسلوك المسيحيين،‏ وتأملوا في مئات الآيات الداعمة من الكتاب المقدس —‏ كل ذلك لكي يصبحوا محافظين على الاستقامة مقبولين قبل معموديتهم.‏ —‏ اعمال ٨:‏٣٤-‏٣٦‏.‏a

الفرق الذي تصنعه المعمودية

٥ في اي مسلك يجري اثبات هوية الشخص بالمعمودية؟‏

^٥ وماذا ينجز الشخص باعتماده؟‏ اولا،‏ يثبت هويته مع اعظم محافظ على الاستقامة مشى على الارض —‏ المسيح يسوع.‏ لقد وضع المثال هو نفسه باعتماده عندما كان عمره نحو ٣٠ سنة.‏ (‏لوقا ٣:‏٢١-‏٢٣‏)‏ وأوصى أتباعه في ما بعد ان يعلّموا ويعمدوا في كل مكان من العالم.‏ (‏متى ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠‏)‏ ولكن هل عنى ان تلاميذه يجب ان يعمدوا الناس دون تمييز،‏ بصرف النظر عن سلوكهم الحاضر؟‏

٦ و ٧ (‏أ)‏ ماذا يلزم التابع الحقيقي للمسيح؟‏ (‏ب)‏ الى ماذا تشير القدسية؟‏

^٦ يقدم الرسول بطرس وجهة النظر الصائبة عندما يكتب:‏ «كونوا انتم ايضا قديسين في كل سيرة.‏ لانه مكتوب كونوا قديسين لاني انا قدوس.‏» (‏١ بطرس ١:‏١٥،‏ ١٦‏)‏ والآن،‏ بالنسبة الى المسيحي المنتذر،‏ ماذا يعني كونه «قديسا»؟‏

^٧ بحسب «القاموس التفسيري لكلمات العهد الجديد» لمؤلفه و.‏ ا.‏ فاين فان الكلمة اليونانية آيّوس (‏المنقولة الى «قديس»)‏ «تدل بصورة اساسية على منفصل.‏ .‏ .‏ ومن ثم،‏ في الاسفار المقدسة بدلالتها الادبية والروحية،‏ منفصل عن الخطية وبناء على ذلك مكرَّس للّٰه.‏» ويقول عالم يوناني آخر:‏ «انها على نحو مميِّز صفة الهية.‏» وهذا الفهم يفرض مقياسا رفيعا على اولئك الذين سيعتمدون كمسيحيين حقيقيين.‏ انه مقياس الاستقامة،‏ والاستقامة هي «الالتصاق الثابت بمجموعة من القيم الادبية» —‏ وفي قضية المسيحي،‏ قيم المسيح.‏ —‏ يوحنا ١٧:‏١٧-‏١٩؛‏ ١٨:‏٣٦،‏ ٣٧‏.‏

٨ (‏أ)‏ اية مقاييس سادت في الجماعة المسيحية الاولى في ما يتعلق بالسلوك؟‏ (‏ب)‏ هل اتّبع العالم المسيحي هذه المقاييس؟‏ اعط امثلة من احداث محلية.‏

^٨ والجماعة المسيحية الحقة اصرت دائما على الاستقامة،‏ محافِظةً على هيئة نظيفة.‏ وهكذا امر بولس المسيحيين الاولين:‏ «ان كان احد مدعوّ اخا زانيا او طماعا او عابد وثن او شتاما او سكيرا او خاطفا أن لا تخالطوا ولا تؤاكلوا مثل هذا.‏.‏ .‏ .‏ فاعزلوا الخبيث من بينكم.‏» (‏١ كورنثوس ٥:‏٩-‏١٣؛‏ ٢ يوحنا ١٠،‏ ١١‏)‏ فهل طبق رجال دين العالم المسيحي هذا المقياس الرفيع للاستقامة على رعاياهم؟‏ والعالم المسيحي يقبل اناسا —‏ سواء كانوا اعضاء كسالى او نشاطى —‏ يرتكبون قانونيا كل انواع الخطية الجسيمة والجريمة.‏ ومبادىء الكتاب المقدس لا تترك مكانا لاباحية كهذه.‏ —‏ قارن ارميا ٨:‏٥ و ٦،‏ ١٠‏.‏

