مجموعة الآلهة الهندوسية

٢٧ و ٢٨ (‏أ)‏ اية آلهة تؤلف التريمورتي الهندوسي؟‏ (‏ب)‏ مَن هن زوجاتهم او قرائنهم؟‏ (‏ج)‏ سمّوا بعض الآلهة والالاهات الهندوسية الاخرى.‏

^٢٧ في حين قد تدّعي الهندوسية حيازة ملايين الآلهة،‏ ففي الممارسة الواقعية هنالك آلهة مفضَّلة معيَّنة صارت النقطة المركزية لشتّى المذاهب ضمن الهندوسية.‏ وثلاثة من ابرز الآلهة مشمولة في ما يدعوه الهندوس تريمورتي،‏ ثالوثا،‏ او مجموعة ثلاثية من الآلهة.‏ —‏ من اجل الآلهة الهندوسية الاخرى،‏ انظروا الاطار،‏ الصفحتين ١١٦،‏ ١١٧.‏

^٢٨ تتألف المجموعة الثلاثية من براهما الخالق،‏ ڤيشنو الحافظ،‏ وسيڤا المهلك،‏ ولكل واحد زوجة او قرينة واحدة على الاقل.‏ فبراهما متزوج بسَرَسواتي،‏ الاهة المعرفة.‏ وزوجة ڤيشنو هي لاكشمي،‏ فيما زوجة سيڤا الاولى هي ساتي التي انتحرت.‏ وكانت اول امرأة تدخل نار التضحية،‏ فصارت بالتالي اول سوتّي (‏امرأة تحرق نفسها وفاء لزوجها)‏.‏ واقتداء بمثالها الاسطوري ضحَّت آلاف الارامل الهندوسيات بأنفسهن على مر القرون في المحرقة الجنائزية لأزواجهن،‏ مع ان هذه الممارسة غير شرعية الآن.‏ ولسيڤا ايضا زوجة اخرى معروفة بأسماء وألقاب متعددة.‏ وفي شكلها اللطيف هي پارڤاتي وأوما،‏ وكذلك ڠوري،‏ الذهبية.‏ وبصفتها دُرڠا او كالي،‏ هي الاهة مرعبة.‏

٢٩ كيف ينظر الهندوس الى براهما؟‏ (‏قارنوا اعمال ١٧:‏٢٢-‏٣١‏.‏)‏

^٢٩ وبراهما،‏ مع انه مركزي في الاساطير الهندوسية،‏ لا يشغل مكانا ذا اهمية في عبادة الهندوسي العادي.‏ وفي الواقع ان هياكل قليلة مخصَّصة له،‏ مع انه يُدعى براهما الخالق.‏ لكنّ الاساطير الهندوسية تنسب تعيين خلق الكون المادي الى كائن،‏ مصدر،‏ او جوهر اسمى —‏ براهمان،‏ او براهم،‏ المعرَّف بالمقطع اللفظي المقدَّس أوم.‏ وجميع الاعضاء الثلاثة للمجموعة الثلاثية يُعتبرون جزءا من هذا «الكائن،‏» وكل الآلهة الاخرى يُنظر اليها كتجلِّيات مختلفة.‏ وأيّ اله يُعبد عندئذ بصفته الاسمى فذلك المعبود يُعتقد انه شامل الكل.‏ وهكذا،‏ في حين يكرِّم الهندوس علنا ملايين الآلهة،‏ يعترف معظمهم باله حقيقي واحد فقط يستطيع اتخاذ اشكال عديدة:‏ ذكر،‏ انثى،‏ او حتى حيوان.‏ ولذلك يبادر العلماء الهندوس الى الاشارة الى ان الهندوسية هي في الواقع توحيدية،‏ لا متعددة الآلهة.‏ ولكنّ التفكير الڤيدي اللاحق ينبذ مفهوم الكائن الاسمى،‏ مستبدلا اياه بمبدإٍ او حقيقة الهية غير شخصية.‏

