ليمجِّد الجميع يهوه!‏

‏«في المشارق مجدوا الرب [«يهوه،‏» ع‌ج].‏» —‏ اشعياء ٢٤:‏١٥‏.‏

١ كيف نظر انبياء يهوه الى اسمه،‏ مما يتباين مع ايّ موقف في العالم المسيحي اليوم؟‏

يهوه —‏ اسم اللّٰه المجيد!‏ كم فرح الانبياء الامناء القدامى بالتكلم بهذا الاسم!‏ لقد مجدوا بابتهاج ربهم المتسلط،‏ يهوه،‏ الذي يميِّزه اسمه بصفته صاحب القصد العظيم.‏ (‏اشعياء ٤٠:‏٥؛‏ ارميا ١٠:‏٦،‏ ١٠؛‏ حزقيال ٣٦:‏٢٣‏)‏ وحتى المدعوون الانبياء الصغار اسهبوا في التعبير عن تمجيدهم يهوه.‏ وحجَّي كان احدهم.‏ ففي سفر حجَّي،‏ المؤلَّف من مجرد ٣٨ عددا،‏ يُستعمَل اسم اللّٰه ٣٥ مرة.‏ وتبدو هذه النبوة عديمة الحياة عندما يُستبدل الاسم الثمين يهوه باللقب «رب،‏» كما ينقله فائقو رسل العالم المسيحي في ترجماتهم للكتاب المقدس.‏ —‏ قارنوا ٢ كورنثوس ١١:‏٥‏.‏

٢،‏ ٣ (‏أ)‏ كيف تمّت احدى النبوات الجديرة بالملاحظة عن ردّ اسرائيل؟‏ (‏ب)‏ في ايّ فرح اشترك بقية من اليهود ورفقاؤهم؟‏

^٢ في اشعياء ١٢:‏٢‏،‏ تُستعمَل صيغة مزدوجة لهذا الاسم.‏a يعلن النبي:‏ «هوذا اللّٰه خلاصي فأطمئن ولا ارتعب لان ياه يهوه قوتي وترنيمتي [«قدرتي،‏» ع‌ج‏] وقد صار لي خلاصا.‏» (‏انظروا ايضا اشعياء ٢٦:‏٤‏،‏ ع‌ج‏.‏)‏ وهكذا،‏ قبل تحرُّر اسرائيل من الاسر البابلي بنحو ٢٠٠ سنة،‏ كان ياه يهوه يؤكد بواسطة نبيه اشعياء انه مخلِّصهم القدير.‏ وهذا الاسر كان سيدوم من سنة ٦٠٧ الى ٥٣٧ ق‌م.‏ وكتب اشعياء ايضا:‏ «انا الرب صانع كل شيء .‏ .‏ .‏ القائل عن كورش راعيَّ فكل مسرتي يتمم ويقول عن اورشليم ستُبنى وللهيكل ستؤسَّس.‏» فمن كان كورش هذا؟‏ بشكل جدير بالملاحظة،‏ تبيَّن انه كورش ملك فارس الذي احتلّ بابل سنة ٥٣٩ ق‌م.‏ —‏ اشعياء ٤٤:‏٢٤،‏ ٢٨‏.‏

^٣ واتماما لكلمات يهوه التي سجَّلها اشعياء،‏ اصدر كورش للاسرائيليين في الاسر المرسوم:‏ «مَن منكم من كل شعبه ليكن الهه معه ويصعد الى اورشليم التي في يهوذا فيبني بيت الرب اله اسرائيل.‏ هو الاله.‏ الذي في اورشليم.‏» فعادت بقية من اليهود السعداء جدا مع النثينيم غير الاسرائيليين وبني عبيد سليمان الى اورشليم.‏ ووصلوا سنة ٥٣٧ ق‌م في الوقت المعيَّن للاحتفال بعيد المظال،‏ وقدَّموا ذبائح ليهوه على مذبحه.‏ وفي السنة التالية،‏ في الشهر الثاني،‏ وضعوا اساس الهيكل الثاني وسط هتاف فرح وتسبيح عظيم ليهوه.‏ —‏ عزرا ١:‏١-‏٤؛‏ ٢:‏١،‏ ٢،‏ ٤٣،‏ ٥٥؛‏ ٣:‏١-‏٦،‏ ٨،‏ ١٠-‏١٣‏.‏

٤ كيف تحققت اشعياء الاصحاح ٣٥ و ٥٥‏؟‏

^٤ كانت نبوة يهوه عن الرد ستتمّ بشكل مجيد في اسرائيل:‏ «تفرح البرية والارض اليابسة ويبتهج القفر ويزهر كالنرجس.‏ .‏ .‏ .‏ هم يرون مجد الرب بهاء الهنا.‏» «بفرح تخرجون وبسلام تُحضَرون.‏ الجبال والآكام تشيد امامكم ترنما .‏ .‏ .‏ ويكون للرب اسما علامة ابدية لا تنقطع.‏» —‏ اشعياء ٣٥:‏١،‏ ٢؛‏ ٥٥:‏١٢،‏ ١٣‏.‏

٥ لماذا كان فرح اسرائيل قصير الامد؟‏

^٥ لكنَّ هذا الفرح كان قصير الامد.‏ فقد سعت الشعوب المجاورة الى تحالفات ايمان خليط لبناء الهيكل.‏ في البداية تمسَّك اليهود برأيهم معلنين:‏ «ليس لكم ولنا ان نبني بيتا لالهنا ولكننا نحن وحدنا نبني للرب اله اسرائيل كما امرنا الملك كورش ملك فارس.‏» فصار اولئك الجيران مقاومين ألدَّة.‏ وكانوا «يرخون ايدي شعب يهوذا ويذعرونهم عن البناء.‏» وأساءوا تصوير الوضع لخلف كورش،‏ ارتحششتا،‏ الذي فرض حظرا على بناء الهيكل.‏ (‏عزرا ٤:‏١-‏٢٤‏)‏ فتوقف العمل ١٧ سنة.‏ ومن المؤسف ان اليهود انغمسوا في طريقة حياة مادية خلال هذا الوقت.‏