٩ ماذا يجذب اناسا كثيرين الى الانتذار والمعمودية؟‏

^٩ وتماما بسبب هذا المقياس الرفيع بين شهود يهوه فان اولئك الذين يحبون الحق والاستقامة ينجذبون الى نذر انفسهم لرب الكون المتسلط،‏ يهوه اللّٰه.‏ (‏حبقوق ٣:‏١٨،‏ ١٩‏)‏ انهم يرون تباينا واضحا بين سلوك الاديان العالمية وذاك الذي لشهود يهوه.‏ صحيح ان غالبية الناس يزدرون بالعبادة النقية.‏ (‏١ بطرس ٤:‏٣،‏ ٤‏)‏ ولكنّ محبي الاستقامة يلتفتون الى الحق بالآلاف.‏ وهم يُظهرون محبتهم للّٰه ومقاييسه عندما يذعنون لمعمودية الماء.‏ —‏ قارن مرقس ١:‏١٠،‏ يوحنا ٣:‏٢٣،‏ اعمال ٨:‏٣٦‏.‏

الاستقامة المؤسسة على المحبة والاحتمال

١٠ ماذا يلزم ليحافظ المسيحي على استقامته؟‏

^١٠ للاستقامة ثمن.‏ وأوضح يسوع ذلك عندما دعا الناس ليصبحوا أتباعه.‏ «من اراد ان يأتي ورائي فلينكر نفسه [«يترك الذات وراءه،‏» الترجمة الانكليزية الجديدة] ويحمل (‏خشبة آلامه)‏ ويتبعني (‏باستمرار)‏.‏» (‏مرقس ٨:‏٣٤‏)‏ ان مسلك الاستقامة المسيحية يشمل امتحانات وتضحيات،‏ وذلك لنفس السبب الذي كان للمسيح —‏ نملك عدوّا مشتركا،‏ الشيطان.‏ (‏افسس ٦:‏١١،‏ ١٢‏)‏ وهكذا فان الاحتمال لازم لاتّباع يسوع «باستمرار.‏» ولهذا السبب لا يشمل الانتذار قرارا طائشا.‏ فلا يجب ان يكون رغبة عابرة.‏ ورغم ذلك ترك البعض الحق بعد بضعة اشهر او بضع سنوات من معموديتهم.‏ فكيف نستطيع شرح ذلك؟‏

١١ لماذا ربما لم يستمر البعض في مسلك الاستقامة؟‏

^١١ ربما اقترب البعض من المعمودية بحالة عقلية عاطفية لا منطقية.‏ وربما تطلَّع آخرون الى النتائج السريعة وصنعوا انتذارا قصير الامد انانيا.‏ ومهما كان السبب،‏ خسروا علاقتهم القوية مع يهوه.‏ فهم لم يكونوا «ناظرين» الى مثالهم،‏ يسوع المسيح.‏ (‏عبرانيين ١٢:‏١ و ٢‏)‏ ونتيجة لذلك تضاءلت محبتهم للّٰه وكانت استقامتهم قصيرة الاجل.‏ ولماذا تكون المحبة عاملا حيويا كهذا؟‏ لانها الاساس المتين الوحيد للانتذار الدائم ليهوه.‏ —‏ مرقس ١٢:‏٣٠،‏ ٣١؛‏ ١ يوحنا ٤:‏٧ و ٨،‏ ١٦؛‏ ٥:‏٣‏.‏

