آدم وحواء
(انظر ايضا آدم [الانسان الاول]؛ حواء)
آمالهما الاصلية: ب٠٧ ١٥/٨ ٢٧؛ ب٠٠ ١/٩ ١٩؛ ب٩٩ ١٥/٤ ٨-٩؛ ب٩٦ ١/١١ ٧-٨
الاتصال بيهوه: ب٠١ ١/٧ ٧؛ ب٨٩ ١/٨ ١٩-٢١، ٢٣-٢٦
الارادة الحرة: ب١١ ١/١ ١٣؛ ب٠٦ ١/٦ ٢٦؛ ب٠١ ١٥/٥ ٤-٦؛ ع٩٠ ٨/١٠ ٨؛ سل ٤٤؛ مب ١٧٢-١٧٣، ٢٤٨
اعتمادهما على اللّٰه: ب١٤ ١٥/٩ ٢٣-٢٤
اقمصة من جلد: ب٨٩ ١/٨ ٢٦
امتحان الطاعة: يكم ٦٥؛ يك ٦١؛ رك ٤؛ اك ٤٨-٥١؛ حو ٤٢-٤٣؛ حه ٢٢؛ هد ٨-٩؛ خا ١٠٠، ١١٦-١١٧؛ هح ٣٠-٣١، ٣٣؛ مع ٥٦-٥٧؛ ب٩١ ١/٣ ٥-٦؛ عب ٣٩-٤٠
امر لائق: حو ٤٢-٤٣؛ عب ٣٩
تمتعا بحرية الارادة: سل ٤٤-٤٥
«شجرة معرفة الخير والشر» (تك ٢:١٧): ب١٥ ١/٣ ٤؛ ب١٤ ١٥/٩ ٢٤؛ ع ٦/٠٦ ٢٨-٢٩؛ ب٠٣ ١/١ ٤؛ ب٠١ ١٥/١٠ ٤-٥؛ خا ١٧٠؛ هح ٣٠-٣١؛ ند ١١؛ ع٩٠ ٨/٤ ١٢-١٣؛ سل ٤٤-٤٥، ٤٨-٤٩
اولادهما: كا ٩٠
لماذا سُمح بـإنجابهم بعد ارتكاب الخطإ: ب٨٩ ١٥/٩ ٥؛ عب ٥٦
ليسوا ابناء اللّٰه بالولادة: حو ١٨٤-١٨٥؛ مب ٢٩٠-٢٩١
هابيل: ب٨٧ ١/٨ ١٥
البركات: تح ٧٣-٧٤؛ ب٨٩ ١/٨ ١٩-٢٠
تأثير موت هابيل: ب٩٥ ١/٦ ٦-٧
الثمرة المحرَّمة: ب٩٤ ١٥/١٠ ٣١
حاجتهما إلى التوجيه: ب١٤ ١٥/٩ ٢٣-٢٤؛ ب٩٩ ١٥/٥ ١٠-١١
الحرية: ب١٢ ١٥/٧ ١٢؛ حو ٤١-٤٣؛ خل ١٩٠-١٩١؛ ب٩٢ ١/٦ ١١؛ عب ٣٨-٤٠
الحياة الابدية كانت ممكنة في الاصل: ب١٤ ١٥/٩ ٢٣؛ ع٩٠ ٢٢/٤ ٧-٨؛ ب٨٩ ١/٨ ١٣؛ مب ١٦٨-١٦٩
خلقهما: قص ١٠-١١؛ ب١١ ١/١ ٦-٧؛ ب١١ ١٥/٢ ٩؛ رك ٤؛ كت ٣؛ خل ١٨٨-١٨٩
على صورة اللّٰه: ع ٨/١٣ ٨؛ ب٠٢ ١/٦ ٩؛ ب٠٠ ١٥/١١ ٢٥؛ ب٩٧ ١٥/٧ ٤-٥؛ ب٩٤ ١/٤ ٢٥
يُكمِّلان احدهما الآخر: ب٠٧ ١٥/١ ٣