‏«رب الجنود» يتكلم

٦ (‏أ)‏ كيف تجاوب يهوه مع الوضع في اسرائيل؟‏ (‏ب)‏ لماذا المعنى الظاهر لاسم حجَّي ملائم؟‏

^٦ ومع ذلك،‏ اعرب يهوه عن ‹قوته وقدرته› لمصلحة اسرائيل بإرسال انبياء،‏ وخصوصا حجَّي وزكريا،‏ لينبِّه اليهود الى مسؤولياتهم.‏ واسم حجَّي له علاقة بالاعياد لأنه يعني كما يبدو «مولود في عيد.‏» وبشكل ملائم،‏ ابتدأ حجَّي يتنبأ في اليوم الاول من شهر عيد المظال،‏ الوقت الذي فيه طُلب من اليهود ‹ألّا يكونوا إلا فرحين.‏› (‏تثنية ١٦:‏١٥‏)‏ وبواسطة حجَّي،‏ ارسل يهوه اربع رسائل خلال فترة من ١١٢ يوما.‏ —‏ حجَّي ١:‏١؛‏ ٢:‏١،‏ ١٠،‏ ٢٠‏.‏

٧ كيف ينبغي ان تشجعنا كلمات حجَّي الافتتاحية؟‏

^٧ قال حجَّي في مقدمة نبوته:‏ «هكذا قال رب الجنود.‏» (‏حجَّي ١:‏٢أ‏)‏ فمن يمكن ان يكون هؤلاء «الجنود»؟‏ انهم حشود يهوه الملائكية المشار اليهم احيانا في الكتاب المقدس بجيوش.‏ (‏ايوب ١:‏٦؛‏ ٢:‏١؛‏ مزمور ١٠٣:‏٢٠،‏ ٢١؛‏ متى ٢٦:‏٥٣‏)‏ أفلا يشجعنا اليوم ان نعرف ان الرب المتسلط،‏ يهوه نفسه،‏ يستخدم هذه القوات السماوية التي لا تُقهَر لتوجيه عملنا من اجل رد العبادة الحقة في الارض؟‏ —‏ قارنوا ٢ ملوك ٦:‏١٥-‏١٧‏.‏

٨ اية نظرة اثَّرت في اسرائيل،‏ وبأية نتيجة؟‏

^٨ وماذا كان محتوى رسالة حجَّي الاولى؟‏ قال الشعب:‏ «ان الوقت لم يبلغ وقت بناء بيت الرب.‏» فبناء الهيكل الذي يمثِّل رد العبادة الالهية،‏ لم يعد اهتمامهم الاول.‏ لقد تحوَّلوا الى بناء بيوت فخمة لأنفسهم.‏ وكانت النظرة المادية قد اضعفت حماستهم لعبادة يهوه.‏ ونتيجة لذلك،‏ نُزعت بركته منهم.‏ فلم تعد حقولهم مثمرة،‏ واحتاجوا الى الكسوة لفصل الشتاء القاسي.‏ وكان دخلهم قد صار ضئيلا،‏ وكأنهم يضعون المال في كيس ملآن ثقوبا.‏ —‏ حجَّي ١:‏٢ب-‏٦‏.‏

٩ ايّ حض قوي وبنَّاء زوَّده يهوه؟‏

^٩ اعطى يهوه الحض القوي مرتين:‏ «اجعلوا قلبكم على طرقكم.‏» ويبدو ان زربابل،‏ والي اورشليم،‏ ورئيس الكهنة يهوشعb تجاوبا وشجعا ببسالة كل الشعب ان ‹يسمعوا صوت الرب الههم وكلام حجَّي النبي كما ارسله الرب الههم وخاف الشعب امام وجه الرب.‏› وعلاوة على ذلك،‏ «قال حجَّي رسول الرب برسالة الرب لجميع الشعب قائلا انا معكم يقول الرب.‏» —‏ حجَّي ١:‏٥،‏ ٧-‏١٤‏.‏

١٠ كيف استخدم يهوه قوته لمصلحة اسرائيل؟‏

^١٠ ربما اعتقد بعض المسنين في اورشليم ان مجد الهيكل المعاد بناؤه سيكون «لا شيء» بالمقارنة مع مجد الهيكل السابق.‏ ولكن،‏ بعد نحو ٥١ يوما،‏ دفع يهوه حجَّي الى اعلان رسالة ثانية.‏ فقال:‏ «تشدد يا زربابل يقول الرب وتشدد يا يهوشع بن يهوصادق الكاهن العظيم وتشددوا يا جميع شعب الارض يقول الرب واعملوا فإني معكم يقول رب الجنود .‏ .‏ .‏ لا تخافوا.‏» فيهوه،‏ الذي كان سيستخدم في الوقت المناسب قوته الفائقة ‹ليزلزل السموات والارض،‏› تأكد ان كل المقاومة،‏ حتى الحظر الملكي،‏ قد قُهرت.‏ وفي خمس سنوات احرز بناء الهيكل نجاحا باهرا.‏ —‏ حجَّي ٢:‏٣-‏٦‏.‏

١١ كيف ملأ اللّٰه الهيكل الثاني ‹مجدا اعظم›؟‏

^١١ في ذلك الوقت تمَّ وعد رائع:‏ «يأتي مشتهى كل الامم فأملأ هذا البيت مجدا قال رب الجنود.‏» (‏حجَّي ٢:‏٧‏)‏ وتبيَّن ان هذا ‹المشتهى› هو الاشخاص غير الاسرائيليين الذين اتوا للعبادة في ذلك الهيكل،‏ اذ عكس مجد حضور يهوه المهيب.‏ وكيف قورن هذا الهيكل المعاد بناؤه بالهيكل الذي بُني في ايام سليمان؟‏ اعلن نبي اللّٰه:‏ «مجد هذا البيت الاخير يكون اعظم من مجد الاول قال رب الجنود.‏» (‏حجَّي ٢:‏٩‏)‏ في الاتمام الاول للنبوة،‏ دام الهيكل المعاد بناؤه فترة اطول من البيت الاول.‏ وكان لا يزال قائما عندما ظهر المسيَّا سنة ٢٩ ب‌م.‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ قبل ان يتسبَّب اعداؤه المرتدون بقتله سنة ٣٣ ب‌م،‏ جلب المسيَّا نفسه المجد للهيكل عندما كرز بالحق هناك.‏