حاسبين نفقة الاستقامة

١٢ ما هو المسلك الحكيم لاتخاذه قبل المعمودية؟‏

^١٢ لم يشجع يسوع تلاميذه على اتّباعه على نحو اعمى دون حساب النفقة.‏ لقد نصح:‏ «مَن منكم وهو يريد ان يبني برجا لا يجلس اولا ويحسب النفقة هل عنده ما يلزم لكماله.‏» نعم،‏ ان الشخص الحكيم يزن باعتناء مسلك عمله المستقبلي.‏ فيجب ان يتأكد من دافعه قبل قبول المسؤولية الكاملة للانتذار والمعمودية المسيحيين.‏ وأظهر يسوع ما يمكن ان يعنيه ذلك عندما اختتم:‏ «فكذلك كل واحد منكم لا يترك جميع امواله لا يقدر ان يكون لي تلميذا.‏» —‏ لوقا ١٤:‏٢٨-‏٣٣‏.‏

١٣ اذا كان جوهر تعليم يسوع هو المحبة ماذا عنى عندما تكلم عن ابغاض المرء اعضاء عائلته؟‏ (‏متى ٢٢:‏٣٧-‏٤٠‏)‏

^١٣ الانتذار ليهوه يدعو الى الاستقامة من كل النفس في فعل المشيئة الالهية.‏ فلا يمكن السماح لاي شخص او اية ممتلكات بابطال محبة المرء للّٰه.‏ ولذلك ذكر يسوع:‏ «ان كان احد يأتي اليَّ ولا يبغض اباه وامه وامرأته واولاده واخوته وأخواته حتى نفسه ايضا فلا يقدر ان يكون لي تلميذا.‏» (‏لوقا ١٤:‏٢٦‏)‏ والآن ماذا عنى يسوع عندما تكلم عن ابغاض المرء اعضاء عائلته وحتى نفسه؟‏ وبما انه علَّم أتباعه ان يحبوا حتى اعداءهم،‏ بأي معنى استخدم كلمة يبغض هنا؟‏ (‏لوقا ٦:‏٢٧،‏ ٣٥‏)‏ البغض هنا له فكرة المحبة على نحو اقل.‏ —‏ قارن متى ١٢:‏٤٦-‏٥٠‏.‏

١٤ كيف يتجاوب بعض الاصدقاء والاقرباء عندما يصبح المرء شاهدا ليهوه؟‏ (‏يوحنا ١٥:‏١٨،‏ ١٩‏)‏

^١٤ طبعا عندما يصبح الشخص شاهدا مسيحيا ليهوه يجد فجأة من هم اصدقاؤه الحقيقيون.‏ وقد يتجنبه البعض او يقاطعونه لانه هجر دينه السابق،‏ رغم انهم هم انفسهم لا يمارسون ايّ دين بشكل لائق.‏ ولكنّ يسوع وعد بأنه سيوجد تعويض عن اية خسارة كهذه،‏ قائلا:‏ «ليس احد ترك بيتا او اخوة او اخوات او ابا او اما او امرأة او اولادا او حقولا لاجلي ولاجل الانجيل الا ويأخذ مئة ضعف الآن في هذا الزمان.‏ .‏ .‏ وفي الدهر الآتي الحياة الابدية.‏» —‏ مرقس ١٠:‏٢٩،‏ ٣٠‏.‏

١٥ لماذا قد يزدري البعض بشهود يهوه؟‏

^١٥ في بعض الحالات قد يعني مسلك الانتذار والاستقامة خسارة الاعتبار في عيون الناس الآخرين.‏ (‏١ كورنثوس ٤:‏١٢،‏ ١٣‏)‏ فلماذا يحدث ذلك؟‏ لانكم تمارسون الآن دينا لا يُعتبر «محترما.‏» (‏قارن مرقس ٢:‏١٥،‏ ١٦‏.‏)‏ وفضلا عن ذلك،‏ ليس محترما ان ‹تذهبوا مضايقين الناس الآخرين بدينكم من بيت الى بيت.‏› وليس محترما ان يذهب المرء الى السجن عوض مخالفة حياده في قضايا القومية والوطنية.‏ (‏يوحنا ١٨:‏٣٦‏)‏ وليس محترما رفض نقل الدم بسبب ضمير مدرب على الكتاب المقدس —‏ مع ان وبأ الآيدس الحاضر يعطي بعض الناس افكارا اخرى في هذا الصدد.‏ —‏ قارن اعمال ١٥:‏٢٨،‏ ٢٩؛‏ ١٧:‏٦،‏ ٧؛‏ ٢٤:‏٥‏.‏

