امثلة التواضع للتمثل بها

‏«(‏تواضعك)‏ يعظِّمني.‏» —‏ مزمور ١٨:‏٣٥‏.‏

١ ايّ دليل على التواضع يمكن رؤيته في رئيس سابق لجمعية برج المراقبة؟‏

كان جوزف ف.‏ رذرفورد مهيب الطَّلعة،‏ اذ كان طوله اكثر من ست اقدام (‏١٨٠ سم)‏ ويزن اكثر من ٢٠٠ پاوند (‏٩٠ كلڠ)‏.‏ وكان له ايضا صوت قوي،‏ لم يستعمله فقط لجعل اسم يهوه معروفا بشكل لم يسبق له مثيل،‏ بل ايضا لفضح رياء قادة العالم المسيحي الدينيين،‏ داعيا ديانتهم ‹فخا وخدعة.‏› ولكن على الرغم من ان خطاباته كانت شديدة اللهجة،‏ فعندما يصلّي مع عائلة البتل في المركز الرئيسي كان يبدو كولد صغير يتكلم الى ابيه،‏ مقدِّما بذلك دليلا على علاقته الحميمة بصانعه وعلى تواضعه على السواء.‏ نعم،‏ لقد كان متواضعا كولد صغير.‏ —‏ متى ١٨:‏٣،‏ ٤‏.‏

٢ من اية ناحية خصوصية يكون خدَّام يهوه في تباين صارخ مع افراد في العالم؟‏

^٢ وما لا شك فيه هو ان كل خدَّام يهوه اللّٰه الحقيقيين متواضعون.‏ ومن هذا القبيل،‏ هم في تباين صارخ مع اهل العالم.‏ فهو في الوقت الحاضر،‏ اكثر من ايّ وقت مضى،‏ ملآن افرادا متكبرين.‏ فذوو المراكز العالية وذوو النفوذ،‏ الاغنياء والمثقَّفون،‏ وحتى كثيرون من الفقراء والمحرومين بطرائق اخرى هم متكبرون.‏

٣ ماذا يمكن ان يُقال عن ثمار الكبرياء؟‏

^٣ تسبِّب الكبرياء الكثير جدا من النزاع والبؤس.‏ وفي الواقع،‏ ان كل ويلات الكون بدأت لأن ملاكا صار متكبرا،‏ اذ اراد ان يُعبَد بالطريقة التي على نحو فريد يستحقها الخالق،‏ يهوه اللّٰه.‏ (‏متى ٤:‏٩،‏ ١٠‏)‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ نجح ذاك الذي جعل نفسه ابليس والشيطان في اغواء المرأة الاولى،‏ حواء،‏ باللجوء الى كبريائها.‏ ووعدها بأنه اذا اكلت من الثمر المحرَّم يمكن ان تكون كاللّٰه نفسه،‏ عارفة الخير والشر كليهما.‏ فلو كانت متواضعة لقالت:‏ ‹لماذا اريد ان اكون كاللّٰه؟‏› (‏تكوين ٣:‏٤،‏ ٥‏)‏ وعندما نتأمل في الحالة البائسة التي يوجد فيها الجنس البشري جسديا،‏ عقليا،‏ وأدبيا،‏ كم تكون الكبرياء من جهة البشر بلا عذر!‏ فلا عجب ان نقرأ ان يهوه يكره «الكبرياء والتعظم»!‏ (‏امثال ٨:‏١٣‏)‏ وفي تباين صارخ مع كل المتكبرين،‏ هنالك امثلة للتواضع موجودة في كلمة اللّٰه،‏ الكتاب المقدس.‏

يهوه اللّٰه متواضع

٤ اية آيتين تُظهران ان يهوه متواضع؟‏

^٤ ان يهوه اللّٰه —‏ العليّ،‏ المتسلط الكوني،‏ ملك الابدية —‏ متواضع.‏ (‏تكوين ١٤:‏٢٢‏)‏ وهل يمكن ان يكون الامر كذلك؟‏ نعم،‏ بالتأكيد!‏ فالملك داود قال،‏ كما هو مسجَّل في المزمور ١٨:‏٣٥‏:‏ «تجعل لي ترس خلاصك ويمينك تعضدني و(‏تواضعك)‏ يعظِّمني.‏» من الواضح ان الملك داود نسب فضل تعظيمه الى تواضع يهوه.‏ ثم من جديد،‏ نقرأ في المزمور ١١٣:‏٦‏،‏ ع‌ج،‏ ان يهوه «يتنازل لينظر الى السماء والارض.‏» وتقول ترجمتان اخريان،‏ «المُطِل من عليائه الى اسفل ليرى،‏» (‏ترجمة تفسيرية‏)‏ «تنازل ونظر.‏» ‏—‏ الترجمة اليسوعية الجديدة.‏

٥ اية حوادث تشهد لتواضع يهوه؟‏

^٥ بالتأكيد،‏ تنازل يهوه اللّٰه في الطريقة التي تعامل بها مع إبرهيم،‏ سامحا لإبرهيم بأن يشك في برِّ اللّٰه في عزمه على تدمير مدينتَي سدوم وعمورة الشريرتين.‏a (‏تكوين ١٨:‏٢٣-‏٣٢‏)‏ وعندما عبَّر يهوه عن ميله الى اهلاك امة اسرائيل —‏ مرة بسبب الصنمية،‏ وأخرى بسبب التمرد —‏ حاول موسى في كلتا الحالتين ان يقنع يهوه كما لو انه يتكلم الى شخص بشري آخر.‏ وكل مرة كان يهوه يتجاوب بطريقة ايجابية.‏ وموافقته على التماسات موسى في ما يتعلق بشعبه اسرائيل اظهرت تواضعا من جهة اللّٰه.‏ (‏خروج ٣٢:‏٩-‏١٤؛‏ عدد ١٤:‏١١-‏٢٠‏)‏ والمثالان الآخران لتعامل يهوه المتسم بالتواضع مع البشر على اساس شخص مع شخص،‏ اذا جاز التعبير،‏ يُريان في علاقتيه بجدعون ويونان،‏ كما هو مسجَّل في قضاة ٦:‏٣٦-‏٤٠ ويونان ٤:‏٩-‏١١‏.‏