١٢ ايّ قصد خدمه الهيكلان الاولان؟‏

^١٢ خدم الهيكلان الاول والثاني في اورشليم قصدا حيويا في الرمز الى اوجه مهمة لخدمة المسيَّا الكهنوتية وفي إبقاء عبادة يهوه النقية ناشطة على الارض حتى ظهور المسيَّا الفعلي.‏ —‏ عبرانيين ١٠:‏١‏.‏

الهيكل الروحي المجيد

١٣ (‏أ)‏ اية حوادث تتعلق بالهيكل الروحي جرت من سنة ٢٩ حتى سنة ٣٣ ب‌م؟‏ (‏ب)‏ ايّ دور رئيسي لعبته ذبيحة يسوع الفدائية في هذه التطورات؟‏

^١٣ هل كان لنبوة الردّ التي تفوَّه بها حجَّي معنى خصوصي في وقت لاحق؟‏ نعم بالتأكيد!‏ فقد صار الهيكل المعاد بناؤه في اورشليم مركز كل العبادة الحقة في الارض.‏ لكنه مثَّل هيكلا روحيا امجد بكثير.‏ وهذا الهيكل الروحي ابتدأ يعمل سنة ٢٩ ب‌م حين مسح يهوه يسوع رئيس كهنة عند معموديته في نهر الاردن،‏ اذ نزل عليه الروح القدس في شكل حمامة.‏ (‏متى ٣:‏١٦‏)‏ وبعدما انهى يسوع خدمته الارضية في موت فدائي،‏ أُقيم الى السماء،‏ الممثَّلة بقدس الاقداس في الهيكل،‏ وهناك قدَّم ليهوه استحقاق ذبيحته.‏ وقد خدم ذلك كفدية،‏ مغطيا خطايا تلاميذه،‏ وفتح الطريق لمسحهم،‏ في يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م،‏ كهنة معاونين في هيكل يهوه الروحي.‏ وخدمتهم الامينة حتى الموت في دار الهيكل على الارض كانت ستؤدي الى قيامة سماوية مستقبلية من اجل خدمة كهنوتية مستمرة.‏

١٤ (‏أ)‏ ايّ فرح رافق النشاط الغيور للجماعة المسيحية الباكرة؟‏ (‏ب)‏ لماذا كان هذا الفرح وقتيا؟‏

^١٤ تدفَّق آلاف اليهود التائبين —‏ ولاحقا الامم —‏ الى تلك الجماعة المسيحية وشاركوا في اعلان بشارة حكم ملكوت اللّٰه القادم على الارض.‏ وبعد نحو ٣٠ سنة،‏ تمكن الرسول بولس من ان يذكر ان البشارة قد كُرز بها «في كل الخليقة التي تحت السماء.‏» (‏كولوسي ١:‏٢٣‏)‏ ولكن،‏ عقب موت الرسل،‏ بدأ ارتداد عظيم،‏ وابتدأ نور الحق يخفت.‏ والطائفية في العالم المسيحي،‏ المؤسسة على تعاليم وفلسفات وثنية،‏ حجبت المسيحية الحقة.‏ —‏ اعمال ٢٠:‏٢٩،‏ ٣٠‏.‏

١٥،‏ ١٦ (‏أ)‏ كيف تمَّت احدى النبوات سنة ١٩١٤؟‏ (‏ب)‏ ايّ تجميع وسم اواخر القرن الـ‍ ١٩ وأوائل القرن الـ‍ ٢٠؟‏

^١٥ مرّت قرون.‏ ثم في سبعينات الـ‍ ١٨٠٠ ابتدأ فريق من المسيحيين المخلصين ينهمك في درس عميق للكتاب المقدس.‏ ومن الاسفار المقدسة تمكنوا من ان يحدِّدوا ان سنة ١٩١٤ تسم نهاية «ازمنة الامم.‏» ففي ذلك الوقت كان ان انتهت سبعة «ازمنة» رمزية (‏٥٢٠‏,٢ سنة من الحكم البشري المشبَّه بحيوانات)‏ عند التتويج السماوي للمسيح يسوع —‏ الذي له «الحق الشرعي» كملك الارض المسيَّاني.‏ (‏لوقا ٢١:‏٢٤؛‏ دانيال ٤:‏٢٥؛‏ حزقيال ٢١:‏٢٦،‏ ٢٧‏،‏ ع‌ج‏)‏ وخصوصا من سنة ١٩١٩ فصاعدا،‏ ينهمك تلاميذ الكتاب المقدس هؤلاء،‏ المعروفون اليوم بشهود يهوه،‏ في نشر بشارة الملكوت القادم بنشاط في كل انحاء الارض.‏ وفي سنة ١٩١٩ تجاوبت آلاف قليلة من هؤلاء مع الدعوة الى العمل التي أُعلنت في المحفل في سيدر پوينت،‏ أوهايو،‏ الولايات المتحدة الاميركية.‏ وازدادوا في العدد حتى سنة ١٩٣٥ حين قدَّم ١٥٣‏,٥٦ تقريرهم لخدمة الحقل.‏ وفي تلك السنة تناول ٤٦٥‏,٥٢ من رمزَي الخبز والخمر في ذكرى موت يسوع السنوية،‏ رامزين بالتالي الى رجائهم ان يصيروا كهنة مع المسيح يسوع في الجزء السماوي من هيكل يهوه الروحي العظيم.‏ وهم سيخدمون معه ايضا كملوك معاونين في ملكوته المسيَّاني.‏ —‏ لوقا ٢٢:‏٢٩،‏ ٣٠؛‏ رومية ٨:‏١٥-‏١٧‏.‏

