المسيَّا
(انظر ايضا السبعون اسبوعا من السنين؛ المسيح؛ يسوع المسيح)
استعمال الكتاب المقدس للكلمة: ب١٠ ١/٤ ١٥؛ ب٩٢ ١/١٠ ٧
إعداد المشهد العالمي له: كل ١٧٥
اكمال دوره: ب٠٩ ١٥/١٢ ٢٣-٢٤
بواسطته «اقترب» الملكوت: طق ١٢٢-١٢٣؛ مث ٢٠٩-٢١٠
تحديد هويته: يكم ٤١-٤٣، ٥٠؛ يك ٣٨-٤٠؛ ع ٢/١٥ ١٤؛ ب١٣ ١/١٠ ٦؛ ب١٢ ١/٤ ٦؛ ب١٠ ١/٤ ٥؛ رك ١٩؛ ب٠٩ ١٥/١٢ ٢٠-٢٤؛ ب٠٦ ١٥/٢ ٤-٧؛ ب٠٥ ١٥/١ ١٠-١٤؛ ب٠٥ ١٥/٩ ٤؛ خا ١٤٤-١٤٥؛ كل ١١٩، ١٢٣، ١٤٢؛ مع ٣٣-٣٤، ٣٦-٣٩؛ خل ٢٢١؛ ب٩٢ ١/١٠ ٩-١٤؛ ع٩١ ٢٢/٦ ٩-١٣؛ ب٩٠ ١٥/١٠ ١٠-١١
الاناجيل: كل ١٧٥-١٧٦
انجيل متى: كل ١٧٧
العلامة المركَّبة: ع٩٣ ٢٢/٣ ٦-٧
لماذا لم يقبله اليهود: ب١٣ ١٥/٢ ٢٦-٢٨؛ ب١٠ ١/١٢ ١٨-٢٠؛ ب٠٩ ١٥/١٢ ٢٢؛ ب٠٥ ١٥/١ ١١-١٢؛ ب٩٦ ١٥/١١ ٢٨-٣١؛ ب٩٢ ١/١٠ ١٣؛ مب ٤١٥
الحاجة إليه: ب٠٦ ١٥/٢ ٣-٤؛ ب٩٢ ١/١٠ ٢-٤
حكمه: رك ١٧-١٨
بدايته: ب٩٢ ١/١٠ ١٦-١٨
تأثيره في الناس: ب٩٢ ١/١٠ ١٨-١٩
يغيِّر في شخصية البشر: اش-١ ١٦٣-١٦٥
سلسلة نسبه: ب٠٦ ١٥/٢ ٦-٧؛ ب٩٢ ١/١٠ ٩-١٠
لم تقتصر على الابكار: ب١٧/١٢ ١٤-١٥
شاهد ليهوه: ند ١٨
القصد من مجيئه: ب٩٠ ١٥/١٠ ١٠-١٥
القضية الرئيسية التي تفرّق بين اليهود والمسيحيين: ع٩١ ٢٢/٦ ٥-٦
كان يجب ان يظهر قبل سنة ٧٠ بم: ع٩١ ٢٢/٦ ١٢
الكلمة بالعبرانية: ب٠٩ ١/٨ ٣١؛ اش-١ ١٥٧؛ ب٩٢ ١/١٠ ٧
الكلمة باليونانية: ب٠٩ ١/٨ ٣١؛ مب ٤١٣
المسحاء الكذبة: خا ١٤٤؛ ب٩٢ ١/١٠ ٥-٧
١٣٢-١٧٤٤ بم: ع٨٩ ٨/٩ ٢٣
بار كوخبا: ب٩٢ ١/١٠ ٥
داود ألْروي: ب٩٢ ١/١٠ ٥
سبَّتاي صابي: ب٩٢ ١/١٠ ٥
صَن مْيونڠ مُون: ب٩٢ ١/١٠ ٦؛ ع٩١ ٢٢/١ ٢٨
في العالم المسيحي: ب٩٢ ١/١٠ ٥-٦