٦ اية ميزة ليهوه تكشف بشكل اضافي تواضعه؟‏

^٦ وفي الواقع،‏ يُذكر على الاقل تسع مرات ان يهوه «بطيء الغضب.‏»‏b وكَون يهوه طويل الاناة،‏ بطيء الغضب،‏ في التعامل مع المخلوقات البشرية الناقصة طوال آلاف السنين دليل اضافي على كونه متواضعا.‏ فالاشخاص المتكبرون هم غير صُبُر،‏ سريعو التعبير عن الغضب،‏ وذلك مختلف جدا عن طول الاناة.‏ فكم يجعل تواضع يهوه كبرياءَ البشر الناقصين تبدو سخيفة!‏ وبما انه يُقال لنا ان نكون «متمثلين باللّٰه كأولاد احباء،‏» يجب ان نكون متواضعين تماما كما هو متواضع.‏ —‏ افسس ٥:‏١‏.‏

مثال المسيح للتواضع

٧،‏ ٨ ماذا تقول الاسفار المقدسة عن تواضع يسوع المسيح؟‏

^٧ ان ثاني اروع مثال للتواضع يجب ان نتمثل به مذكور في ١ بطرس ٢:‏٢١‏:‏ «لأنكم لهذا دعيتم.‏ فإن المسيح ايضا تألم لاجلنا تاركا لنا مثالا لكي تتَّبعوا خطواته.‏» فقبلما جاء الى الارض كإنسان بزمن طويل،‏ جرى التنبؤ عنه في زكريا ٩:‏٩‏:‏ «اهتفي يا بنت اورشليم.‏ هوذا ملكك يأتي اليك وهو عادل ومنصور وديع وراكب على حمار.‏» فلو كان يسوع المسيح متكبرا،‏ لَقَبِل عرض ابليس كل الممالك في العالم مقابل عمل عبادة واحد.‏ (‏متى ٤:‏٩،‏ ١٠‏)‏ وأظهر ايضا تواضعه بنسب كل الفضل في تعاليمه الى يهوه،‏ قائلا:‏ «متى رفعتم ابن الانسان فحينئذ تفهمون اني انا هو ولست افعل شيئا من نفسي بل اتكلم بهذا كما علَّمني ابي.‏» —‏ يوحنا ٨:‏٢٨‏.‏

^٨ وحسنا استطاع ان يقول لسامعيه:‏ «احملوا نيري عليكم وتعلَّموا مني.‏ لأني وديع ومتواضع القلب.‏ فتجدوا (‏انتعاشا)‏ لنفوسكم.‏» (‏متى ١١:‏٢٩‏)‏ ويا لَلمثال الرائع للتواضع الذي رسمه بغسل ارجل رسله في الليلة الاخيرة التي كان فيها معهم كإنسان!‏ (‏يوحنا ١٣:‏٣-‏١٥‏)‏ وعلى نحو ملائم جدا،‏ ينصح الرسول بولس المسيحيين في فيلبي ٢:‏٣-‏٨ بأن يملكوا ‹التواضع العقلي،‏› ذاكرا يسوع المسيح كمثال:‏ «فليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح يسوع ايضا الذي اذ كان في صورة اللّٰه لم يحسب خُلسة ان يكون معادلا للّٰه لكنه اخلى نفسه آخذا صورة عبدٍ صائرا في شبه الناس.‏ وإذ وُجد في الهيئة كإنسان وضع نفسه وأطاع حتى الموت موت (‏خشبة الآلام)‏.‏» وعندما واجه اعظم ازمة في حياته،‏ صلَّى بتواضع الى ابيه:‏ «ليس كما اريد انا بل كما تريد انت.‏» (‏متى ٢٦:‏٣٩‏)‏ فدون شك،‏ لنكون متمثلين بيسوع المسيح،‏ متَّبعين خطواته بدقة،‏ لا بد ان نكون متواضعين.‏

الرسول بولس،‏ مثال رائع للتواضع

٩-‏١٢ بأية طرائق رسم الرسول بولس مثالا رائعا للتواضع؟‏

^٩ كتب الرسول بولس:‏ «كونوا متمثلين بي كما انا ايضا بالمسيح.‏» (‏١ كورنثوس ١١:‏١‏)‏ فهل تمثل الرسول بولس بيسوع المسيح بكونه متواضع العقل،‏ مقدِّما لنا بالتالي مثالا آخر للتواضع لنتمثل به؟‏ لقد فعل ذلك بالتأكيد.‏ اولا،‏ اعترف بتواضع بأنه كان عبدا ليسوع المسيح.‏ (‏فيلبي ١:‏١‏)‏ وأخبر شيوخ افسس عن ‹خدمته الرب بكل تواضع (‏عقلي)‏ ودموع كثيرة وبتجارب اصابته بمكايد اليهود.‏› (‏اعمال ٢٠:‏١٧-‏١٩‏)‏ ولو لم يكن متواضعا لما كتب قط الكلمات الموجودة في رومية ٧:‏١٨،‏ ١٩‏:‏ «إني اعلم انه ليس ساكن فيَّ اي في جسدي شيء صالح .‏ .‏ .‏ لأني لست افعل الصالح الذي اريده بل الشر الذي لست اريده فإياه افعل.‏»‏

