عند ذلك سأل مستفسرُ يسوع:‏ «من هو (‏حقا)‏ قريبي.‏» وبدلا من ان يجيب مباشرة،‏ اخبر يسوع قصة ايضاحية عن رجل يهودي كان قد سُلب،‏ ضُرب،‏ وتُرك بين حيّ وميت.‏ فمرَّ بقربه يهوديان —‏ اولا كاهن ثم لاوي.‏ ولاحظ كلاهما حالة رفيقهما اليهودي ولكن لم يفعلا ايّ شيء لمساعدته.‏ ثم مرّ سامري.‏ فتحنَّن،‏ وضمَّد جراحات اليهودي المصاب،‏ وأخذه الى نُزل،‏ وقام بما هو ضروري للاعتناء الاضافي به.‏

سأل يسوع مستفسره:‏ «ايّ هؤلاء الثلاثة ترى صار قريبا للذي وقع بين اللصوص.‏» من الواضح انه كان السامري الرحيم.‏ وهكذا اظهر يسوع ان محبة القريب الحقيقية تتجاوز الحواجز العرقية.‏ —‏ لوقا ١٠:‏٢٩-‏٣٧‏.‏

مثال يسوع الحسن

كانت لدى اليهود في القرن الاول مشاعر قوية ضد السامريين،‏ شعب عاش في منطقة بين اليهودية والجليل.‏ وفي احدى المناسبات سأل المقاومون اليهود يسوع بازدراء:‏ «ألسنا نقول حسنا انك سامري وبك شيطان.‏» (‏يوحنا ٨:‏٤٨‏)‏ كان الشعور ضد السامري قويا جدا حتى ان بعض اليهود كانوا يلعنون السامريين جهارا في المجامع وكانوا يصلّون يوميا ان لا يُمنح السامريون الحياة الابدية.‏

دون شك،‏ حثَّت معرفة هذا البغض الراسخ يسوعَ على اعطاء المثل عن السامري الذي برهن انه قريب حقيقي بالاعتناء بالرجل اليهودي الذي ضربه اللصوص.‏ فكيف كان يمكن ليسوع ان يُجيب عندما سأل الرجل اليهودي الضليع في الناموس الموسوي:‏ «من هو (‏حقا)‏ قريبي.‏» (‏لوقا ١٠:‏٢٩‏)‏ حسنا،‏ كان بامكان يسوع ان يجيب مباشرة بالقول:‏ ‹لا يشمل قريبك فقط رفيقك اليهودي بل الناس الآخرين ايضا،‏ وحتى السامري.‏› ولكنَّ اليهود كانوا سيجدون ذلك صعب القبول.‏ لذلك روى المثل عن اليهودي الذي نال رحمة السامري.‏ وهكذا ساعد يسوع المستمعين اليهود على استخلاص النتيجة ان محبة القريب الحقيقية ستمتد الى غير اليهود.‏