٣٠ ما هي بعض أڤاتارات ڤيشنو؟‏

^٣٠ وڤيشنو،‏ معبود شمسي وكوني خيِّر،‏ هو مركز العبادة لأتباع الڤيشنوية.‏ وهو يظهر تحت عشرة أڤاتارات،‏ او تجسُّدات،‏ بما فيها راما،‏ كرِشنا،‏ والبوذا.‏c والأڤاتار الآخر هو ڤيشنو نَرَيانا،‏ «الممثَّل بشكل بشري نائما على الافعى الملتفة شِشا او أنَنتا،‏ عائما على المياه الكونية مع زوجته،‏ الالاهة لاكشمي،‏ الجالسة عند قدميه فيما يطلع الاله براهما من نبتة لوطس تنمو من سُرَّة ڤيشنو.‏» —‏ دائرة معارف الديانات العالمية.‏

٣١ ايّ نوع من الآلهة هو سيڤا؟‏

^٣١ وسيڤا،‏ المدعو عموما ايضا مَهِشا (‏الرب الاسمى)‏ ومَهادِڤا (‏الاله العظيم)‏،‏ هو اله الهندوسية الثاني في العظمة،‏ والعبادة المقدَّمة له تدعى السيڤية.‏ وهو موصوف بـ‍ «الزاهد العظيم،‏ ممارس اليوڠا البارع الذي يجلس مستغرقا في التأمل في منحدرات الهملايا،‏ جسده ملطخ بالرماد ورأسه مغطى بشعر متعكِّش.‏» وهو مشهور ايضا بـ‍ «شهوته الجنسية،‏ بصفته جالب الخصب والرب الاسمى للخليقة،‏ مهادِڤا.‏»‏ (‏دائرة معارف الديانات العالمية‏)‏ وتقدَّم العبادة لسيڤا بواسطة لِنْڠَم،‏ او رمز القضيب.‏ —‏ انظروا الصور،‏ الصفحة ٩٩.‏

٣٢ (‏أ)‏ اية اشكال تتخذها الالاهة كالي؟‏ (‏ب)‏ كيف اشتُقَّت كلمة انكليزية من عبادتها؟‏

^٣٢ وكالكثير من اديان العالم الاخرى،‏ للهندوسية الاهتها الاسمى التي يمكن ان تكون جذّابة او مرعبة.‏ وفي شكلها الابهج معروفة بـ‍ پارڤاتي وأوما.‏ وتظهر شخصيتها المخيفة بصفتها دُرڠا او كالي،‏ الالاهة المتعطشة الى الدم التي تُسرّ بالذبائح الدموية.‏ وبوصفها الالاهة الامّ،‏ كالي ما (‏الامّ الارض السوداء)‏،‏ تكون المعبودة الرئيسية بالنسبة الى مذهب شاكتي.‏ وهي تصوَّر عارية حتى الوركين مرتدية زِيَنًا من الجثث،‏ الحيّات،‏ والجماجم.‏ وفي الازمنة الماضية كان يقدِّم لها الضحايا البشريةَ المخنوقةَ مؤمنون معروفون بـ‍ ثاڠي،‏ ومنها اتت الكلمة الانكليزية «‏thug‏» (‏سفّاح)‏.‏

الهندوسية ونهر الغانج

٣٣ لماذا الغانج مقدَّس عند الهندوس؟‏

^٣٣ لا يمكننا ان نتحدث عن مجموعة الآلهة الهندوسية دون ذكر اقدس انهارها —‏ الغانج.‏ والكثير من الاساطير الهندوسية مرتبط مباشرة بنهر الغانج،‏ او غانجا ما (‏الامّ غانجا)‏،‏ كما يدعوه الهندوس المتعبِّدون.‏ (‏انظروا الخريطة،‏ الصفحة ١٢٣.‏)‏ وهم يتلون صلاة تشمل ١٠٨ اسماء مختلفة للنهر.‏ ولماذا يوقِّر الهندوس المخلصون الغانج جدا؟‏ لأنه مقترن اقترانا وثيقا جدا ببقائهم اليومي وبأساطيرهم القديمة.‏ وهم يعتقدون انه كان سابقا موجودا في السماء بصفته درب التبانة.‏ اذًا،‏ كيف صار نهرا؟‏

٣٤ استنادا الى الاساطير الهندوسية،‏ ما هو احد التفاسير لكيفية اتيان نهر الغانج الى الوجود؟‏