^١٠ والامر الذي يدلّ ايضا على تواضع بولس هو انه كتب الى المسيحيين في كورنثوس،‏ كما هو مسجَّل في ١ كورنثوس ٢:‏٣‏:‏ «انا كنت عندكم في ضعف وخوف ورعدة كثيرة.‏» وإذ اشار بتواضع الى مسلكه الماضي قبل ان يصير مسيحيا،‏ كتب:‏ «انا الذي كنت قبلا مجدِّفا ومضطهدا ومفتريا .‏ .‏ .‏ المسيح يسوع جاء الى الخطاة الذين أوَّلهم انا.‏» —‏ ١ تيموثاوس ١:‏١٣،‏ ١٥‏.‏

^١١ والامر الاضافي الذي يَظهر من خلاله تواضعه هو نسبه كل النجاح في جهوده الى يهوه اللّٰه.‏ كتب في ما يتعلق بخدمته:‏ «انا غرست وأبلُّوس سقى لكنَّ اللّٰه كان ينمي.‏ اذًا ليس الغارس شيئا ولا الساقي بل اللّٰه الذي ينمي.‏» (‏١ كورنثوس ٣:‏٦،‏ ٧‏)‏ وطلب من اخوته ايضا ان يصلّوا من اجله كي يقدِّم شهادة جيدة،‏ كما نقرأ في افسس ٦:‏١٨-‏٢٠‏:‏ «مصلِّين .‏ .‏ .‏ لأجلي لكي يُعطى لي كلام .‏ .‏ .‏ لكي اجاهر فيه [سر البشارة المقدس] كما يجب ان اتكلم.‏»‏

^١٢ وأظهر بولس تواضعه ايضا في الطريقة التي بها تعاون مع الرسل الآخرين:‏ «يعقوب وصفا ويوحنا .‏ .‏ .‏ اعطوني وبرنابا يمين الشركة لنكون نحن للامم وأما هم فللختان.‏» (‏غلاطية ٢:‏٩‏)‏ وأظهر ايضا استعداده للتعاون مع شيوخ جماعة اورشليم بمرافقة اربعة رجال الى الهيكل وبدفع نفقاتهم اذ كانوا يتممون نذرا.‏ —‏ اعمال ٢١:‏٢٣-‏٢٦‏.‏

١٣ ماذا جعل تواضع بولس بارزا الى هذا الحدّ؟‏

^١٣ ويتضح تواضع بولس الى حدّ بعيد عندما نلاحظ مدى استخدامه من قِبَل يهوه اللّٰه بفعَّالية.‏ مثلا،‏ نقرأ:‏ «كان اللّٰه يصنع على يدي بولس قوّات غير المعتادة.‏» (‏اعمال ١٩:‏١١،‏ ١٢‏)‏ وأكثر من ذلك،‏ أُعطِيَ رؤى وإعلانات خارقة للطبيعة.‏ (‏٢ كورنثوس ١٢:‏١-‏٧‏)‏ ويجب ايضا ان لا نتغاضى عن أنه أُوحيَ اليه بأن يكتب ١٤ سفرا من الـ‍ ٢٧ سفرا (‏وفي الواقع رسالة)‏ من الاسفار اليونانية المسيحية.‏ كل ذلك لم يجعله متعجرفا.‏ لقد بقيَ متواضعا.‏

امثلة عصرية

١٤-‏١٦ (‏أ)‏ كيف كان الرئيس الاول لجمعية برج المراقبة مثالا رائعا للتواضع؟‏ (‏ب)‏ يتباين مثاله بشكل صارخ مع مثال مَن؟‏

^١٤ في العبرانيين ١٣:‏٧‏،‏ نقرأ مشورة الرسول بولس:‏ «اذكروا مرشديكم الذين كلَّموكم بكلمة اللّٰه.‏ انظروا الى نهاية سيرتهم فتمثلوا بإيمانهم.‏» وانسجاما مع هذا المبدإ،‏ يمكننا ان نأخذ كمثال عصري الرئيس الاول لجمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والكراريس،‏ تشارلز تاز رصل،‏ الذي يمكن ان نتمثل بإيمانه.‏ فهل كان رجلا متواضعا؟‏ لقد كان كذلك حقا!‏ وكما يلاحَظ جيدا،‏ في نص مؤَلَّفه دروس في الاسفار المقدسة،‏ ستة اجزاء من ٠٠٠‏,٣ صفحة تقريبا،‏ لم يشِر ولا مرة واحدة الى نفسه.‏ ومطبوعات جمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والكراريس تتبع في الوقت الحاضر هذا المبدأ في عدم لفت الانتباه الى البشر بتحديد هوية كتّاب المقالات.‏

^١٥ وفي برج المراقبة،‏ كتب رصل مرةً انه لا يعرف شيئا مثل «الرصلية» و «الرصلي،‏» وهما تعبيران استعملهما مقاوموه ولكنه رفضهما بشكل مطلق.‏ وكتب:‏ «عمَلنا .‏ .‏ .‏ هو ان نجمع اجزاء الحق المبعثرة لفترة طويلة ونقدِّمها لشعب الرب —‏ ليس كأنها جديدة،‏ ليس كأنها لنا،‏ ولكن كأنها للرب.‏ .‏ .‏ .‏ ان العمل الذي سُرَّ الرب بأن يستخدم موهبتنا المتواضعة فيه ليس عمل انشاء بقدر ما هو اعادة بناء،‏ تعديل،‏ وتنسيق.‏» حقا،‏ لقد عبَّر عن مشاعر الرسول بولس،‏ كما هي موجودة في ١ كورنثوس ٣:‏٥-‏٧‏.‏