١٦ كيف تجري مساعدتنا لنحافظ على استقامتنا؟‏

^١٦ رغم ان طريق الاستقامة المسيحية ضيّق وفاحص،‏ لدينا مساعدة دائمة متوافرة.‏ (‏متى ٧:‏١٣،‏ ١٤‏)‏ ولذلك استطاع بولس ان يقول:‏ «على جميع الاشياء لديَّ القوة بفضل ذاك الذي يمنحني القدرة.‏» (‏فيلبي ٤:‏١٣‏،‏ ع‌ج)‏ ويمكن ان نحرز هذه القدرة بالصلاة الدائمة،‏ وبدرس كلمة اللّٰه،‏ وبمعاشرة الجماعة المسيحية.‏ وكمحافظين على الاستقامة معتمدين يمكن ان نبقى امناء واولياء بفضل القدرة التي يزوّدها اللّٰه.‏ —‏ افسس ٤:‏١١-‏١٣؛‏ ٦:‏١٨،‏ مزمور ١١٩:‏١٠٥‏.‏

فوائد مسلك المحافظة على الاستقامة

١٧ الى اية بركات يمكن ان تؤدي المعمودية؟‏

^١٧ ان خطوة الانتذار والمعمودية تؤدي الى بركات كثيرة.‏ وأحد الاسباب هو انها يمكن ان تعني خدمة اوسع ومانحة للاكتفاء اكثر.‏ فهنالك امل الخدمة في المستقبل كفاتح اضافي مما يمكن ان يؤدي في بعض الحالات الى نشاط الفتح القانوني والخصوصي،‏ الخدمة الارسالية،‏ العمل الدائري والكوري،‏ وخدمة بيت ايل.‏ (‏انظر الاطار على الصفحة ١٨.‏)‏ وبالنسبة الى الاخوة المعتمدين تنفتح الطريق ليخدموا الآخرين في الجماعة كخادم مساعد وفي الوقت المناسب كشيخ.‏ ولكن من اجل كل هذه البركات هنالك نفس المطلب الاساسي —‏ الاستقامة.‏ —‏ ١ تيموثاوس ٣:‏١-‏١٠‏.‏

١٨ كيف يجب ان تؤثر حياة انتذارنا في الآخرين الذين نتصل بهم؟‏

^١٨ ان فوائد حياة الانتذار والاستقامة تمتد لتؤثر في الآخرين.‏ فنتيجةً لاتّباع مثال المسيح على نحو لصيق يصبح المرء زوجا او زوجة،‏ ابا او اما،‏ افضل.‏ (‏١ بطرس ٢:‏٢١،‏ افسس ٥:‏٢١-‏٣٣؛‏ ٦:‏٤‏)‏ ويطوّر الاحداث علاقة بنّاءة مع والديهم ومعلميهم وشيوخ جماعتهم.‏ (‏تيطس ٢:‏٦،‏ ٧‏)‏ وكل مسيحي معتمد يصبح جارا او رب عمل او مستخدَما افضل.‏ (‏متى ٢٢:‏٣٩،‏ افسس ٦:‏٥-‏٩،‏ تيطس ٢:‏٩،‏ ١٠‏)‏ وكالمسيح يجب ان يزوّد كل مسيحي معاشرة منعشة للآخرين،‏ كما قال يسوع:‏ «احملوا نيري عليكم وتعلموا مني.‏ لاني وديع ومتواضع القلب.‏ فتجدوا راحة لنفوسكم.‏» —‏ متى ١١:‏٢٩‏.‏