^١٦ لكنَّ الرؤيا ٧:‏٤-‏٨ و ١٤:‏١-‏٤ تظهر ان عدد هؤلاء المسيحيين الممسوحين الاجمالي يقتصر على ٠٠٠‏,١٤٤،‏ كثيرون منهم جُمعوا في القرن الاول قبل ابتداء الارتداد العظيم.‏ ومن نهاية القرن الـ‍ ١٩ الى القرن الـ‍ ٢٠،‏ كان يهوه يكمل جمع هذا الفريق الذين يتطهَّرون بماء كلمته،‏ يتبرَّرون بالايمان بذبيحة يسوع الكفارية،‏ ويُختَمون اخيرا كمسيحيين ممسوحين ليؤلفوا العدد الكامل للـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤.‏

١٧ (‏أ)‏ ايّ تجميع يجري منذ ثلاثينات الـ‍ ١٩٠٠؟‏ (‏ب)‏ لماذا يوحنا ٣:‏٣٠ مهمة هنا؟‏ (‏انظروا ايضا لوقا ٧:‏٢٨‏.‏)‏

^١٧ وماذا يتبع اختيار العدد الكامل للممسوحين؟‏ سنة ١٩٣٥،‏ في محفل يمثل نقطة تحول عُقد في واشنطن،‏ دي سي،‏ الولايات المتحدة الاميركية،‏ عُلم ان ‹الجمع الكثير› في الرؤيا ٧:‏٩-‏١٧ هو فريق تُكشف هويته «بعد» الـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤ وأن مصيره هو الحياة الابدية على ارض فردوسية.‏ وبعد ان اوضح يوحنا المعمدان،‏ الذي ستكون قيامته على الارض كواحد من ‹الخراف الاخر،‏› هويةَ يسوع الممسوح،‏ قال عن المسيَّا:‏ «ينبغي ان ذلك يزيد وأني انا انقص.‏» (‏يوحنا ١:‏٢٩؛‏ ٣:‏٣٠؛‏ ١٠:‏١٦؛‏ متى ١١:‏١١‏)‏ فكان عمل يوحنا المعمدان لإعداد تلاميذ للمسيَّا على وشك الانتهاء عندما تولَّى يسوع آنذاك اختيار عدد متزايد سيكونون بين الـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤.‏ وفي ثلاثينات الـ‍ ١٩٠٠ حدث العكس.‏ فقد ‹دُعيت واختيرت› اعداد متناقصة لتكون بين الـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤ في حين ابتدأت زيادة كبيرة في عدد ‹الجمع الكثير› من ‹الخراف الاخر.‏› ويستمر هذا الجمع الكثير في الازدياد اذ يقترب نظام العالم الشرير من نهايته في هرمجدون.‏ —‏ رؤيا ١٧:‏١٤ب‏.‏

١٨ (‏أ)‏ لماذا يمكننا ان نتوقع بثقة ان «ملايين من الاحياء الآن لن يموتوا ابدا»؟‏ (‏ب)‏ لماذا ينبغي ان نصغي بغيرة الى حجَّي ٢:‏٤‏؟‏

^١٨ في اوائل عشرينات الـ‍ ١٩٠٠،‏ قدَّم شهود يهوه خطابا عاما بعنوان «ملايين من الاحياء الآن لن يموتوا ابدا.‏» وربما عكس ذلك افراطا في التفاؤل في ذلك الوقت.‏ أما اليوم فيمكن ذكر هذه العبارة بثقة تامة.‏ فالزيادة في النور الذي يُلقى على نبوات الكتاب المقدس والفوضى التي تعمّ هذا العالم المائت هما دليل صارخ ان نهاية نظام الشيطان قريبة جدا جدا!‏ ويظهر تقرير الذكرى لسنة ١٩٩٦ ان عدد الحضور بلغ ٩٣٣‏,٩٢١‏,١٢،‏ وقد عبَّر ٧٥٧‏,٨ منهم فقط (‏٠٦٨‏,٠ في المئة)‏ عن رجائهم السماوي بالتناول من الرمزين.‏ فردّ العبادة الحقة يوشك ان يكتمل.‏ ولكن دعونا لا نرخي يدنا ابدا في هذا العمل.‏ نعم،‏ تذكر حجَّي ٢:‏٤‏:‏ «تشددوا يا جميع شعب الارض يقول الرب واعملوا فإني معكم يقول رب الجنود.‏» فلنصمِّم ألا ندع يوما ما الضغوط المادية او الامور العالمية تخمد غيرتنا لعمل يهوه!‏ —‏ ١ يوحنا ٢:‏١٥-‏١٧‏.‏

١٩ كيف يمكن ان نشترك في اتمام حجَّي ٢:‏٦،‏ ٧‏؟‏

^١٩ انه لامتياز مبهج ان نشترك في الاتمام العصري لحجَّي ٢:‏٦،‏ ٧‏:‏ «هكذا قال رب الجنود.‏ هي مرة بعد قليل فأزلزل السموات والارض والبحر واليابسة.‏ وأزلزل كل الامم ويأتي مشتهى كل الامم فأملأ هذا البيت مجدا قال رب الجنود.‏» يتفشَّى الجشع،‏ الفساد،‏ والبغض في كل مكان في عالم القرن العشرين هذا.‏ انه حقا في ايامه الاخيرة،‏ وقد بدأ يهوه ‹يزلزله› بجعل شهوده ‹ينادون بيوم انتقامه.‏› (‏اشعياء ٦١:‏٢‏)‏ وستبلغ هذه الزلزلة التمهيدية ذروتها بدمار العالم في هرمجدون،‏ ولكن قبل هذا الوقت،‏ يجتذب يهوه لخدمته «مشتهى كل الامم» —‏ الاشخاص الودعاء المشبهين بالخراف في الارض.‏ (‏يوحنا ٦:‏٤٤‏)‏ وهذا ‹الجمع الكثير› ‹يخدم› الآن في الدار الارضية لبيت عبادته.‏ —‏ رؤيا ٧:‏٩،‏ ١٥‏.‏

