^٣  قَالَ إِشَعْيَا:‏ «هَا إِنَّ ٱلصَّبِيَّةَ تَحْمِلُ وَتَلِدُ ٱبْنًا،‏ وَتَدْعُو ٱسْمَهُ عِمَّانُوئِيلَ.‏ .‏ .‏ .‏ قَبْلَ أَنْ يَعْرِفَ ٱلصَّبِيُّ أَنْ يَرْفُضَ ٱلشَّرَّ وَيَخْتَارَ ٱلْخَيْرَ،‏ تُهْجَرُ ٱلْأَرْضُ ٱلَّتِي يُرْعِبُكَ مَلِكَاهَا [أَرَامَ وَإِسْرَائِيلَ]».‏ (‏اش ٧:‏​١٤،‏ ١٦‏)‏ غَالِبًا مَا يُطَبَّقُ ٱلْجُزْءُ ٱلْأَوَّلُ مِنْ تِلْكَ ٱلنُّبُوَّةِ عَلَى وِلَادَةِ ٱلْمَسِيَّا،‏ وَهٰذَا صَحِيحٌ.‏ (‏مت ١:‏٢٣‏)‏ وَلٰكِنْ،‏ بِمَا أَنَّ ‹ٱلْمَلِكَيْنِ›،‏ أَيْ مَلِكَ أَرَامَ وَمَلِكَ إِسْرَائِيلَ،‏ لَمْ يَعُودَا يُشَكِّلَانِ تَهْدِيدًا عَلَى يَهُوذَا فِي ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ ٱلْمِيلَادِيِّ،‏ فَلَا بُدَّ أَنَّهُ كَانَ لِلنُّبُوَّةِ عَنْ عِمَّانُوئِيلَ إِتْمَامٌّ أَوَّلِيٌّ فِي أَيَّامِ إِشَعْيَا.‏

^٤  فَبَعْدَمَا صَنَعَ إِشَعْيَا هٰذَا ٱلْإِعْلَانَ ٱلْهَامَّ بِوَقْتٍ قَصِيرٍ،‏ حَبِلَتْ زَوْجَتُهُ وَأَنْجَبَتْ طِفْلًا دُعِيَ ٱسْمُهُ مَهِيرَ شَلَالَ حَاشَ بَزَ.‏ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هٰذَا ٱلطِّفْلُ هُوَ «عِمَّانُوئِيلَ» ٱلَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ إِشَعْيَا.‏a فَلَرُبَّمَا دُعِيَ ٱبْنُ إِشَعْيَا هٰذَا بِٱسْمٍ آخَرَ جَرْيًا عَلَى ٱلْعَادَةِ ٱلْمُتَّبَعَةِ آنَذَاكَ أَنْ يُعْطَى ٱلطِّفْلُ ٱسْمًا عِنْدَ ٱلْوِلَادَةِ،‏ رُبَّمَا لِإِحْيَاءِ ذِكْرَى حَادِثَةٍ مُمَيَّزَةٍ،‏ فِي حِينِ أَنَّهُ كَانَ يُعْرَفُ عِنْدَ وَالِدَيْهِ وَأَقْرِبَائِهِ بِٱسْمٍ آخَرَ.‏ (‏٢ صم ١٢:‏​٢٤،‏ ٢٥‏)‏ لٰكِنْ،‏ بِمَا أَنَّهُ فِي ٱلِٱنْطِبَاقِ ٱلرَّئِيسِيِّ لِهٰذِهِ ٱلنُّبُوَّةِ مَا مِنْ دَلِيلٍ أَنَّ أَحَدًا دَعَا يَسُوعَ بِٱلِٱسْمِ عِمَّانُوئِيلَ،‏ فَمِنَ ٱلْمُحْتَمَلِ أَنْ يَصِحَّ ذٰلِكَ أَيْضًا فِي ٱلْإِتْمَامِ ٱلْأَوَّلِيِّ.‏ —‏ اقرأ اشعيا ٧:‏١٤؛‏ ٨:‏​٣،‏ ٤‏.‏