١٩ اية فائدة عظيمة اخرى تنتج عن اتخاذ خطوة المعمودية؟‏

^١٩ ومن الفوائد العظيمة لاتخاذ خطوة الانتذار والمعمودية ربح علاقة سلمية مع الخالق.‏ وهذا يؤدي الى سلام العقل.‏ وكما نصح بولس:‏ «لا تهتموا بشيء بل في كل شيء بالصلاة والدعاء مع الشكر لتعلم طلباتكم لدى اللّٰه.‏ وسلام اللّٰه الذي يفوق كل عقل يحفظ قلوبكم وافكاركم في المسيح يسوع.‏» —‏ فيلبي ٤:‏٦،‏ ٧‏.‏

٢٠ (‏أ)‏ على ماذا يتأسس «سلام اللّٰه»؟‏ (‏ب)‏ اية فرصة تنفتح للشخص الذي يعتمد؟‏

^٢٠ و «سلام اللّٰه» يتأسس على فهم عميق لمثال يسوع وذبيحته.‏ وهذه المعرفة عن المسيح تقود الكثيرين الى توبة اصيلة وتغيير صحيح للسلوك،‏ اي رجوع عن الخطية.‏ (‏اعمال ٣:‏١٩،‏ ٢٠‏)‏ ونتيجةً لذلك يقول الافراد المنتذرون كما قال صاحب المزمور:‏ «أما انا (‏فباستقامتي)‏ اسلك.‏.‏ .‏ .‏ في الجماعات ابارك (‏يهوه)‏.‏» (‏مزمور ٢٦:‏١١،‏ ١٢‏)‏ والشخص الذي يعتمد في الماء رمزا الى انتذاره للّٰه يصطف مع المحافظين على الاستقامة لدى يهوه حول العالم.‏ (‏١ بطرس ٢:‏١٧‏)‏ ويمسك ايضا بالحياة الحقيقية،‏ الحياة الابدية،‏ التي وعد بها يهوه بواسطة المسيح يسوع.‏ —‏ ١ تيموثاوس ٦:‏١٩،‏ تيطس ١:‏٢‏.‏

‏[الحاشية]‏

‏[الاطار في الصفحة ١٨]‏

الامتيازات في الخدمة كامل الوقت

الفاتح الاضافي:‏ خادم معتمد يصرف ٦٠ ساعة على الاقل في نشاط الكرازة خلال الشهر.‏

الفاتح القانوني:‏ خادم معتمد يصرف معدل ٩٠ ساعة شهريا في نشاط الكرازة.‏

الفاتح الخصوصي:‏ خادم معتمد يصرف ١٤٠ ساعة على الاقل شهريا في الخدمة وينال مساعدة شهرية صغيرة للنفقات الاساسية.‏ وهؤلاء الفاتحون يُعيَّنون عادة للفرق المنعزلة والجماعات الصغيرة.‏

مرسل جلعاد:‏ خادم معتمد جرى تدريبه في مدرسة جلعاد برج المراقبة للكتاب المقدس من اجل الخدمة الاجنبية ويصرف ايضا ١٤٠ ساعة على الاقل شهريا في الخدمة.‏

نظار الدوائر والكور:‏ شيوخ جائلون يزورون الجماعات والدوائر بهدف بناء الاخوة في خدمتهم واجتماعاتهم.‏ ويصرفون ساعات كثيرة في خدمة الحقل.‏

خدمة بيت ايل:‏ يؤديها خدام كامل الوقت في ايٍّ من مكاتب فروع ومباني طباعة جمعية برج المراقبة حول العالم.‏

‏[الصورة في الصفحة ١٦]‏

المعمودية تفتح الطريق.‏ .‏ .‏

‏[الصورة في الصفحة ١٧]‏

‏.‏ .‏ .‏ الى خدمة المحافظة على الاستقامة