مكتبة برج المراقبة الإلكترونية

لنشجِّع الآخرين وندعمهم بكلماتنا اللطيفة

دليل اجتماع الخدمة والحياة المسيحية (‏٢٠١٦)‏ | نيسان (‏ابريل)‏
- مَن هم متَّهِمو ايوب؟‏
  
  أليفاز:‏
  
  ربما هو من تَيمان في ارض ادوم.‏ ويتبين من ارميا ٤٩:‏٧ ان الادوميين المثقفين عاشوا في تَيمان
  
  يُرجَّح انه الاكبر سنا والاكثر نفوذا بين «المعزين».‏ فقد كان اول مَن تكلم وقدَّم ثلاث خطب تميزت بأنها الاطول
  
  اتهاماته الباطلة:‏
  
  استخف باستقامة ايوب وادَّعى ان اللّٰه لا يثق بخدامه (‏اي ٤،‏ ٥‏)‏
  
  وصف ايوب بالوقح والشرير وادَّعى انه لا يتقي اللّٰه (‏اي ١٥‏)‏
  
  اتَّهم ايوب بالطمع والظلم وادَّعى ان الانسان لا ينفع اللّٰه (‏اي ٢٢‏)‏
  
  بلدد:‏
  
  متحدر من شوح،‏ وربما عاش الشوحيون على طول نهر الفرات
  
  هو ثاني المتكلمين،‏ وكانت خطبه الثلاث اقصر ولكن لاذعة اكثر من خطب أليفاز
  
  اتهاماته الباطلة:‏
  
  لمَّح ان ابناء ايوب اخطأوا وبالتالي يستحقون المصيبة التي حلَّت بهم،‏ وأن ايوب نفسه عديم الايمان (‏اي ٨‏)‏
  
  لمَّح ان ايوب فاعل سوء (‏اي ١٨‏)‏
  
  ادَّعى ان استقامة الانسان لا تجدي نفعا (‏اي ٢٥‏)‏
  
  صوفر:‏
  
  لقبه النَّعماتي،‏ ربما من شمال غرب بلاد العرب (‏شبه الجزيرة العربية)‏
  
  هو ثالث المتكلمين وأقساهم.‏ قدَّم خطبتين فقط
  
  اتهاماته الباطلة:‏
  
  اتَّهم ايوب ان كلامه فارغ وحثَّه ان يبتعد عن طرقه الشريرة (‏اي ١١‏)‏
  
  لمَّح ان ايوب شرير ويفرح بالخطية (‏اي ٢٠‏)‏

١١-‏١٧ نيسان (‏ابريل)‏

دليل اجتماع الخدمة والحياة المسيحية (‏٢٠١٦)‏ | نيسان (‏ابريل)‏
- - ‏«‏ايوب قاوم التفكير السلبي‏»‏ (‏١٠ دق)‏
    
    اي ٢٢:‏٢-‏٧‏:‏ اسدى أليفاز مشورة مبنية على فرضيات خاطئة وآراء شخصية (‏ب٠٦ ١٥/‏٣ ص ١٥ ف ٧؛‏ ب٠٥ ١٥/‏٩ ص ٢٦-‏٢٧؛‏ ب٩٥ ١٥/‏٢ ص ٢٧ ف ٦-‏ص ٢٨ ف ١‏)‏
    
    اي ٢٥:‏٤،‏ ٥‏:‏ ذكر بلدد افكارا سلبية (‏ب٠٥ ١٥/‏٩ ص ٢٦-‏٢٧‏)‏
    
    اي ٢٧:‏٥،‏ ٦‏:‏ لم يسمح ايوب للآخرين بأن يجعلوه يظن انه شخص غير مستقيم (‏ب٠٩ ١٥/‏٨ ص ٤ ف ٨؛‏ ب٠٦ ١٥/‏٣ ص ١٥ ف ٩‏)‏