في اليمن (القرن الـ ١٢): ب٠٠ ١/٤ ١٢
منحيم، قائد الثورة اليهودية (٦٦ بم): ب٩٠ ١٥/١٠ ٦
موسى الكريتي (القرن الـ ٥): ب٠٠ ١/٤ ١٢؛ ب٩٢ ١/١٠ ٥، ٧
يهوذا الجليلي (اع ٥:٣٧): ب٩٠ ١٥/١٠ ٦
يَهوِه بن يَهوِه: ع٩١ ٨/٢ ٢٨-٢٩
مسحه بالروح القدس: ب٠٩ ١٥/٥ ٣٠-٣١؛ اش-٢ ٣٢٢؛ رق ٨١-٨٢
المعتقدات اليهودية: ع٩١ ٢٢/٦ ٥، ٩-١٣؛ بح ٢٣٢-٢٣٤
انتظار مسيّا: ع٨٩ ٨/٩ ٢٣
بدعة اللوباڤيتشيّين: ب٩٢ ١/١٠ ٦
تطورها بعد سنة ٥٣٧ قم: ع٨٩ ٨/٩ ٢٠-٢٣
التوقعات الخاطئة: ب١٠ ١/١٢ ١٨-١٩؛ مب ٤١٥
التوقعات في القرن الاول: ب١٤ ١٥/٢ ٢٦-٢٧؛ ب١٤ ١٥/٦ ٢٢؛ ب١١ ١٥/٨ ٨؛ ب٩٩ ١٥/٨ ٢١؛ ب٩٨ ١٥/٩ ١٣-١٤؛ خا ١٤٤؛ ب٩٧ ١٥/٣ ٤-٥؛ ع٩٥ ٢٢/٦ ٨؛ ب٩٢ ١/١٠ ١١-١٢؛ اع ٣٨؛ ب٩٠ ١٥/١٠ ٥-٦، ١٤؛ مب ٤١٥؛ ب٨٧ ١/٨ ١٢
«خادمي» (اش ٥٢:١٣–٥٣:١٢): اش-٢ ١٩٥-١٩٦؛ ب٩٩ ١٥/٣ ٢٨
لماذا من الصعب قبول يسوع: ب١٠ ١/١٢ ١٨-٢٠؛ ب٠٩ ١٥/١٢ ٢٢
نبوة الـ ٧٠ اسبوعا (دا ٩:٢٤-٢٧): ب١٤ ١٥/٢ ٢٧
معنى الكلمة: يكم ٤١؛ يك ٣٨-٣٩؛ ب١٠ ١/٤ ١٥؛ ب٩٢ ١/١٠ ٧
مُلكه: ب٠٠ ١٥/٥ ١٦-١٧
مناقشة: ع ٢/١٥ ١٤-١٥؛ ب٩٢ ١/١٠ ٢-١٩
موته ضروري: ب١٠ ١٥/٤ ١٢؛ ب٠٩ ١٥/١٢ ٢٢-٢٣؛ مع ٦٣-٦٥؛ ب٩٢ ١/١٠ ١٣-١٤
النبوات التي تمَّت فيه: يكم ٤١-٤٢؛ ع ٢/١٥ ١٤؛ مكا ١٠-١١؛ ب١٣ ١/١٠ ٥-٦؛ ب١٢ ١/١ ١٦؛ ع ١٠/١٢ ١٠-١٢؛ ب١١ ١٥/٨ ٨-١٦؛ رك ١٧؛ ب٠٠ ١٥/٥ ١٦؛ ع٩٥ ٢٢/٦ ٧-٨؛ ب٩٣ ١٥/٥ ٦؛ ب٩٢ ١/١٠ ١٠-١٤؛ بح ٢٣٦، ٢٣٩-٢٤٠؛ كا ١٣٠-١٣٣؛ سل ٦١-٦٢
احتمال اتمامها بالصدفة: ب٠٩ ١٥/١٢ ٢٠؛ ب٠٦ ١٥/٢ ٧
الانبياء الصغار: يي ٥٣-٥٥
جداول: يكم ٢٠٩؛ طق ٣٢٠؛ يك ٢٠٠؛ ع ١٠/١٢ ١٠-١١؛ يي ٥٥؛ كل ٣٤٣-٣٤٤؛ مع ٣٧؛ بح ٢٤٥