٢٠ اين يوجد اثمن كنز؟‏

^٢٠ ان الخدمة في هيكل يهوه الروحي مربحة اكثر من ايّ كنز مادي.‏ (‏امثال ٢:‏١-‏٦؛‏ ٣:‏١٣،‏ ١٤؛‏ متى ٦:‏١٩-‏٢١‏)‏ وعلاوة على ذلك،‏ تذكر حجَّي ٢:‏٩‏:‏ «مجد هذا البيت الاخير يكون اعظم من مجد الاول قال رب الجنود وفي هذا المكان اعطي السلام يقول رب الجنود.‏» فماذا تعني هذه الكلمات لنا اليوم؟‏ ستخبر بذلك المقالة التالية.‏

المجد الاعظم لبيت يهوه

‏«املأ هذا البيت مجدا قال رب الجنود.‏» —‏ حجَّي ٢:‏٧‏.‏

١ كيف يرتبط الروح القدس بالايمان والعمل؟‏

فيما كانت واحدة من شهود يهوه تكرز من بيت الى بيت التقت سيدة من الخمسينيين علَّقت،‏ ‹نحن نملك الروح القدس،‏ أما انتم فتقومون بالعمل.‏› فأُوضح لها بلباقة ان الذي يملك الروح القدس يندفع تلقائيا الى القيام بعمل اللّٰه.‏ تذكر يعقوب ٢:‏١٧‏:‏ «الايمان .‏ .‏ .‏ ان لم يكن له اعمال ميت في ذاته.‏» وبمساعدة روح يهوه،‏ ينمِّي شهوده ايمانا قويا،‏ وهو ‹يملأ بيته مجدا› بإعدادهم للقيام بأعمال بارة —‏ وبشكل رئيسي ‹الكرازة ببشارة الملكوت هذه في كل المسكونة شهادة لجميع الامم.‏› وعندما يجري القيام بهذا العمل الى الحد الذي يريده يهوه،‏ عندئذ «يأتي المنتهى.‏» —‏ متى ٢٤:‏١٤‏.‏

٢ (‏أ)‏ اية بركة يجلبها لنا الانهماك في عمل يهوه؟‏ (‏ب)‏ لِمَ ينبغي ان نفرح بأيّ ‹توانٍ› ظاهري؟‏

^٢ من كلمات يسوع هذه،‏ نستنتج ان عملنا اليوم يجب ان يرتكز على الكرازة للآخرين ‹ببشارة مجد اللّٰه السعيد› التي اؤتمنا عليها.‏ (‏١ تيموثاوس ١:‏١١‏،‏ الترجمة اليسوعية الجديدة‏)‏ وكلما انهمكنا بفرح في خدمة يهوه،‏ ظهر مجيء النهاية اسرع.‏ نقرأ كلمات يهوه في حبقوق ٢:‏٢،‏ ٣‏:‏ «اكتب الرؤيا وانقشها على الالواح لكي يركض قارئها.‏ لأن الرؤيا بعد الى الميعاد وفي النهاية تتكلم ولا تكذب.‏ ان توانت فانتظرها لأنها ستأتي اتيانا ولا تتأخر.‏» نعم،‏ ستتحقق «الرؤيا» و«إن توانت.‏» وبما اننا في السنة الـ‍ ٨٣ من حكم ملكوت يسوع،‏ فقد يشعر البعض بأننا في فترة توانٍ الآن.‏ ولكن،‏ ألا ينبغي ان نفرح بأن النهاية لم تأتِ بعد؟‏ خلال هذا العقد من تسعينات الـ‍ ١٩٠٠،‏ رُفعت القيود عن الكرازة بالبشارة،‏ بشكل عجائبي كما يبدو،‏ في اوروپا الشرقية،‏ انحاء من افريقيا،‏ وبلدان اخرى.‏ ‹فالتواني› الظاهري يسمح بالوقت لجمع المزيد من ‹الخراف› من هذه المقاطعات التي فُتحت مؤخرا.‏ —‏ يوحنا ١٠:‏١٦‏.‏

٣ لماذا ينبغي ان يحثنا فهمنا الحديث عن «هذا الجيل» على الانهماك في عمل اللّٰه بإلحاح؟‏

^٣ يقول النبي انها «لا تتأخر.‏» ويسوع قال ان الجيل الشرير الحاضر لا يمضي حتى «يكون هذا كله.‏» (‏متى ٢٤:‏٣٤‏)‏ فهل يعني فهمنا الحديث لكلماته ان نشاط كرازتنا ليس شديد الالحاح؟‏a تظهر الوقائع ان العكس هو الصحيح!‏ فجيلنا الحاضر يغرق في حالة من الشر والفساد لا مثيل لها في كل التاريخ المنصرم.‏ (‏قارنوا اعمال ٢:‏٤٠‏.‏)‏ وينبغي ان ننهمك في عملنا بإلحاح.‏ (‏٢ تيموثاوس ٤:‏٢‏،‏ الترجمة العربية الجديدة‏)‏ وكل النبوات عن توقيت الضيقة العظيمة تظهر انها ستأتي فجأة،‏ بغتة،‏ خلسة —‏ كلص.‏ (‏١ تسالونيكي ٥:‏١-‏٤؛‏ رؤيا ٣:‏٣؛‏ ١٦:‏١٥‏)‏ «لذلك كونوا انتم ايضا مستعدين لأنه في ساعة لا تظنون يأتي ابن الانسان.‏» (‏متى ٢٤:‏٤٤‏)‏ وإذ يقف هذا الجيل الملحد على شفير الابادة،‏ ينبغي بالتأكيد ألا نرغب في طرح رجائنا الثمين بالحياة الابدية جانبا بالعودة الى ‹مراغة حمأة› التلهيات العالمية!‏ —‏ ٢ بطرس ٢:‏٢٢؛‏ ٣:‏١٠؛‏ لوقا ٢١:‏٣٢-‏٣٦‏.‏

