في تباين مع الذين سجَّلوا رسائل املاها عليهم اللّٰه،‏ فإن كتبة الكتاب المقدس الذين نالوا رؤى وأحلاما او كانوا في غيبات كانت لديهم بعض الحرية في وصف ما رأوه بكلماتهم الخاصة.‏ قيل لحبقوق:‏ «اكتب الرؤيا وانقشها على الالواح لكي يركض قارئها [«يقرأها بطلاقة،‏» ع‌ج‏].‏» —‏ حبقوق ٢:‏٢‏.‏

فهل يعني هذا ان اجزاء الكتاب المقدس هذه ليست موحى بها كاملا كالمقاطع التي أُمليت املاءً؟‏ لا،‏ ابدا.‏ فيهوه،‏ بواسطة روحه،‏ غرس بقوة رسالته في ذهن كل كاتب،‏ بحيث نُقلت افكار اللّٰه لا الانسان.‏ وفي حين سمح يهوه للكاتب بأن يختار الكلمات المناسبة،‏ فقد وجَّه ذهن الكاتب وقلبه لكي لا تُحذَف اية معلومات اساسية ولكي تُعتبَر الكلمات في النهاية بشكل لائق كلمة اللّٰه.‏ —‏ ١ تسالونيكي ٢:‏١٣‏.‏

مع ان كتبة الكتاب المقدس «كانوا مسوقين من الروح القدس،‏» فقد كان يلزم ان يفكّروا باعتناء.‏ فسليمان،‏ مثلا،‏ «وزن وبحث وأتقن امثالا كثيرة.‏ .‏ .‏ .‏ طلب ان يجد كلمات مُسرة مكتوبة بالاستقامة كلمات حق.‏» —‏ جامعة ١٢:‏٩،‏ ١٠‏.‏