^١٦ كان موقفه معاكسا تماما لموقف تشارلز داروين.‏ ففي طبعته الاولى من اصل الانواع في سنة ١٨٥٩،‏ اشار داروين تكرارا الى «نظريتي،‏» متجاهلا ما قاله آخرون قبله عن التطور.‏ وأحد الكتّاب الذائعي الصيت في ذلك القرن،‏ سَميُوِل بَتلر،‏ لام داروين،‏ مشيرا الى ان آخرين كثيرين كانوا قد قدَّموا من قَبل فرضيَّة التطور؛‏ فهي لم تبدأ مع داروين على الاطلاق.‏

١٧ ما هي الامثلة الاضافية لتواضع الاخ رذرفورد؟‏

^١٧ والخادم الامين الآخر في الازمنة العصرية الذي استخدمه يهوه اللّٰه بفعَّالية هو جوزف ف.‏ رذرفورد،‏ المذكور في البداية.‏ لقد كان مؤيِّدا جريئا لحق الكتاب المقدس وخصوصا لاسم يهوه.‏ وعلى الرغم من انه كان معروفا على نحو واسع بالقاضي رذرفورد،‏ كان في اعماق نفسه رجلا متواضعا.‏ على سبيل المثال،‏ ذكر ذات مرة بعض الآراء مؤكِّدا اياها كحقيقة في ما يتعلق بما يمكن ان يتوقَّعه المسيحيون في السنة ١٩٢٥.‏ وعندما فشلت الحوادث في دعم توقعاته،‏ قال بتواضع لعائلة البتل في بروكلين انه اظهر نقصا في حصافة الرأي.‏ وأحد المسيحيين الممسوحين الذين عاشروه على نحو لصيق شهد انه مرات عديدة سمع الاخ رذرفورد يعتذر بروح متى ٥:‏٢٣،‏ ٢٤‏،‏ علنا وعلى انفراد على السواء،‏ لأنه اساء الى احد الرفقاء المسيحيين بعبارة طائشة.‏ ويلزم التواضع من جهة مَن هو في مركز السلطة ليعتذر الى اولئك المذعنين له.‏ لقد رسم الاخ رذرفورد مثالا جيدا لجميع النظار،‏ سواء في الجماعة،‏ في العمل الجائل،‏ او في احد فروع الجمعية.‏

١٨ اية عبارة قالها الرئيس الثالث للجمعية تكشف حالة عقلية متواضعة؟‏

^١٨ والرئيس الثالث لجمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والكراريس،‏ ناثان ه‍.‏ نور،‏ اظهر ايضا انه،‏ رغم بروزه بين شعب يهوه،‏ لم يشعر بأنه مرفَّع بسبب مركزه.‏ ومع انه تفوَّق في المقدرة التنظيمية وفي الخطابة العامة،‏ كان يملك احتراما عظيما لما يفعله الآخرون.‏ مثلا،‏ زار مرةً عضوا من قسم الكتابة في مكتبه وقال:‏ «هنا يجري العمل الاهم والاصعب ايضا.‏ لهذا السبب،‏ اقوم بالقليل جدا منه.‏» نعم،‏ كان بتواضع يطبِّق المشورة في فيلبي ٢:‏٣‏،‏ انه ‹بتواضع (‏عقلي)‏ يجب على المرء ان يحسب الآخرين افضل من نفسه.‏› وأدرك انه على الرغم من ان الخدمة كرئيس للجمعية امر مهم،‏ هنالك مهمات اخرى مهمة ايضا.‏ لقد لزم التواضع من جهته ليشعر بهذه الطريقة وليعبِّر عن ذلك بوضوح.‏ فكان مثالا جيدا آخر لنتمثل به جميعا،‏ وخصوصا اولئك الذين لديهم مركز بارز كنظار.‏

١٩،‏ ٢٠ (‏أ)‏ ايّ مثال للتواضع رسمه الرئيس الرابع للجمعية؟‏ (‏ب)‏ اية مساعدة ستعطينا اياها المقالة التالية في ما يتعلق بممارستنا التواضع؟‏

^١٩ وكان الرئيس الرابع للجمعية،‏ فرِد و.‏ فرانز مثالا رائعا للتواضع.‏ وإذ كان نائبا لرئيس الجمعية لـ‍ ٣٢ سنة تقريبا،‏ قام بالكثير من الكتابة للمجلات وبرامج المحافل؛‏ ولكنه من هذا القبيل بقيَ دائما وراء الستار،‏ ولم يسعَ قط الى ان يحظى بالانتباه.‏ ويمكن الاشارة الى مثال قديم مماثل.‏ فعندما هزم يوآب العمونيين في رِبَّة،‏ تأكد ان ينال الملك داود الفضل في الانتصار.‏ —‏ ٢ صموئيل ١٢:‏٢٦-‏٢٨‏.‏

^٢٠ حقا،‏ هنالك امثلة رائعة كثيرة،‏ من الماضي والحاضر،‏ تعطينا اسبابا قوية لنكون متواضعين.‏ ولكن لدينا اسباب اكثر بكثير لنكون متواضعين،‏ وهذه بالاضافة الى المساعِدات لنكون متواضعين سيجري التأمل فيها في المقالة التالية.‏

‏[الحاشيتان]‏

سعداء هم المتواضعون

‏«اللّٰه يقاوم المستكبرين وأما المتواضعون فيعطيهم نعمة.‏» —‏ ١ بطرس ٥:‏٥‏.‏

١،‏ ٢ كيف ربط يسوع في موعظته على الجبل سعادة المرء بتواضعه؟‏

هل هنالك علاقة بين سعادة المرء وتواضعه؟‏ في أشهَر موعظة له،‏ يصف يسوع المسيح،‏ اعظم انسان عاش على الاطلاق،‏ تسع طوبيات او مصادر للسعادة.‏ (‏متى ٥:‏١-‏١٢‏)‏ فهل ربَط يسوع سعادة المرء بتواضعه؟‏ نعم،‏ لقد فعل ذلك،‏ لأن تواضع المرء مشمول بعدد من الطوبيات التي ذكرها.‏ على سبيل المثال،‏ يجب ان يكون الشخص متواضعا ليكون شاعرا بحاجته الروحية.‏ والمتواضعون فقط هم الجياع والعطاش الى البر.‏ والمتكبِّرون ليسوا ودعاء وليسوا رحماء،‏ ولا هم صانعو سلام.‏