دينونتهما: يكم ٦٦؛ يك ٦٣؛ خا ١١٨-١١٩؛ مع ٥٨؛ ب٩١ ١/٨ ٤؛ ب٨٩ ١/٨ ٢٤-٢٦
تأثيرها في ذريتهما ليس غير عادل: مب ٦٦-٦٨
طُردا من عدن: ب٨٩ ١/٨ ٢٦
لا يمكنهما الاستفادة من الفدية: اق ١٤٣؛ ب٠٥ ١/٥ ١٦-١٧
ماتا روحيا: ب٩٤ ١/٤ ١١
ماتا قضائيا: ب٩٠ ١٥/٧ ٤؛ عب ٥٦
زواجهما: ب١٦/٨ ٨-٩؛ ب١٢ ١٥/٥ ٣؛ ب٠٠ ١٥/١١ ٢٥؛ مب ٢٢٦
سجل أُثبت صحته: مب ٢٥
سعادتهما: ب٩٧ ١٥/١٠ ٥-٦
شخصان حقيقيان: ب١١ ١/١ ٩؛ ب٠٩ ١/٩ ١٢-١٥؛ ب٠٠ ١٥/١١ ٢٦؛ هح ٢٩-٣٠؛ تح ٧١-٧٢؛ سل ٤٣؛ مب ٢٥-٢٧، ١١٥؛ ب٨٦ ١٥/٢ ٣-٥
دراسات حول الدَّنا تشير إلى سلف مشترك لكل الجنس البشري: خا ٩٨
صلاح يهوه تجاههما: ب٨٩ ١/١٢ ٤-٥
عصيانهما: قص ١٤-١٥؛ يكم ٦٥-٦٦؛ يك ٦٢-٦٣؛ ب١٣ ١/٩ ١٤-١٥؛ رك ٥؛ ع ٦/٠٦ ٢٨-٢٩؛ كت ٤؛ هي ١٢-١٣؛ ب٠٠ ١٥/١١ ٢٥-٢٦؛ ب٠٠ ١٥/١٢ ٣٠؛ هد ٩؛ خا ١١٧-١١٨؛ ب٩٧ ١٥/٧ ٥-٦؛ مع ٥٧-٥٨؛ ند ١١-١٢؛ ب٩١ ١/٣ ٦؛ ع٩٠ ٨/٤ ١٢-١٣؛ ب٨٩ ١/٨ ٢١-٢٧؛ مب ١٧٢-١٧٣؛ عب ٤٦-٤٧؛ اذ ٤٩-٥١
اسبابه: ب٩٢ ١/٦ ٢٤-٢٥؛ ب٨٧ ١٥/٢ ٣؛ ب٨٦ ١/١١ ١١
اصل المشاكل العائلية: ب٩٣ ١٥/٨ ٥-٦؛ ب٩٢ ١٥/١٠ ٦
التأثير المقسّي: ب٨٦ ١٥/١١ ٢٠
تأثيره على اتمام قصد يهوه: ب١٧/٢ ٥-٦
التمرد: ب١٠ ١٥/١ ٢٤؛ رك ٥؛ ب٠٧ ١٥/٥ ٢٤-٢٥؛ ب٨٩ ١٥/١٠ ٤-٥؛ ع٨٩ ٨/٧ ٥
الجشع مشمول: ب٩٣ ١/٨ ١١
خسارة حريتهما بعده: حو ٤٣؛ ب٩٢ ١/٦ ١١
خطورته: ب٠١ ١٥/١٠ ٤-٥؛ ب٨٩ ١٥/١٠ ٤-٥
الصنمية مشمولة: اش-٢ ٦٩
عبادة باطلة: ع٨٩ ٨/٧ ٥
غفرانه غير ممكن: اق ١٤٣؛ ب١١ ١/١٢ ٢٤؛ ب٠٧ ١٥/٥ ٢٤؛ ب٨٩ ١٥/٩ ٥؛ مب ٦٨
كيف يمكن ان يعصيا: ب٠٨ ١/١٠ ٢٧؛ مب ١٧٢-١٧٣