^٣٤ معظم الهندوس يفسرون ذلك هكذا مع بعض التغييرات:‏ كان للمهاراجا ساڠارا ٠٠٠‏,‏٦٠ ابن قتلتهم نار كاپيلا،‏ تجلٍّ لڤيشنو.‏ وحُكم على نفوسهم بالذهاب الى الهاوية إلا اذا نزلت الالاهة غانجا من السماء لتغسلهم وتعتقهم من اللعنة.‏ وقام باڠيراتا،‏ ابن حفيد ساڠارا بالتشفُّع الى براهما ليسمح لغانجا المقدَّسة بأن تنزل الى الارض.‏ وتتابع احدى الروايات:‏ «اجابت غانجا.‏ ‹انا سيل بالغ القدرة بحيث أهدّ اساسات الارض.‏› فذهب [باڠيراتا]،‏ بعدما قام بالتكفير طوال ألف سنة،‏ الى الاله شيڤا،‏ اعظم الزهّاد قاطبة،‏ وأقنعه بالوقوف عاليا فوق الارض وسط الصخر وجليد هملايا.‏ وكان لشيڤا شعر متعكِّش مكوَّم على رأسه،‏ فسمح لغانجا بأن ترعد نازلة من السموات الى خُصل شعره،‏ التي امتصت بلطف الصدمة المهدِّدة الارض.‏ ثم تقاطرت غانجا بنعومة على الارض وجرت من الجبال وعبر السهول،‏ جالبة الماء وبالتالي الحياة الى الارض اليابسة.‏» —‏ من المحيط الى السماء،‏ بقلم السّير ادموند هيلاري.‏

٣٥ كيف يفسر أتباع ڤيشنو وجود النهر؟‏

^٣٥ ولأتباع ڤيشنو رواية عن كيفية بدء الغانج مختلفة الى حد ما.‏ فاستنادا الى نص قديم،‏ الڤيشنو پيورانا،‏ روايتهم هي:‏

‏«من هذا الاقليم [المقر المقدَّس لڤيشنو] ينبثق نهر الغانج،‏ الذي يزيل كل الخطايا .‏ .‏ .‏ وهو يخرج من ظفر ابهام قدم ڤيشنو اليسرى.‏»‏

او كما يقول أتباع ڤيشنو بالسنسكريتية:‏ ‏«ڤيسنو-‏پَدَبْجا-‏سامبوتا،‏»‏ التي تعني «مولود من قدم ڤيشنو الشبيهة باللوطس.‏»‏

٣٦ ماذا يعتقد الهندوس بشأن قوة مياه الغانج؟‏

^٣٦ يعتقد الهندوس ان للغانج قوة على اعتاق المؤمنين،‏ تطهيرهم،‏ غسلهم،‏ وشفائهم.‏ تذكر الڤيشنو پيورانا:‏

‏«ان القديسين،‏ الذين يتطهَّرون بالاستحمام في مياه هذا النهر،‏ والذين عقولهم مكرَّسة لـ‍ كِساڤا [ڤيشنو]،‏ يحصلون على التحرر النهائي.‏ والنهر المقدَّس،‏ عندما يُسمع عنه،‏ يُرغب فيه،‏ يُرى،‏ يُلمس،‏ يُستحم فيه،‏ او يرنَّم له،‏ يوما فيوما يطهِّر كل الكائنات.‏ واولئك الذين وهم يعيشون حتى على بُعد .‏ .‏ .‏ يهتفون ‹غانجا غانجا› إنَّما يُعفَون من الخطايا التي ارتُكبت خلال حالات الوجود الثلاث السابقة.‏»‏

وتذكر البراهمانداپيورانا:‏

‏«اولئك الذين يستحمون بتعبُّد مرة في التيارات النقية لغانجا،‏ تصون هي قبائلهم من مئات آلاف الاخطار.‏ والشرور المتراكمة خلال الاجيال تتلف.‏ وبمجرد الاستحمام في غانجا يتطهَّر المرء فورا.‏»‏