عددها لا يمكن تحديده بدقة: ب١١ ١٥/٨ ١٧
لم يكن بامكانه التحكم بها: خل ٢٢١
المستقبل: ع ٢/١٥ ١٥؛ ب٩٣ ١٥/٥ ٦-٧
مناقشة للمسلمين: طس ١٨-٢٣؛ هد ١٨-١٩
النبي سمعان في الهيكل: ب٩٤ ١٥/٣ ٢٥
هيكل اورشليم اساسي لاتمامها: ع٩٠ ٨/١٢ ١٣
النبوات في التكوين:
شيلوه (تك ٤٩:١٠): ب١١ ١٥/٨ ٩؛ ب٠٧ ١/١٢ ٢٣-٢٥؛ ب٠٤ ١٥/١ ٢٩؛ مع ٩٣؛ ب٩٢ ١/١٠ ٨؛ ع٩١ ٢٢/٦ ١١
نسل ابراهيم (تك ٢٢:١٧، ١٨): ب٠٠ ١٥/٥ ١٥-١٦؛ ب٨٩ ١/٢ ١٢
نسل المرأة (تك ٣:١٥): اق ١٨٩، ١٩١-١٩٥؛ رك ٢٨؛ ب٠٩ ١٥/٩ ٢٦-٢٧؛ ب٠٦ ١٥/٢ ٤؛ حو ٣٣-٣٥؛ ب٩٢ ١/١٠ ٨؛ ع٩١ ٢٢/٦ ١١؛ ب٨٨ ١/٩ ١١-١٢؛ رق ٩٨، ١٠١-١٠٢
النبوات في التثنية:
نبي مثل موسى (تث ١٨:١٥، ١٨، ١٩): ب٩١ ١٥/١١ ٢٨-٣١
النبوات في المزامير: رك ١٤
المزمور ٢: ب٠٤ ١٥/٧ ١٥-٢٠؛ مع ٣٦، ٣٨
المزمور ٢٢: دخ١٦/٥ ٦؛ ب٨٧ ١٥/٨ ٢٣
«آكل خبزي» يخونني (مز ٤١:٩): ب١١ ١٥/٨ ١٣
«اجلس عن يميني» (مز ١١٠:١): اق ١٩٤
الحجر المرفوض يصير رأس الزاوية (مز ١١٨:٢٢): ب١٧/١٢ ٩-١٠؛ ب١١ ١٥/٨ ١٢-١٣
شهود زور يشهدون ضده (مز ٣٥:١١): ب١١ ١٥/٨ ١٤
«عند يديَّ ورجليَّ» (مز ٢٢:١٦): ع ١٠/١٢ ١٥؛ ب١١ ١٥/٨ ١٤
لا يُكسَر عظم من عظامه (مز ٣٤:٢٠): مكا ١١؛ ب١٣ ١٥/١٢ ٢١؛ ب١١ ١٥/٨ ١٦
«لماذا تركتني؟» (مز ٢٢:١): ب١١ ١٥/٨ ١٥-١٦
‹يُبغض من غير علة› (مز ٦٩:٤): ب١١ ١٥/٨ ١١
يُشتم (مز ٢٢:٧، ٨): ب١١ ١٥/٨ ١٥
يُعطى نبت سُمٍّ وخلًّا (مز ٦٩:٢١): ب١١ ١٥/٨ ١٥
يُقام من الاموات (مز ١٦:١٠): ب١٧/١٢ ١٠؛ ب١١ ١٥/٨ ١٦
‹يلقون قرعة ليتقاسموا ثيابه› (مز ٢٢:١٨): مكا ١٠؛ ب١١ ١٥/٨ ١٥
النبوات في اشعيا: ع ١٠/١٢ ١٥-١٦؛ ب٠٩ ١٥/١ ٢١-٢٩؛ ب٠٨ ١/١٠ ٤-٦؛ اش-١ ١٠؛ كل ١٢٣
