وبعد زيارتها للمحفل في أُوسُلْي-‏سيبِرْسكُي،‏ سيبيريا،‏ كتبت مراسلة للصحيفة السوڤياتية لِنِنْتسْكي پوت:‏ «كان مذهلا ان نرى التهذيب،‏ اضافة الى القدرة على تمييز حاجات الآخرين والاستجابة لها التي اظهرها خدام يهوه واحدهم للآخر.‏ لن انسى ابدا الكلمات التي جرى التلفظ بها في المحفل:‏ ‹لا يجب ان تسرقوا!‏ لا يجب ان تكذبوا!‏ لا يجب ان تشربوا [بافراط]!‏ كونوا مجتهدين!‏ ساعدوا جاركم!‏› ومع ذلك،‏ هذه هي مبادئ يجب ان يسعى عامة الناس بجهد نحوها.‏ ولكننا في اغلب الاحيان ننساها.‏

‏«ومؤثِّرا ايضا كان الموقف الاخوي الذي جرى اظهاره نحو الآخرين،‏ الرغبة في المساعدة.‏ فثمة امرأة قدَّمت لنا صحيفة لكي لا نضطر الى الجلوس على مقعد مغبَّر.‏ وعندما بدأت تمطر،‏ ناولتني المرأة الشابة الجالسة بقربي مظلتها بابتسامة،‏ وعلى مقربة ثمة رجل جذب حرفيا ولدا صغيرا مبتلّا تحت مظلته.‏ .‏ .‏ .‏

‏«والجو بحد ذاته في المحفل جعل الشخص بطريقة ما افضل قليلا،‏ مثقَّفا اكثر قليلا،‏ نبيلا اكثر.‏ كان من المستحيل عدم التجاوب بابتسامة مع اللطف الذي يظهره الغرباء.‏ .‏ .‏ .‏ تركنا الملعب شاعرين بأنه جرت تنقيتنا،‏ شاعرين بأنه كانت لنا صلة بشيء جميل.‏»‏

وخلال المعمودية في المحفل في أُوسُلْي-‏سيبِرْسكُي،‏ تأثَّر صحفي عندما رأى عددا من الروسيين يعانقون ويهنِّئون شخصا معتمدا حديثا من شعب بوريات.‏ وعلى الرغم من ان سيبيريا متحررة عموما من التحاملات القومية،‏ فإن الصداقات الحقيقية بين الروسيين وشعوب كهذه نادرة.‏ «كيف استطعتم التغلب على هذه الحواجز القومية؟‏» سأل الصحفي.‏

‏«بتطبيق مبدإ الكتاب المقدس ‹أَحبَّ قريبك كنفسك،‏›» قيل له.‏

وعلى نحو مماثل،‏ في ملعب تْشيمِك في أُوسُلْي-‏سيبِرْسكُي،‏ شيِّد ٥٢ مرحاضا اضافيا للاستعمال خلال المحفل.‏