تَسَالُونِيكِي

الميناء البحري الرئيسي في مقدونية حيث اسس بولس جماعة مسيحية حوالي سنة ٥٠ ب‌م،‏ وتدعى هذه المدينة اليوم سالونيك.‏ (‏الصورة في المجلد ٢،‏ ص X‏)‏ وهي اصلا بلدة في ذلك الجوار اسمها ترما،‏ اي «ينبوع ساخن»،‏ دمرها كَسَندر مع حوالي ٢٥ بلدة اخرى وبنى تسالونيكي (‏سنة ٣١٦ او ٣١٥ ق‌م)‏،‏ مطلقا عليها اسم زوجته التي كانت اخت الإسكندر الكبير.‏ احتلت هذه المدينة الجديدة موقعا في الجهة الغربية لشبه جزيرة كلسيديسي،‏ في ترمايكوس ساينوس (‏يدعى اليوم خليج سالونيك)‏،‏ عند ملتقى الطريق الممتدة شمالا الى الدانوب والطريق الرئيسية (‏الطريق الاغناطية المرصوفة التي بناها الرومان)‏ الممتدة مئات الكيلومترات عبر مقدونية الى البحر الادرياتيكي.‏

قُسمت مقدونية قبل منتصف القرن الثاني ق‌م الى اربع مقاطعات،‏ وكانت تسالونيكي عاصمة المقاطعة الثانية.‏ وبعد سنوات قليلة،‏ حين اصبحت مقدونية اقليما رومانيا،‏ جُعلت تسالونيكي المقر الاداري لحكومة الاقليم.‏ وهكذا حين وصل الرسول بولس وسيلا الى هذه المدينة،‏ التي تبعد نحو ١٢٠ كلم (‏٧٥ ميلا)‏ غرب فيلبي،‏ وجداها عاصمة مزدهرة ذات اهمية كبيرة.‏

كرز بولس في مجمع تسالونيكي ثلاثة سبوت.‏ ونتيجة ذلك،‏ صار بعض اليهود مع جمهور كثير من المتهوِّدين اليونانيين مؤمنين وانضموا الى بولس وسيلا،‏ ومن بينهم «عدد غير قليل من النساء الاعيان».‏ (‏اع ١٧:‏​١-‏٤‏)‏ لا يُذكر كم من الوقت بقي بولس هناك،‏ لكنه كان وقتا كافيا ليحصل هو ورفيقه على عمل يعيلان به انفسهما.‏ ومع انه كانت لديه كرسول سلطة ان ينال مساعدة مادية من الذين خدمهم روحيا،‏ فقد رسم مثالا في ان ‹الانسان يجب ان يأكل ما يجنيه هو نفسه›.‏ (‏١ كو ٩:‏​٤-‏١٨؛‏ ١ تس ٢:‏٩؛‏ ٢ تس ٣:‏​٧-‏١٢‏)‏ وأحد الاسباب التي ربما جعلته يفعل ذلك هو الميل الى الكسل الذي كان عند البعض هناك.‏ وقد تلقَّى خلال اقامته في تسالونيكي هبتين من الاخوة في فيلبي ساهمتا في سد حاجاته.‏ —‏ في ٤:‏١٦‏.‏

بعد مدة،‏ حشد اليهود التسالونيكيون الذين رفضوا رسالة بولس جمعا من الرعاع البطالين من ساحة السوق وهجموا على بيت ياسون حيث كان بولس مقيما.‏ ولكن حين علموا ان الذي يبحثون عنه غير موجود،‏ جرّوا ياسون ومؤمنين آخرين الى حكام المدينة،‏ باليونانية بوليتارخاي‏.‏ (‏اع ١٧:‏​٥-‏٩‏،‏ بين‏)‏ ومن المثير جدا للاهتمام اكتشاف نقوش في تسالونيكي وحولها تعود الى تلك الحقبة وتشير الى افراد من الرسميين المحليين باللقب بوليتارخاي‏.‏

ومن اجل سلامة بولس وسيلا،‏ ارسلهما الإخوة التسالونيكيون الى بيرية ليلا.‏ وهناك وجد بولس ان اهل بيرية ‹اشرف خلقا من الذين في تسالونيكي،‏ ليس لأنهم قبلوا الكلمة برغبة شديدة فحسب،‏ بل ايضا لأنهم فحصوا باعتناء الاسفار المقدسة يوميا ليتأكدوا من صحة ما يقوله الرسول›.‏ ولكن سرعان ما نشأت مشكلة حين وصل يهود مقاومون من تسالونيكي وأثاروا جمعا من الرعاع،‏ مما اضطر بولس من جديد الى الهرب سرا.‏ —‏ اع ١٧:‏​١٠-‏١٥‏.‏

بعد مرور اقل من سنة على مغادرة بولس تسالونيكي كتب رسالته الاولى الى التسالونيكيين وهو في كورنثوس.‏ فكان قد ارسل تيموثاوس ليعزيهم ويشجعهم وتلقى منه اخبارا سارة عنهم.‏ لذلك مدحهم في رسالته على مثالهم الجيد «لجميع المؤمنين في مقدونية وأخائية» وحثهم على عدم التثبط بسبب الاضطهاد.‏ (‏١ تس ١:‏​١-‏٨؛‏ ٣:‏​١-‏١٣؛‏ ٤:‏١‏)‏ يُحتمل جدا ان تكون هذه الرسالة اولى كتابات بولس القانونية وأيضا،‏ باستثناء انجيل متى على الارجح،‏ اول ما دُوِّن من الاسفار اليونانية المسيحية.‏ وبُعيد ذلك كتب بولس رسالة ثانية الى اهل تسالونيكي محذرا اياهم من ان يستميلهم المعلمون الدجالون.‏ —‏ ٢ تس ١:‏١؛‏ ٢:‏​١-‏٣‏.‏

مع مرور السنين،‏ لا شك ان بولس عاد وزار تسالونيكي بين الحين والآخر عند اجتيازه في مقدونية اثناء اسفاره.‏ (‏اع ٢٠:‏​١-‏٣؛‏ ١ تي ١:‏٣‏)‏ وكان لبولس رفيقان في السفر من تسالونيكي مذكوران بالاسم هما ارسترخس وسكوندس.‏ (‏اع ٢٠:‏٤؛‏ ٢٧:‏٢‏)‏ كما ان ديماس،‏ الذي تخلى عن بولس في روما،‏ ذهب الى تسالونيكي التي ربما كانت مسقط رأسه.‏ —‏ ٢ تي ٤:‏١٠‏.‏