«أُحصي مع المتعدِّين» (اش ٥٣:١٢): ب١١ ١٥/٨ ١٤
«أسلمت ظهري للضاربين» (اش ٥٠:٦): ع ١٠/١٢ ١٥
«امراضنا حملها» (اش ٥٣:٤): ب١١ ١٥/٨ ١١
‹بسبب القضاء أُخذ› (اش ٥٣:٨): ب١١ ١٥/٨ ١٣-١٤
بُصق عليه، ضُرب (اش ٥٠:٦): ب١١ ١٥/٨ ١٤
«تدعو اسمه عمانوئيل» (اش ٧:١٤): اش-١ ١٠٧-١٠٨
جدول: اش-٢ ٢١٢
«جُعل مع الاشرار قبره، ومع الاغنياء» (اش ٥٣:٩): ب١٧/١٠ ٢٠؛ ع ١٠/١٢ ١٢؛ ب١١ ١٥/٨ ١٦
«خادمي» (اش ٤٢:١-٤): طق ٨٠-٨١؛ ب٠٩ ١٥/١ ٢٢-٢٤؛ اع ٣٣؛ ب٨٧ ١/٤ ٢٢-٢٣
«خادمي» (اش ٥٢:١٣–٥٣:١٢): ب٠٩ ١٥/١ ٢٤-٢٩؛ اش-٢ ١٩٤-٢١٤؛ ب٩٩ ١٥/٣ ٢٨؛ هد ٢١-٢٢؛ خا ١٠٧-١٠٩؛ كل ١١٩؛ ب٩٢ ١/١٠ ١٤؛ ع٩١ ٢٢/٦ ٩-١١
«راية للشعوب» (اش ١١:١٠): اش-١ ١٦٥-١٦٦
‹الرب دعاني› (اش ٤٩:١-١٣): اش-٢ ١٣٦-١٤٦
«الرب مسحني» (اش ٦١:١-٣): ب١١ ١٥/٨ ١٠؛ اش-٢ ٣٢٢، ٣٢٤-٣٢٦؛ رق ٨١-٨٢، ٩٤-٩٥
«الرياسة» (اش ٩:٦، ٧): اش-١ ١٢٩-١٣٢؛ ب٩٢ ١/١٠ ٨
السابق (المتقدِّم) (اش ٤٠:٣): رك ١٩
«الصبية تحمِل» به (اش ٧:١٤): ب١١ ١٥/٨ ٩-١٠؛ ب٠٨ ١/١٠ ٤
«طُعن من اجل تعدياتنا» (اش ٥٣:٥): مكا ١١
«قضيب»، «فَرْخ» (اش ١١:١-١٠): ب٠٨ ١/١٠ ٤-٥؛ ب٠٦ ١/١٢ ٩؛ رؤ ٨٤؛ اش-١ ١٥٩-١٦١، ١٦٣-١٦٦؛ كل ١٢٠، ١٢٣؛ ب٩٢ ١/١٠ ١٨-١٩؛ رق ١٧٠-١٧١
كثيرون لم يقبلوه (اش ٥٣:١): ب١١ ١٥/٨ ١١
لا ينبس بكلمة امام متَّهميه (اش ٥٣:٧): ب١١ ١٥/٨ ١٤
«لسان المتعلمين» (اش ٥٠:٤-١١): ب٠٩ ١٥/١ ٢٢؛ اش-٢ ١٥٧-١٦٤
متحدر من داود (اش ٩:٧): يك ٢٠٠؛ ع ١٠/١٢ ١١
‹نور عظيم› في الجليل (اش ٩:١، ٢): دخ١٦/١٢ ٤؛ ب١١ ١٥/٨ ١٠-١١؛ اش-١ ١٢٤-١٢٦
‹نور للامم› (اش ٤٢:٦؛ ٤٩:٦): اش-٢ ١٤١-١٤٢؛ ب٩٤ ١٥/٣ ٢٥