٤ اية حالة استلزمت مقدارا متزايدا من «الطعام في حينه،‏» وكيف سُدَّت هذه الحاجة؟‏

^٤ اتماما لنبوة يسوع،‏ حدث سنة ١٩١٤ «مبتدأ الاوجاع» اذ دخل الجنس البشري «اختتام نظام الاشياء.‏» فالبلايا،‏ الحوادث المأساوية،‏ والاثم تتزايد حتى هذا اليوم.‏ (‏متى ٢٤:‏٣-‏٨‏،‏ ع‌ج‏،‏ ١٢‏)‏ وفي الوقت نفسه،‏ أوكل يهوه الى صف العبد الامين الحكيم الممسوح ان يزوِّد «الطعام [الروحي] في حينه» لأهل بيت سيده،‏ المسيح.‏ (‏متى ٢٤:‏٤٥-‏٤٧‏)‏ ومن عرشه في السموات،‏ يوجِّه هذا الملك المسيَّاني الآن برنامج تغذية روحيا رائعا في كل انحاء الارض.‏

‏«الطعام» الوافر

٥ ايّ انتباه يناله الطبق الرئيسي من «الطعام»؟‏

^٥ تأملوا في إعداد «الطعام.‏» (‏لوقا ١٢:‏٤٢‏،‏ ترجمة تفسيرية‏)‏ ان الطبق الرئيسي في قائمة الطعام المسيحية هو كلمة اللّٰه،‏ الكتاب المقدس.‏ ولتعليم الكتاب المقدس بفعَّالية،‏ تلزم بشكل رئيسي ترجمة سهلة القراءة ودقيقة.‏ وعلى مرّ السنين،‏ تُسدّ هذه الحاجة تدريجيا،‏ وخصوصا ابتداء من سنة ١٩٥٠ عندما صدرت ترجمة العالم الجديد للاسفار اليونانية المسيحية بالانكليزية.‏ وبحلول سنة ١٩٦١،‏ صارت ترجمة العالم الجديد لكامل الكتاب المقدس متوفِّرة،‏ وسرعان ما ظهرت طبعات بلغات رئيسية اخرى.‏ والمجلَّدات الـ‍ ٣ التي صدرت خلال سنة الخدمة ١٩٩٦ تجعل المجموع يبلغ ٢٧،‏ و ١٤ منها هي الكتاب المقدس الكامل.‏ وللاهتمام بهذا العمل في الكتاب المقدس،‏ وكذلك في مساعِدات الكتاب المقدس،‏ يعمل الآن في الترجمة كامل الوقت نحو ١٧٤‏,١ مسيحيا منتذرا في ٧٧ بلدا.‏

٦ كيف لبَّت الجمعية الطلب لاجل مطبوعات الكتاب المقدس؟‏

^٦ ولدعم عمل هذا الحشد من المترجمين،‏ تنتج فروع الطباعة الـ‍ ٢٤ لجمعية برج المراقبة مطبوعات بكمية اكبر من ايّ وقت مضى.‏ ولهذه الغاية،‏ لا تزال مطابع دوّارة اضافية عالية السرعة تُركَّب في فروع رئيسية.‏ وزاد انتاج مجلتَي برج المراقبة واستيقظ!‏ شهرا بعد شهر،‏ بالغا ما مجموعه ٥٠٠‏,٨٩٢‏,٩٤٣ نسخة،‏ زيادة ٤‏,١٣ في المئة للسنة.‏ وقد زاد الانتاج العام للكتب المقدسة والكتب المجلَّدة في الولايات المتحدة،‏ المانيا،‏ ايطاليا،‏ البرازيل،‏ فنلندا،‏ كوريا،‏ المكسيك،‏ واليابان،‏ وحدها ٤٠ في المئة من سنة ١٩٩٥ الى ٠٩٨‏,٧٦٠‏,٧٦ نسخة سنة ١٩٩٦.‏ وقد ساهمت فروع اخرى ايضا مساهمة كبيرة في الزيادة الاجمالية لإنتاج المطبوعات.‏

٧ كيف تكون اشعياء ٥٤:‏٢ اكثر الحاحا الآن؟‏

^٧ ان رفع القيود عن شهود يهوه في اوروپا وإفريقيا في تسعينات الـ‍ ١٩٠٠ جعل جزءا كبيرا من الزيادة ضروريا.‏ ان الجوع للطعام الروحي شديد في هذه الاماكن.‏ لذلك يتردد صدى الدعوة بشكل ملح اكثر من ايّ وقت مضى:‏ «أوسعي مكان خيمتك ولتُبسَط شقق مساكنك.‏ لا تمسكي.‏ أطيلي اطنابك وشددي اوتادك.‏» —‏ اشعياء ٥٤:‏٢‏.‏

٨ ايّ تجاوب سخي يساعد على تزويد الدعم المالي؟‏

^٨ ولذلك،‏ لزم توسيع التسهيلات في العديد من فروع الجمعية الـ‍ ١٠٤.‏ وبسبب الاوضاع الاقتصادية الصعبة في معظم المقاطعات التي فُتحت حديثا،‏ تغطي التبرعات للعمل العالمي من البلدان الاغنى جزءا كبيرا من نفقات هذا التوسع.‏ ومن المفرح ان الجماعات والافراد يتجاوبون من كل قلبهم بروح خروج ٣٥:‏٢١‏:‏ ‹ثم جاء كل من انهضه قلبه وكل من سمَّحته روحه.‏ جاءوا بتقدمة الرب للعمل.‏› ونغتنم هذه الفرصة لنشكر كل من شاركوا في هذا العطاء السخي.‏ —‏ ٢ كورنثوس ٩:‏١١‏.‏