^٢ ان المتواضعين سعداء لأنه من الصواب والاستقامة ان يكون المرء متواضعا.‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ فان المتواضعين سعداء لأنه من الحكمة ان يكون المرء متواضعا؛‏ فذلك يساهم في علاقات جيدة بيهوه اللّٰه والرفقاء المسيحيين.‏ وعلاوة على ذلك،‏ فان المتواضعين سعداء لأن تواضعهم تعبير عن المحبة من جهتهم.‏

٣ لماذا تُلزمنا الاستقامة ان نكون متواضعين؟‏

^٣ ولماذا تقتضي الاستقامة ان نتواضع؟‏ اولا،‏ لأننا جميعا ورثنا النقص ونستمر في ارتكاب الاخطاء.‏ قال الرسول بولس عن نفسه:‏ «إني اعلم انه ليس ساكن فيَّ اي في جسدي شيء صالح.‏ لأن الارادة حاضرة عندي وأما أن افعل الحُسنى فلست أجِد.‏» (‏رومية ٧:‏١٨‏)‏ نعم،‏ جميعنا اخطأنا وأعوزَنا مجد اللّٰه.‏ (‏رومية ٣:‏٢٣‏)‏ والصراحة ستمنعنا من ان نتكبَّر.‏ ان الاعتراف بالخطإ يتطلب تواضعا،‏ والاستقامة ستساعدنا على قبول اللوم كلما ارتكبنا خطأ.‏ وبما اننا نستمر في التقصير في ما نجاهد لفعله،‏ لدينا سبب وجيه لنتواضع.‏

٤ ايّ سبب إلزامي يُقدَّم في ١ كورنثوس ٤:‏٧ لنكون متواضعين؟‏

^٤ يعطينا الرسول بولس سببا آخر يُظهر لماذا يجب ان تجعلنا الاستقامة متواضعين.‏ فهو يقول:‏ «مَن يميِّزك.‏ وأي شيء لك لم تأخذه.‏ وإن كنت قد اخذت فلماذا تفتخر كأنك لم تأخذ.‏» (‏١ كورنثوس ٤:‏٧‏)‏ لا شك انه ليس من الاستقامة ان نطلب مجد انفسنا،‏ نتباهى بممتلكاتنا،‏ مقدراتنا،‏ او انجازاتنا.‏ والاستقامة تساهم في امتلاكنا ضميرا صالحا امام اللّٰه،‏ بحيث نتمكن من ان «نتصرف (‏باستقامة)‏ في كل شيء.‏» —‏ عبرانيين ١٣:‏١٨‏.‏

٥ كيف تساعدنا الاستقامة ايضا عندما نكون قد ارتكبنا خطأ؟‏

^٥ والاستقامة تساعدنا لنكون متواضعين عندما نرتكب خطأ.‏ فهي تجعلنا اكثر استعدادا لقبول اللوم،‏ بدلا من محاولة تبرير انفسنا او إلقاء اللوم على شخص آخر.‏ وهكذا،‏ فيما لام آدم حواء،‏ لم يلُم داود بثشبع قائلا،‏ ‹ما كان يجب ان تستحم بمرأى من الجميع.‏ لم استطِع تجنب الانغواء.‏› (‏تكوين ٣:‏١٢؛‏ ٢ صموئيل ١١:‏٢-‏٤‏)‏ حقا،‏ يمكن القول،‏ من ناحية،‏ ان الاستقامة تساعدنا لنكون متواضعين؛‏ ومن ناحية اخرى،‏ ان التواضع يساعدنا لنكون مستقيمين.‏

الايمان بيهوه يساعدنا لنكون متواضعين

٦،‏ ٧ كيف يعيننا الايمان باللّٰه لنكون متواضعين؟‏

^٦ يساعدنا الايمان بيهوه لنكون متواضعين.‏ والتقدير كم هو عظيم حقا الخالق،‏ المتسلط الكوني،‏ سيجنِّبنا اعتبار انفسنا ذوي اهمية اكثر من اللازم.‏ وكم هو حسن تذكير النبي اشعياء ايانا بذلك!‏ ففي اشعياء ٤٠:‏١٥،‏ ٢٢‏،‏ نقرأ:‏ «هوذا الامم كنقطة من دلو وكغبار الميزان تُحسَب.‏ .‏ .‏ .‏ الجالس على كرة الارض وسكَّانها كالجندب.‏»‏

^٧ ويساعدنا الايمان بيهوه ايضا عندما نشعر بأننا قاسينا عملا ظالما.‏ فبدلا من ان نغتاظ من المسألة،‏ سننتظر يهوه بتواضع،‏ كما يذكِّرنا المرنم الملهم في المزمور ٣٧:‏١-‏٣،‏ ٨،‏ ٩‏.‏ والرسول بولس يذكر النقطة عينها:‏ «لا تنتقموا لانفسكم ايها الاحباء بل أَعطوا مكانا للغضب.‏ لأنه مكتوب لي النقمة انا اجازي يقول الرب.‏» —‏ رومية ١٢:‏١٩‏.‏

