بالاضافة الى ذلك،‏ ابعدت نزعة قوية ضمن اليهودية الربَّانية الناسَ عن استقصاء المعنى الحرفي لنص الكتاب المقدس طيلة قرون عديدة،‏ فكثرت الاستعارات والتفسيرات المتعلقة بكلمات وآيات الكتاب المقدس،‏ وملأ الكثير من تلك التعليقات والروايات مجلدات دُعيت جملةً المِدرَش.‏b

لكنّ مطبوعات المِدرَش الكثيرة المعروفة جيدا عند اليهود لا يمكن تجاهلها.‏ والميزة اللافتة في تعليق راشي هي الطريقة التي يرتبط بها بكتابات المِدرَش نفسها التي غالبا ما طمست المعنى الحرفي لنص الكتاب المقدس.‏

وفي تعليقه على تكوين ٣:‏٨‏،‏ يوضح راشي:‏ «هنالك العديد من الـ‍ مدرشيم الأڠَديةc التي رتبها حكماؤنا على نحو لائق في بِرِشِت رابَّ وغيرها من الدواوين المدرشية.‏ لكنَّ اهتمامي يقتصر على المعنى الواضح (‏پِشَت‏)‏ للآية،‏ وعلى أڠَدوت مثل شرح رواية الاسفار المقدسة بحسب القرينة».‏ وبانتقائه وتنقيحه فقط‍ تلك المدرشيم التي ساعدت برأيه على توضيح معنى الآية او قرينتها،‏ استثنى راشي المدرشيم التي سببت التناقض والتشويش.‏ ونتيجة لهذا التنقيح،‏ كان اكثر ما اطّلعت عليه اجيال اليهود المقبلة هو مختارات راشي الممتازة للمدرش.‏