٣٧ و ٣٨ لماذا يتهافت ملايين الهندوس على الغانج؟‏

^٣٧ يتهافت الهنود على النهر ليؤَدّوا پوجا،‏ او العبادة،‏ بتقديم الزهور،‏ ترتيل الصلوات،‏ والحصول من كاهن على التيلاك،‏ نقطة معجون احمر او اصفر على الجبهة.‏ ثم يخوضون الماء ليستحموا.‏ وكثيرون يشربون الماء ايضا،‏ مع انه ملوَّث بشدّة بمياه المجارير،‏ المواد الكيميائية،‏ والجيَف.‏ لكنّ الجاذبية الروحية للغانج تصل الى حد ان طموح ملايين الهنود هو ان يستحموا مرة على الاقل في ‹نهرهم المقدَّس،‏› سواء كان ملوَّثا او لا.‏

^٣٨ ويجلب آخرون اجساد احبائهم لتُحرق في محرقات بجانب ضفة النهر،‏ وبعدئذ يمكن ذر الرماد في النهر.‏ وهم يعتقدون ان ذلك يضمن النعيم الابدي للنفس الراحلة.‏ واولئك الافقر من ان يدفعوا لأجل المحرقة الجنائزية يرمون الجسد المكفَّن في النهر،‏ حيث تهاجمه الطيور القمّامة او يتحلل.‏

‏[الاطار/‏الصور في الصفحتين ١١٦ و ١١٧]‏

الهندوسية —‏ بعض الآلهة والالاهات

أديتي —‏ ام الآلهة؛‏ الاهة السماء؛‏ اللامتناهية

أڠني —‏ اله النار

پارڤاتي او أوما —‏ الاهة قرينة سيڤا.‏ تتخذ ايضا شكل الالاهة دُرڠا او كالي

پراجَپاتي —‏ خالق الكون،‏ رب المخلوقات،‏ ابو الآلهة،‏ الابالسة،‏ وكل المخلوقات الاخرى.‏ معروف لاحقا بـ‍ براهما

براهما —‏ الاله الخالق،‏ مبدأ الخلق في الكون.‏ احد آلهة تريمورتي (‏المجموعة الثلاثية من الآلهة)‏

براهمان،‏ او براهم —‏ الكيان الاسمى الكلي الانتشار للكون،‏ ممثَّل بالصوت أوم.‏ (‏انظروا الرمز اعلاه.‏)‏ يُشار اليه ايضا بصفته أتمان.‏ وينظر بعض الهندوس الى براهمان بصفته مبدأ الهيا غير شخصي او الحقيقة المطلقة

بوذا —‏ ڠَوتاما،‏ مؤسس البوذية؛‏ ينظر اليه الهندوس بصفته تجسُّدا (‏أڤاتار)‏ لِـ‍ ڤيشنو

پوروشا —‏ الانسان الكوني.‏ الطبقات الاربع الرئيسية صُنعت من جسمه

دُرڠا —‏ زوجة او شاكتي سيڤا وهي نفسها كالي

رادا —‏ قرينة كرِشنا

راما،‏ راما شاندرا —‏ التجسُّد السابع للاله ڤيشنو.‏ والملحمة الروائية رامايانا تسرد قصة راما وزوجته سيتا

سَرَسواتي —‏ الاهة المعرفة وقرينة براهما الخالق

سوما —‏ اله ومخدِّر على السواء؛‏ إكْسير الحياة

سيڤا —‏ اله الخصب،‏ الموت،‏ والهلاك؛‏ عضو في تريمورتي.‏ يُرمز اليه بالرمح الثلاثي الشُعَب وبالقضيب

شَشتي —‏ الاهة تحمي النساء والاولاد في الولادة

غانجا —‏ الاهة،‏ احدى زوجات سيڤا وتجسيم لنهر الغانج

ڠَنيسا (‏ڠَنيشا)‏ —‏ الاله ابن سيڤا برأس فيل،‏ رب العقبات،‏ اله الحظ الجيد.‏ يُدعى ايضا ڠنَپَتي وڠجَنانا

ڤيشنو —‏ اله حافظ الحياة؛‏ العضو الثالث في تريمورتي

كالي —‏ قرينة (‏شاكتي)‏ سيڤا السوداء والاهة الهلاك المتعطشة الى الدم.‏ في اغلب الاحيان تصوَّر بلسان احمر كبير متدلٍ