التواضع —‏ مسلك حكمة

٨ لماذا يساهم التواضع في علاقة جيدة بيهوه؟‏

^٨ هنالك اسباب كثيرة لكون التواضع مسلك حكمة.‏ وأحدها،‏ كما جرت الاشارة الى ذلك سابقا،‏ هو انه يساهم في علاقات جيدة بصانعنا.‏ تذكر كلمة اللّٰه بوضوح في الامثال ١٦:‏٥‏:‏ «مكرهة الرب كل متشامخ القلب.‏» ونقرأ ايضا في الامثال ١٦:‏١٨‏:‏ «قبل الكَسْر الكبرياء وقبل السقوط تشامُخ الروح.‏» وعاجلا او آجلا سيختبر المتكبِّرون الأسى.‏ وفي الواقع،‏ لا بد ان يكون الامر كذلك بسبب ما نقرأه في ١ بطرس ٥:‏٥‏:‏ «كونوا جميعا خاضعين بعضكم لبعض وتسربلوا بالتواضع لأن اللّٰه يقاوم المستكبرين وأما المتواضعون فيعطيهم نعمة.‏» وستجدون النقطة عينها في الايضاح الذي قدَّمه يسوع عن الفريسي والعشَّار اللذين كان كل منهما يصلّي.‏ والعشَّار المتواضع هو الذي تبرَّر.‏ —‏ لوقا ١٨:‏٩-‏١٤‏.‏

٩ ما الفائدة من التواضع في اوقات الشدَّة؟‏

^٩ والتواضع هو مسلك حكمة لأن التواضع يسهِّل علينا الاصغاء الى المشورة الموجودة في يعقوب ٤:‏٧‏:‏ «اخضعوا للّٰه.‏» فإذا كنا متواضعين،‏ فلن نتمرد عندما يسمح يهوه بأن نختبر الشدَّة.‏ وسيمكِّننا التواضع من ان نكون قانعين بظروفنا ونصبر.‏ والشخص المتكبِّر هو غير قانع،‏ يريد دائما المزيد،‏ ويتمرد في الظروف المحزنة.‏ ومن ناحية اخرى،‏ يصبر الشخص المتواضع على المشقات والمحن،‏ تماما كما فعل ايوب.‏ فقد عانى ايوب خسارة كل ممتلكاته وأصيب بمرض مؤلم،‏ وبعد ذلك اشارت عليه زوجته ايضا بأن يتَّخذ مسلك الكبرياء،‏ قائلة:‏ «(‏العن)‏ اللّٰه ومُت.‏» فكيف تجاوب؟‏ يخبرنا سجل الكتاب المقدس:‏ «قال لها تتكلمين كلاما كإحدى الجاهلات أالخير نقبل من عند اللّٰه والشر لا نقبل.‏ في كل هذا لم يخطئ ايوب بشفتيه.‏» (‏ايوب ٢:‏٩،‏ ١٠‏)‏ ولأن ايوب كان متواضعا،‏ لم يتمرد بل خضع بحكمة لكل ما سمح يهوه بأن يصيبه.‏ وأخيرا نال مكافأة سخية.‏ —‏ ايوب ٤٢:‏١٠-‏١٦؛‏ يعقوب ٥:‏١١‏.‏

التواضع يساهم في علاقات جيدة بالآخرين

١٠ كيف يحسِّن التواضع علاقاتنا بالرفقاء المسيحيين؟‏

^١٠ ان التواضع مسلك حكمة لأنه يساهم في علاقات جيدة برفقائنا المسيحيين.‏ فحسنا يشير علينا الرسول بولس:‏ «[افعلوا] لا شيئا بتحزُّب او بعُجب بل (‏بتواضع عقلي)‏ حاسبين بعضكم البعض افضل من (‏انفسكم)‏.‏» (‏فيلبي ٢:‏٣،‏ ٤‏)‏ والتواضع سيمنعنا بحكمة من منافسة الآخرين او محاولة التفوُّق على الآخرين.‏ فمثل هذه المواقف العقلية تسبب المشاكل لنا ولرفقائنا المسيحيين.‏

١١ لماذا يمكن ان يساعدنا التواضع على تجنب ارتكاب الاخطاء؟‏

^١١ في مناسبات كثيرة،‏ يساعدنا التواضع على تجنب ارتكاب الاخطاء.‏ وكيف ذلك؟‏ لأن التواضع سيمنعنا من ان نكون ذوي ثقة مفرطة.‏ وعوضا عن ذلك،‏ سنقدِّر مشورة بولس في ١ كورنثوس ١٠:‏١٢‏:‏ «مَن يظن انه قائم فلينظر ان لا يسقط.‏» والشخص المتكبِّر واثق بنفسه للغاية،‏ ولذلك فهو ميال الى ارتكاب الاخطاء بسبب التأثيرات الخارجية او ضعفاته الخاصة.‏

١٢ سيدفعنا التواضع الى بلوغ ايّ التزام مؤسس على الاسفار المقدسة؟‏

^١٢ وسيساعدنا التواضع على العمل وفق متطلبات الخضوع.‏ ففي افسس ٥:‏٢١‏،‏ يجري نصحنا:‏ «[كونوا] خاضعين بعضكم لبعض في خوف (‏المسيح)‏.‏» حقا،‏ ألا يلزم ان نكون جميعا خاضعين؟‏ فالاولاد يلزم ان يكونوا خاضعين لوالديهم،‏ الزوجات لازواجهنّ،‏ والازواج للمسيح.‏ (‏١ كورنثوس ١١:‏٣؛‏ افسس ٥:‏٢٢؛‏ ٦:‏١‏)‏ ثم،‏ في اية جماعة مسيحية،‏ يجب على الجميع،‏ بمَن فيهم الخدام المساعدون،‏ ان يظهروا الخضوع للشيوخ.‏ أليس صحيحا ان الشيوخ هم ايضا خاضعون لصف العبد الامين،‏ وخصوصا كما يمثِّله ناظر الدائرة؟‏ ثم يلزم ان يكون ناظر الدائرة ايضا خاضعا لناظر الكورة،‏ وناظر الكورة للجنة الفرع في البلد حيث يخدم.‏ وماذا عن اعضاء لجنة الفرع؟‏ يجب ان يكونوا ‹خاضعين بعضهم لبعض› وللهيئة الحاكمة التي تمثِّل صف العبد الامين الحكيم،‏ الذي هو بدوره مسؤول امام يسوع،‏ الملك المتوَّج.‏ (‏متى ٢٤:‏٤٥-‏٤٧‏)‏ وكما في اية هيئة شيوخ،‏ يجب على اعضاء الهيئة الحاكمة ان يحترموا وجهة نظر الآخرين.‏ مثلا،‏ قد يعتقد المرء ان لديه فكرة ممتازة.‏ ولكن إن لم يوافق عدد كاف من الاعضاء الآخرين على اقتراحه،‏ يجب ان يضع المسألة جانبا.‏ حقا،‏ نحتاج جميعا الى التواضع،‏ لأننا جميعا خاضعون.‏