لا يمكن ان يتغاضى يهوه عنه: ب١٧/٢ ٥؛ اق ٦١؛ ب٠٧ ١٥/٥ ٢٤؛ ب٠٣ ١/١ ٥؛ هح ٣٣-٣٤
لماذا لم يُهلَكا فورا: ب١٤ ١٥/٩ ٢٤-٢٥؛ ب١٠ ١٥/١ ٢٥؛ ب٠٧ ١٥/٥ ٢٤؛ ب٠٣ ١/١ ٥؛ هي ١٣
لم يقبل اللّٰه عذرهما: ب١٠ ١٥/١٠ ١٢
لم يكن مشيئة اللّٰه: مب ٢٧
لم يكن معروفا مسبقا: ب١١ ١/١ ١٣-١٥؛ ب١١ ١٥/٤ ٢٨؛ ب٠٦ ١/٦ ٢٥؛ مب ٣١٩
ليس بسبب عيب في مورِّثاتهما: ب٠٢ ١/٦ ٩-١٠
نتائجه: ب١٧/٢ ٥-٦؛ ب١٤ ١٥/٩ ٢٥؛ ب١٠ ١/٥ ٤-٥؛ ب١٠ ١/٦ ٨-٩؛ رك ٥؛ ب٠٨ ١/٣ ٨-٩؛ ع ٦/٠٦ ٢٩؛ ب٠٤ ١٥/٤ ١٤-١٥؛ كت ٥؛ هي ١٤-١٦؛ ب٠١ ١٥/١١ ٤-٥؛ حه ٢٣-٢٥؛ ب٠٠ ١٥/١١ ٢٧؛ هد ٩، ١١؛ نم ٢١؛ ب٩٧ ١٥/٦ ١٥؛ هح ٣٤-٣٥؛ ب٩٦ ١٥/٦ ٦؛ ب٩٦ ١/٧ ٨؛ خل ١٩١-١٩٢؛ ب٩٢ ١٥/٣ ١٠؛ ب٩٠ ١٥/٧ ٤؛ ب٩٠ ١/١١ ٥؛ ب٩٠ ١٥/١٢ ١١؛ ع٩٠ ٢٢/٤ ٨؛ ع٩٠ ٨/١٠ ٨؛ سل ٤٩؛ مب ٦٥-٦٦، ٢٩٣-٢٩٥
يؤكد انهما يريدان الاستقلال في تقرير ما هو صواب وخطأ: ع ٦/٠٦ ٢٨-٢٩؛ ب٠٤ ١/١٢ ٤-٥
العلاقة بينهما:
بعد العصيان: ب٩٨ ١٥/٨ ٦
علاقتهما بيهوه: ب٠٦ ١/٩ ٢٢؛ ب٩٧ ١٥/١٠ ٥-٦؛ ب٩٦ ١٥/٦ ٣؛ ب٩٦ ١/٧ ٨
عدم الثقة: ب٩٨ ١٥/٨ ٥-٦
لم يكونا صديقين له: ب٩٢ ١/٦ ٢٤-٢٥
معرفة الاسم الالهي: اس ١٢
كانا بلا خطية في البداية: ب٩٧ ١٥/٧ ٤-٥
الكمال: ب١٠ ١٥/١١ ٢٢؛ ب٠٢ ١/٦ ٩؛ مب ١٧٢-١٧٣
محبة يهوه لهما: اق ٢٣٨؛ ب٩٧ ١/٢ ١٠
مناقشة: ب٠٠ ١٥/١١ ٢٤-٢٧
للمسلمين: هد ٦-٩، ١١
مهمتهما: ب٠٦ ١٥/٥ ٤؛ ب٩٩ ١٥/٤ ٨-٩؛ خا ١١٥-١١٦؛ سع ١٨٣؛ ب٩١ ١/٧ ٨، ١٠؛ ب٨٩ ١/٨ ١٩-٢٠
الموت:
يوم عصيانهما: ب١٤ ١٥/٩ ٢٤-٢٥؛ ع ٦/٠٦ ٢٩؛ حو ٦١-٦٢؛ نم ٢١؛ عب ٥٦-٥٧