كرِشنا —‏ التجسُّد الثامن اللعَّاب لِـ‍ ڤيشنو ومعبود الباڠڤاد ڠيتا.‏ كانت عشيقاته الڠوپي،‏ او الحالِبات

لاكشمي —‏ الاهة الجمال والحظ الجيد؛‏ قرينة ڤيشنو

مانو —‏ سلَف الجنس البشري؛‏ خلَّصته من هلاك الطوفان سمكة كبيرة

مِترا —‏ اله النور.‏ معروف بِـ‍ مثرا عند الرومان

مَنَسا —‏ الاهة الحيات

ناندي —‏ الثور،‏ مركبة او وسيلة نقل سيڤا

نَتَراجا —‏ سيڤا في وضعية رقص محاطًا بحلقة من اللهب

هانومان —‏ الاله القرد وتابعُ راما المخلصُ

هملايا —‏ مثوى الثلج،‏ ابو پارڤاتي

‏[مصدر الصورة]‏

‏(‏مؤسسة على القائمة في علم الاساطير —‏ دائرة معارف مصوَّرة‏)‏

‏[الصور]‏

من اعلى اليسار،‏ بحسب دوران عقارب الساعة،‏ نَتَراجا (‏سيڤا الراقص)‏،‏ سَرَسواتي،‏ كرِشنا،‏ دُرڠا (‏كالي)‏

‏[الاطار في الصفحة ١٢٠]‏

الحكاية الاسطورية الهندوسية عن الطوفان

«في الصباح جلبوا الى مانو [سلَف الجنس البشري وأول مشترع] ماء للاغتسال .‏ .‏ .‏ وعندما كان يغتسل اتت سمكة [ڤيشنو في تجسُّده بصفة مَتْسيا] بين يديه.‏

«قالت له الكلمة،‏ ‹ربِّني،‏ فأُخلِّصكَ!‏› ‹ممَّ تخلِّصينني؟‏› ‹ان طوفانا سيجرف كل هذه المخلوقات:‏ من ذلك أُخلِّصكَ!‏› ‹كيف أُربِّيكِ؟‏›»‏

وأرشدت السمكة مانو الى كيفية الاعتناء بها.‏ «وعندئذ قالت،‏ ‹في سنة كذا وكذا سيأتي ذلك الطوفان.‏ وآنذاك تصغي إليَّ (‏الى نصيحتي)‏ بإعداد سفينة؛‏ وعندما يرتفع الطوفان تدخل السفينة،‏ فأُخلِّصك منه.‏›»‏

واتَّبع مانو ارشادات السمكة،‏ وخلال الطوفان سحبت السمكة السفينة الى «جبل شمالي.‏ ثم قالت،‏ ‹لقد خلَّصتكَ.‏ اربط السفينة بشجرة؛‏ ولكن لا تدع الماء يعزلكَ وأنت على الجبل.‏ وإذ ينقص الماء يمكنك ان تنزل تدريجيا!‏›» —‏ سَتَپاتا-‏براهمانا؛‏ قارنوا تكوين ٦:‏٩-‏٨:‏٢٢‏.‏

‏[الخريطة/‏الصورتان في الصفحة ١٢٣]‏

‏(‏اطلب النص في شكله المنسّق في المطبوعة)‏

الغانج يجري اكثر من ٥٠٠‏,١ ميل (‏٤٠٠‏,٢ كيلومتر)‏ من الهملايا الى كلكُتّا ودِلْتاه في بنڠلادِش

الهند

كلكُتّا

نهر الغانج

‏[الصورتان]‏

غانجا ما،‏ فوق رأس سيڤا،‏ تنحدر عبر شعره

هندوس متعبِّدون عند ڠات،‏ يستحمون في الغانج في ڤاراناسي،‏ او بينارِس

‏[الصور في الصفحة ١١٨]‏

ڤيشنو،‏ مع زوجته لاكشمي،‏ على لفّات الافعى أنَنتا،‏ وبراهما ذو الاربعة الرؤوس على نبتة لوطس تنمو من سُرَّة ڤيشنو