١٣،‏ ١٤ (‏أ)‏ في ايّ ظرف خصوصي يساعدنا التواضع؟‏ (‏ب)‏ ايّ مثال رسمه بطرس في ما يتعلق بقبول المشورة؟‏

^١٣ وبشكل خصوصي،‏ يُرى التواضع بأنه مسلك حكمة في ان التواضع يسهِّل علينا قبول المشورة والتأديب.‏ فكلٌّ منا يحتاج الى التأديب احيانا،‏ ويحسن بنا ان نصغي الى المشورة في الامثال ١٩:‏٢٠‏:‏ «اسمع المشورة واقبل التأديب لكي تكون حكيما في آخرتك.‏» وكما ذُكر حسنا،‏ يخفِّف التواضع من لسعة التقويم او التأديب.‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ يشير علينا الرسول بولس،‏ في العبرانيين ١٢:‏٤-‏١١‏،‏ بحكمة الخضوع للتأديب بتواضع.‏ وبهذه الطريقة فقط يمكننا ان نرجو توجيه مسلكنا المستقبلي بحكمة وبالتالي ربح جائزة الحياة الابدية.‏ فيا لَهذه من نتيجة سعيدة!‏

^١٤ وبهذا الخصوص يمكن ان نشير الى مثال الرسول بطرس.‏ فقد تلقى مشورة قاسية من الرسول بولس،‏ كما نعرف من الرواية في غلاطية ٢:‏١٤‏:‏ «لمَّا رأيتُ انهم لا يسلكون باستقامة حسب حق الانجيل قلتُ لبطرس قدَّام الجميع إن كنت وأنت يهودي تعيش امميا لا يهوديا فلماذا تُلزم الامم ان يتهوَّدوا.‏» فهل استاء الرسول بطرس؟‏ ليس بشكل دائم،‏ هذا اذا استاء،‏ كما يمكن ان يُرى من اشارته اللاحقة الى ‹اخينا الحبيب بولس› في ٢ بطرس ٣:‏١٥،‏ ١٦‏.‏

١٥ ما هي العلاقة بين تواضعنا وسعادتنا؟‏

^١٥ وهنالك ايضا مسألة الاكتفاء ذاتيا،‏ الاقتناع.‏ فلا يمكننا ان نكون سعداء إن لم نكن مكتفين بنصيبنا،‏ امتيازاتنا،‏ بركاتنا.‏ والمسيحي المتواضع يتبنَّى الموقف:‏ «اذا كان اللّٰه يسمح بذلك،‏ يمكنني تحمُّله،‏» الامر الذي هو في الواقع ما يقوله الرسول بولس،‏ كما نقرأ في ١ كورنثوس ١٠:‏١٣‏:‏ «لم تصبكم تجربة إلا بشرية.‏ ولكنَّ اللّٰه امين الذي لا يدعكم تجرَّبون فوق ما تستطيعون بل سيجعل مع التجربة ايضا المنفذ لتستطيعوا ان تحتملوا.‏» وهكذا نرى من جديد كيف يكون التواضع مسلك حكمة،‏ لأنه يساعدنا ان نكون سعداء بصرف النظر عما يمكن ان يكون نصيبنا.‏

المحبة ستساعدنا لنكون متواضعين

١٦،‏ ١٧ (‏أ)‏ ايّ مثال من الاسفار المقدسة يُبرز اعظم صفة في مساعدتنا لنكون متواضعين؟‏ (‏ب)‏ ايّ مثال دنيوي يوضح ايضا هذه النقطة؟‏

^١٦ وأكثر من ايّ امر آخر،‏ ستساعدنا المحبة غير الانانية،‏ اڠاپي،‏ لنكون متواضعين.‏ فلماذا كان يسوع قادرا ان يحتمل بتواضع كبير اختبار خشبة آلامه الذي وصفه بولس للفيلبيين؟‏ (‏فيلبي ٢:‏٥-‏٨‏)‏ ولماذا لم يعطِ ايّ اعتبار لأن يكون معادلا للّٰه؟‏ لأنه كما قال هو نفسه:‏ «اني احب الآب.‏» (‏يوحنا ١٤:‏٣١‏)‏ ولهذا السبب كان في كل وقت يوجِّه المجد والاكرام الى يهوه،‏ ابيه السماوي.‏ وهكذا،‏ في مناسبة اخرى شدَّد ان اباه السماوي فقط هو صالح.‏ —‏ لوقا ١٨:‏١٨،‏ ١٩‏.‏