‹يهوه سُرَّ بأن يسحقه› (اش ٥٣:١٠): ب٠٩ ١٥/١ ٢٦-٢٧؛ ب٠٧ ١٥/١ ١٠؛ اش-٢ ٢٠٩-٢١٠؛ ب٠٠ ١٥/٨ ٣١
النبوات في ارميا: كل ١٢٩-١٣٠
اسمه يهوه برّنا (ار ٢٣:٦؛ ٣٣:١٦): ارم ١٧٣
«فرخ» (ار ٢٣:٥، ٦): ارم ١٧٣؛ كل ١٢٧، ١٢٩
النبوات في حزقيال: ب٠٧ ١/٧ ١٢-١٣؛ كل ١٣٧
النبوات في دانيال:
«ابن انسان» أُعطي ملكوتا (دا ٧:١٣، ١٤): رك ١٨
«رئيس العهد» (دا ١١:٢٢): مع ٣٦
«سبعون اسبوعا» (دا ٩:٢٤-٢٧): يكم ٢١١-٢١٢؛ يك ١٩٧-١٩٩؛ ب١٤ ١٥/٢ ٢٧؛ ب١٢ ١/١ ١٦؛ ع ١٠/١٢ ١٢؛ ب١١ ١٥/٨ ٨-٩؛ ع ٤/١١ ١٦؛ رك ١٨-١٩؛ ب٠٦ ١٥/٢ ٦؛ ب٠٢ ١٥/٣ ٤-٥؛ ب٠٠ ١٥/٥ ١٦؛ دا ١٨٦-١٩٧؛ ب٩٨ ١٥/٩ ١٣-١٤؛ ب٩٧ ١/١٠ ١٣؛ كل ٨٨، ١٤١-١٤٢، ٢٩١؛ ب٩٥ ١/١١ ١٠-١١؛ مع ٣٦؛ ع٩٥ ٢٢/٦ ٨؛ ب٩٢ ١/١٠ ١١-١٤؛ ب٩٠ ١٥/١٠ ١٠-١١؛ تح ١٣٨؛ كا ١٣٠-١٣٢
«يعبِّر جابي الجزية» (دا ١١:٢٠): دا ٢٣٣؛ ب٩٨ ١٥/١٢ ٧؛ مع ٣٦
النبوات في هوشع:
«من مصر» (هو ١١:١): يك ٢٠١؛ ب١١ ١٥/٨ ١٠
النبوات في ميخا:
‹ضُرب على خده› (مي ٥:١): ب١١ ١٥/٨ ١٤
يولد في بيت لحم (مي ٥:٢): يك ٢٠١؛ مكا ١٠؛ إيم ١٧٧، ١٧٩؛ ع ١٠/١٢ ١١-١٢؛ ب١١ ١/٤ ٤؛ ب١١ ١٥/٨ ٩؛ رك ١٩؛ ب٠٨ ١/١٠ ٢٢-٢٣؛ ب٠٣ ١٥/٨ ١٨؛ كل ١٥٧-١٥٨؛ مع ٣٤، ٣٦؛ بح ٢٣٩؛ ب٨٩ ١/٥ ١٤؛ ب٨٦ ١٥/١ ٢٠-٢١
النبوات في زكريا: كل ١٦٩، ١٧٢
٣٠ قطعة من الفضة تُدفع ثمنا له (زك ١١:١٢، ١٣): مكا ١١؛ ب١١ ١٥/٨ ١٣
«اِضرب الراعي فتتبدد الرعية» (زك ١٣:٧): ب١١ ١٥/٨ ١٣
«راكب على حمار» (زك ٩:٩): ب١٢ ١٥/١١ ١٢؛ ب١١ ١٥/٨ ١٢
‹طُعن› (زك ١٢:١٠): ب١١ ١٥/٨ ١٦
النبوات في ملاخي:
«ايليا» يهيئ الطريق (مل ٤:٥، ٦): ب١١ ١٥/٨ ١٠
يمثَّل بـ —
‹ارز جليل› (حز ١٧:٢٢-٢٤): ب٠٧ ١/٧ ١٢-١٣؛ ب٨٨ ١٥/٩ ١٧-١٨