٩ كيف تتم رومية ١٠:‏١٣،‏ ١٨ اليوم؟‏

^٩ خلال سنة ١٩٩٦ مجَّدت مطبوعات جمعية برج المراقبة حقا اسم يهوه ومقاصده الى اقاصي الارض.‏ وهذا تماما ما انبأ به الرسول بولس.‏ فقد كتب مقتبسا من نبوة يوئيل والمزمور الـ‍ ١٩‏:‏ «كل من يدعو باسم الرب يخلص.‏ لكنني اقول ألعلهم لم يسمعوا.‏ بلى.‏ الى جميع الارض خرج صوتهم وإلى اقاصي المسكونة اقوالهم.‏» (‏رومية ١٠:‏١٣،‏ ١٨‏)‏ وبتعظيم الاسم الثمين يهوه بهذه الطريقة،‏ يلعب شعبه دورا مهما في ملء بيت عبادته مجدا.‏ ولكن كيف ازدهرت هذه المناداة بشكل خصوصي خلال سنة ١٩٩٦؟‏ افحصوا من فضلكم الجدول التالي في الصفحات ١٨-‏٢١.‏

حصاد عالمي

١٠ اية اوجه بارزة تلاحظونها في نشاط شعب يهوه كما يوجزه الجدول في الصفحات ١٨ الى ٢١؟‏

^١٠ لم يكن قط لكلمات يسوع في لوقا ١٠:‏٢ وقع اقوى:‏ «الحصاد كثير ولك‍نَّ الفعلة قليلون‏.‏ فاطلبوا من رب الحصاد ان يرسل فعلة الى حصاده.‏» فهل تتجاوبون مع هذه الدعوة؟‏ يتجاوب الملايين حول الارض.‏ وتؤكد صحة ذلك الذروة الجديدة من ٧٦٩‏,٤١٣‏,٥ ناشرا للملكوت قدَّموا تقرير خدمة الحقل خلال سنة ١٩٩٦.‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ اعتمد ٥٧٩‏,٣٦٦ اخا وأختا جديدا.‏ فكم نعز «مشتهى كل الامم» هذا الذي يشارك الآن في ‹ملء بيت عبادة الرب مجدا›!‏ —‏ حجَّي ٢:‏٧‏.‏

١١ لماذا لدينا جميعا سبب لنمتلئ فرحا؟‏

^١١ ان تقارير التوسع في الحقول التي فُتحت حديثا لافتة للنظر.‏ فهل يحسد بعض منا الشهود الآخرين الذين يتمتعون الآن بهذا النمو؟‏ على العكس،‏ اننا نفرح معهم.‏ فكل البلدان انطلقت من بدايات صغيرة.‏ كتب زكريا،‏ النبي المعاصر لحجَّي:‏ «من ازدرى بيوم الامور الصغيرة.‏» (‏زكريا ٤:‏١٠‏)‏ ونحن نمتلئ فرحا لأنه في البلدان حيث عمل الشهادة مزدهر،‏ هنالك الآن ملايين من ناشري الملكوت،‏ وغالبا ما تغطَّى المقاطعات اسبوعيا في مدن كبيرة عديدة.‏ فهل هنالك سبب لنرخي يدنا فيما يتيح يهوه الآن فرصة الخلاص لمناطق كان العمل فيها محظورا سابقا؟‏ كلا على الاطلاق!‏ قال يسوع:‏ «الحقل هو العالم.‏» (‏متى ١٣:‏٣٨‏)‏ فلا بد من الاستمرار في تقديم شهادة شاملة،‏ تماما كما قدَّم التلاميذ الاولون شهادة شاملة عند اختتام نظام الاشياء اليهودي.‏ —‏ اعمال ٢:‏٤٠؛‏ ١٠:‏٤٢؛‏ ٢٠:‏٢٤؛‏ ٢٨:‏٢٣‏.‏

الاستمرار في التقدم الى الامام

١٢ ايّ حافز لدينا لنتقدم «الى الامام»؟‏ (‏انظروا ايضا الاطار،‏ «حصاد ‹من اقصى الارض.‏›»)‏

^١٢ نعم،‏ يجب ان نجاري مركبة يهوه السماوية الملائكية‏،‏ متقدمين معها «الى الامام.‏» (‏حزقيال ١:‏١٢‏،‏ ترجمة تفسيرية‏)‏ ونتذكر كلمات بطرس:‏ «لا يتباطأ الرب عن وعده كما يحسب قوم التباطؤ لكنه يتأنى علينا وهو لا يشاء ان يهلك اناس بل ان يقبل الجميع الى التوبة.‏» (‏٢ بطرس ٣:‏٩‏)‏ فلتكن الغيرة المثالية لإخوتنا في البلدان الفقيرة اقتصاديا حافزا لنا.‏ وأيّ توانٍ ظاهري في اندلاع هرمجدون يسمح بجمع مئات الآلاف في هذه البلدان وكذلك كثيرين في المقاطعات المخدومة جيدا.‏ فلا تخطئوا:‏ «قريب يوم الرب العظيم قريب وسريع جدا.‏» (‏صفنيا ١:‏١٤‏)‏ ونحن ايضا ينبغي ان نسرع في تقديم شهادة اخيرة شاملة!‏

١٣،‏ ١٤ (‏أ)‏ ماذا يمكن ان يُقال عن توزيع المطبوعات خلال سنة ١٩٩٦؟‏ (‏ب)‏ اية خطط خصوصية يمكن ان تضعها الجماعات كل سنة،‏ وكيف تخططون للاشتراك فيها؟‏

^١٣ مع ان التفاصيل لا تظهر في جدول الخدمة،‏ فقد كانت هنالك زيادة رائعة في توزيع الكتب المقدسة،‏ الكتب،‏ والمجلات خلال السنة الماضية.‏ مثلا،‏ اظهر توزيع المجلات عالميا زيادة ١٩ في المئة،‏ اذ وُزِّع ما مجموعه ٩٢٣‏,٦٦٧‏,٥٤٣ نسخة.‏ وتسهِّل مجلاتنا الكرازة المتعددة الاوجه —‏ في الشوارع،‏ في الحدائق العامة،‏ في محطات الباص،‏ في المناطق التجارية.‏ وتدل التقارير انه في بعض المقاطعات المخدومة تكرارا،‏ يتأثر اصحاب المهن بجودة مجلاتنا ويقبلون دروسا في الكتاب المقدس.‏