^١٧ وتوضح هذه النقطةَ حادثةٌ في حياة احد شعراء اميركا الاولين،‏ جون ڠرينليف هْويتّييَر.‏ فقد كانت لهذا الرجل صديقة طفولة،‏ وذات مرة في مباراة لتهجية الكلمات،‏ هجَّت هي احدى الكلمات بشكل صحيح،‏ في حين هجّاها هو بشكل خاطئ.‏ فشعرت بالأسف الشديد بشأن ذلك.‏ ولماذا؟‏ كما تذكَّر الشاعر،‏ قالت:‏ «اعتذر لأني هجَّيتُ تلك الكلمة.‏ فأنا اكره ان اكون اعلى مرتبة منك .‏ .‏ .‏ لأني احبك.‏» نعم،‏ اذا كنا نحب شخصا ما،‏ فسنرغب في ان يكون هذا الشخص اعلى مرتبة منا،‏ لا ادنى،‏ لأن المحبة متواضعة.‏

١٨ سيساعدنا التواضع على الاصغاء الى اية مشورة من الاسفار المقدسة؟‏

^١٨ ان هذا درس جيد لجميع المسيحيين،‏ وخصوصا الاخوة.‏ ففي ما يتعلق بامتياز خدمة خصوصي،‏ هل نفرح بأن يناله اخونا بدلا منا،‏ ام نشعر بشيء من الغيرة والحسد؟‏ اذا كنا نحب حقا اخانا،‏ فسنفرح بأنه نال هذا التعيين او الحظوة او امتياز الخدمة الخصوصي.‏ نعم،‏ سيسهِّل التواضع الاصغاء الى المشورة:‏ «مقدِّمين بعضكم بعضا في الكرامة.‏» (‏رومية ١٢:‏١٠‏)‏ وتقول ترجمة اخرى:‏ «مفضِّلين بعضكم على بعض في الكرامة.‏» (‏ترجمة تفسيرية‏)‏ وثانيةً ينصحنا الرسول بولس:‏ «بالمحبة اخدموا بعضكم بعضا.‏» (‏غلاطية ٥:‏١٣‏)‏ نعم،‏ اذا كنا نملك المحبة،‏ فسنُسرّ بأن نكون في خدمة اخوتنا،‏ ان نكدح لهم،‏ واضعين اهتماماتهم وخيرهم فوق تلك التي لنا،‏ الامر الذي يتطلب تواضعا.‏ والتواضع سيمنعنا ايضا من التباهي،‏ متجنِّبين بالتالي ان نوقظ في الآخرين روح الغيرة او الحسد.‏ كتب بولس ان المحبة «لا تتفاخر ولا تنتفخ.‏» ولمَ لا؟‏ لأن الدافع وراء التفاخر والانتفاخ هو اناني،‏ استئثاري،‏ في حين ان المحبة هي الجوهر عينه لعدم الانانية.‏ —‏ ١ كورنثوس ١٣:‏٤‏.‏

١٩ ايّ مثالَين في الكتاب المقدس يوضحان ان التواضع والمحبة يقترن احدهما بالآخر اقتران الكبرياء بالانانية؟‏

^١٩ ان علاقة داود بالملك شاول وابنه يوناثان هي مثال بارز لكيفية اقتران المحبة بالتواضع وكذلك لكيفية اقتران الكبرياء بالانانية.‏ فبسبب نجاحات داود في الحرب،‏ غنَّت نساء اسرائيل:‏ «ضرب شاول ألوفه وداود ربواته.‏» (‏١ صموئيل ١٨:‏٧‏)‏ وإذ لم يكن متواضعا على الاطلاق،‏ بل بالاحرى،‏ كانت تتملكه الكبرياء،‏ عزَّز شاول من ذلك الحين فصاعدا بغضا قاتلا لداود.‏ وكم كان ذلك مختلفا عن روح ابنه يوناثان!‏ نقرأ ان يوناثان احب داود كنفسه.‏ (‏١ صموئيل ١٨:‏١‏)‏ اذًا كيف تجاوب يوناثان عندما ظهر في مجرى الاحداث ان يهوه كان يبارك داود وأنه هو،‏ لا يوناثان،‏ سيخلف شاول كملك لاسرائيل؟‏ هل شعر يوناثان بالغيرة او الحسد؟‏ كلا،‏ على الاطلاق!‏ وبسبب محبته الكبيرة لداود،‏ استطاع ان يقول،‏ كما نقرأ في ١ صموئيل ٢٣:‏١٧‏:‏ «لا تخف لأن يد شاول ابي لا تجدك وأنت تملك على اسرائيل وأنا اكون لك ثانيا وشاول ابي ايضا يعلم ذلك.‏» ان محبة يوناثان لداود جعلته يقبل بتواضع ما ادرك انه مشيئة اللّٰه في ما يتعلق بمَن كان سيخلف اباه كملك لاسرائيل.‏

٢٠ كيف اظهر يسوع العلاقة الوثيقة بين المحبة والتواضع؟‏

^٢٠ وما يؤكِّد بشكل اضافي العلاقة بين المحبة والتواضع هو ما حدث في الليلة الاخيرة التي فيها كان يسوع المسيح مع رسله قبل موته.‏ ففي يوحنا ١٣:‏١‏،‏ نقرأ ان يسوع «احبّ خاصته الذين في العالم احبَّهم الى المنتهى.‏» وبعد ذلك،‏ نقرأ ان يسوع غسل ارجل رسله،‏ متصرِّفا كخادم وضيع.‏ فيا له من درس فعَّال في التواضع!‏ —‏ يوحنا ١٣:‏١-‏١١‏.‏

٢١ كخلاصة،‏ لماذا يجب ان نكون متواضعين؟‏

^٢١ حقا،‏ هنالك اسباب كثيرة لنكون متواضعين.‏ فمن الصواب والاستقامة ان يكون المرء متواضعا.‏ وهو مسلك ايمان.‏ ويساهم في علاقات جيدة بيهوه اللّٰه وبرفقائنا المؤمنين.‏ وهو مسلك حكمة.‏ وفوق كل شيء،‏ هو مسلك محبة ويجلب السعادة الحقيقية.‏