هل يمكنكم ان تميِّزوا الصواب من الخطإ؟‏

‏«كنت مسؤولا عن مقتل حوالي ٢٥ شخصا.‏ .‏ .‏ .‏ لا أنفكّ ارى ذلك ليلَ نهارَ،‏ حتى انني ارى كوابيس.‏ .‏ .‏ .‏ حيثما اذهب ارى وجوها تذكِّرني بالذين قتلتهم.‏ استطيع ان ارى ذلك بوضوح وكأنه حصل اليوم،‏ في هذه اللحظة.‏ .‏ .‏ .‏ لا يمكنني ان اسامح نفسي على ما فعلت».‏ —‏ ڤ.‏ س.‏ 

‏«أُمرت بالذهاب الى هناك وتدمير العدو.‏ .‏ .‏ .‏ لم اجلس وأُفكر ان العدو هو رجال،‏ نساء،‏ وأولاد.‏ .‏ .‏ .‏ شعرت آنذاك ولا ازال اشعر بأنني تصرفت كما وُجِّهت،‏ ونفَّذت الاوامر التي أُعطيت لي دون ان اشعر بخطإ ما ارتكبته».‏ —‏ و.‏ ك.‏

في ١٦ آذار ١٩٦٨ اشترك الرجلان المقتبس منهما آنفا في ما اعتُبر لاحقا جريمة حرب شنيعة.‏ فقد دخلا مع جنود آخرين الى قرية ڤيتنامية صغيرة وذبحوا مئات المدنيين —‏ بمن فيهم النساء،‏ الاولاد،‏ والشيوخ.‏ ولكن لاحظوا ردَّي الفعل المتباينين اللذين اظهرهما هذان الجنديان.‏ من الواضح ان الجندي الاول يتألّم بسبب ما ارتكبه،‏ أما الثاني فيشعر بأن اعماله مبرَّرة.‏ فكيف يمكن ان يختلف الى هذا الحد ردّ فعل شخصين تجاه الامر نفسه؟‏

الجواب يتعلق بالضمير —‏ وهو مقدرة معطاة من اللّٰه تساعدنا على تقييم انفسنا بصدق والحكم على اعمالنا ونوايانا.‏ فالضمير هو احساسنا الداخلي بالصواب والخطإ.‏

يلجأ البعض عند اتّخاذ القرارات الى القول المأثور:‏ «دع ضميرك يسيِّر امورك».‏ ولكن من المؤسف ان الضمير لا يُعتمد عليه دائما.‏ فكثيرون اجازوا او حتى ارتكبوا اعمالا وحشية رهيبة،‏ وضميرهم لم يزعجهم البتة.‏ (‏يوحنا ١٦:‏٢؛‏ اعمال ٨:‏١‏)‏ وكما علَّق مرة الكاتب الروائي الانكليزي صموئيل بتلر،‏ فإن الضمير «سرعان ما يتوقف عن مخاطبة الذين لا يريدون الاصغاء اليه».‏

فهل يمكنكم ان تثقوا بضميركم؟‏ يتوقف الجواب الى حد بعيد على مدى التدريب الذي يناله ضميركم،‏ كما ستُظهر المقالة التالية.‏

‏[مصدر الصورة في الصفحة ٣]‏

Upper war scene: U.‎S.‎ Signal Corps photo