^١٤ وكل سنة خلال شهر نيسان،‏ تنظِّم الجماعات عادة نشاط مجلات خصوصيا،‏ قائمة بحملة طيلة النهار من بيت الى بيت وفي الاماكن العامة.‏ فهل ستشترك جماعتكم في ذلك خلال نيسان ١٩٩٧؟‏ لقد أُعدَّت اعداد رائعة من برج المراقبة واستيقظ!‏ لشهر نيسان،‏ وعرضها في آن واحد حول العالم سيكون بالتأكيد مؤثِّرا!‏ وفي جزيرة قبرص،‏ اذ اتَّخذت الجماعات شعارا لها «ابلغوا كل شخص ممكن برسالة الملكوت،‏» اتَّبعت ايضا كل شهر برنامجا كهذا لعمل المجلات،‏ بالغة ذروة جديدة من ٣٥٩‏,٢٧٥ مجلة وزِّعت خلال السنة،‏ زيادة ٥٤ في المئة.‏

رسائل حجَّي الاخيرة

١٥ (‏أ)‏ لماذا ارسل يهوه رسائل اضافية بواسطة حجَّي؟‏ (‏ب)‏ ايّ درس ينبغي ان تنقله الينا رسالة حجَّي الثالثة؟‏

^١٥ بعد ٦٣ يوما من نقل رسالته الثانية،‏ ارسل يهوه بفم حجَّي اعلانا ثالثا يمكننا ان نفكِّر فيه جديا اليوم.‏ فتكلم حجَّي كما لو ان اليهود كانوا يضعون آنذاك اساس الهيكل،‏ الذي كانوا قد وضعوه فعليا قبل ١٧ سنة.‏ ومرة اخرى رأى يهوه انه من الملائم ان يُجري تطهيرا.‏ فالكهنة والشعب كانوا قد تراخوا ولذلك كانوا نجسين في نظر يهوه.‏ فهل يمكن ان يكون البعض من شعب يهوه قد ارخوا ايديهم اليوم،‏ منغمسين ايضا في طرائق العالم المتساهلة والمادية؟‏ من الملح ان نفكر جميعا «من هذا اليوم فما بعده» في تمجيد اسم يهوه،‏ واثقين بوعده:‏ «من هذا اليوم ابارك.‏» —‏ حجَّي ٢:‏١٠-‏١٩‏،‏ الترجمة اليسوعية الجديدة؛‏ عبرانيين ٦:‏١١،‏ ١٢‏.‏

١٦ اية ‹زلزلة› هي قريبة،‏ وماذا سينتج؟‏

^١٦ في ذلك اليوم نفسه،‏ صارت كلمة «رب الجنود» الى حجَّي مرة رابعة وأخيرة.‏ فقد عرَّف ما هو مشمول ‹بزلزلته السموات والارض،‏› قائلا:‏ «أقلب كرسي الممالك وأبيد قوة ممالك الامم وأقلب المركبات والراكبين فيها وينحطّ الخيل وراكبوها كل منها بسيف اخيه.‏» (‏حجَّي ٢:‏٦،‏ ٢١،‏ ٢٢‏)‏ وهكذا،‏ ستبلغ ‹الزلزلة› ذروتها عندما يطهِّر يهوه الارض كاملا في هرمجدون.‏ وعندئذ سيكون «مشتهى كل الامم» قد اتوا ليشكِّلوا نواة المجتمع البشري في العالم الجديد.‏ فيا لها من اسباب للفرح وتقديم التسبيح ليهوه!‏ —‏ حجَّي ٢:‏٧؛‏ رؤيا ١٩:‏٦،‏ ٧؛‏ ٢١:‏١-‏٤‏.‏

١٧ كيف جُعل يسوع ‹كخاتم›؟‏

^١٧ يكتب حجَّي مختتما نبوته:‏ «في ذلك اليوم يقول رب الجنود آخذك يا زربابل .‏ .‏ .‏ وأجعلك كخاتم لأني قد اخترتك يقول رب الجنود.‏» (‏حجَّي ٢:‏٢٣‏)‏ والمسيح يسوع هو الآن ملك يهوه المسيَّاني ورئيس الكهنة المرموز اليه،‏ جامعا في السموات المركزين المنفصلين اللذين شغلهما الوالي زربابل ورئيس الكهنة يهوشع في اورشليم الارضية.‏ وكالخاتم الرسمي في يد يهوه اليمنى،‏ فإن يسوع هو الشخص الذي صار «النعم» كأداة يهوه لتحقيق «مواعيد اللّٰه» الكثيرة.‏ (‏٢ كورنثوس ١:‏٢٠؛‏ افسس ٣:‏١٠،‏ ١١؛‏ رؤيا ١٩:‏١٠‏)‏ ورسالة الكتاب المقدس النبوية بكاملها تركز على تدبير يهوه للمسيح كملك وفادٍ كهنوتي.‏ —‏ يوحنا ١٨:‏٣٧؛‏ ١ بطرس ١:‏١٨،‏ ١٩‏.‏

١٨ كيف سيكون ‹لقول رب الجنود› الختامي اتمام منعش؟‏

^١٨ حقا،‏ في يومنا هذا،‏ يشع المجد الاعظم من هيكل يهوه الروحي!‏ وقريبا،‏ بعد ان يزيل يهوه كامل نظام الشيطان،‏ ستحظى حجَّي ٢:‏٩ باتمام مبهج اضافي:‏ «في هذا المكان اعطي السلام يقول رب الجنود.‏» السلام اخيرا!‏ —‏ سلام عالمي دائم يكفله «خاتم» يهوه،‏ المسيح يسوع «رئيس السلام،‏» الذي كُتب عنه:‏ «لنمو رياسته وللسلام لا نهاية .‏ .‏ .‏ غيرة رب الجنود تصنع هذا.‏» (‏اشعياء ٩:‏٦،‏ ٧‏)‏ وطوال الابدية سينعكس مجد بيت عبادة يهوه في كل الحيز السلمي لسلطانه الكوني.‏ فلنبقَ الى الابد في هذا البيت!‏ —‏ مزمور ٢٧:‏٤؛‏ ٦٥:‏٤؛‏ ٨٤:‏١٠‏.‏