اسئلة من القراء
(انظر ايضا قراؤنا يسألون [باب في برج المراقبة])
(لاحظ العنوان في الوسط ادناه: قائمة بالآيات)
آدم:
هل تكلم يهوه معه مباشرة ام بواسطة الكلمة؟: ب٩٠ ١/٥ ٣٠
هل ما اكله هو وحواء كان تفاحة؟: ب٩٤ ١٥/١٠ ٣١
ابراهيم:
قُطع العهد الابراهيمي في أور ام في حاران؟: ب٠١ ١/١١ ٣١
الابواق السبعة (رؤ ٨-١٤):
متى بدأت تدوّي؟: ب٩٠ ١/٤ ٣١
الاجنة (المُضَغ) المجمدة:
هل يجب تخزينها ام التخلص منها؟: ب١٢ ١٥/١٢ ١٤-١٦
الارتداد:
رغم الاعتراف بالايمان باللّٰه، الكتاب المقدس، ويسوع؟: ب٨٦ ١٥/١١ ٢٣-٢٤
شهود ينضمون إلى دين آخر: ب٨٧ ١/٦ ٢٤
اريحا:
ماذا يُثبت انها سقطت بعد حصار قصير؟: ب١٥ ١٥/١١ ١٣
الاستخدام الذي يشمل املاكا دينية: ب٩٩ ١٥/٤ ٢٨-٣٠
الاسرائيليون:
كيف عاد اعضاء من جميع الاسباط الـ ١٢ من السبي؟: ب٨٦ ١٥/١ ٢٤
هل اعدموا المجرمين بتعليقهم على خشبة؟: ب١٣ ١٥/٥ ١٣
الاسئلة المتعلقة بالكتاب المقدس او المشاكل الشخصية: ب١١ ١٥/١٠ ٣٢
الاصوات:
هل يشير سماع الاصوات إلى هجوم شيطاني؟: ب٠٣ ١/٥ ٣١
اطباء الصحة العقلية: ب٩٦ ١/٩ ٣٠-٣١
الاعراس:
حضور زفاف في كنيسة؟: ب٠٢ ١٥/٥ ٢٨
مبادئ حول تقديم وتلقّي الهدايا: ب٠٣ ١/٩ ٢٩
هل من اللائق حضور زفاف شخص من غير الشهود؟: ب٠٧ ١٥/١١ ٣١
الاعياد:
موقف الزوجة المسيحية: ب٠١ ١٥/١٢ ٢٨-٢٩
الاغتصاب:
لماذا الصراخ امام التهديد؟: ب٠٣ ١/٢ ٣٠-٣١
الافلاس:
هل من اللائق اعلان الافلاس؟: ب٩٤ ١٥/٩ ٣٠-٣١
الاقتراع: ب٩٩ ١/١١ ٢٨-٢٩
أليشع يطلب «نصيب اثنين» من روح ايليا: ب٠٣ ١/١١ ٣١
الانتحار:
هل يجوز إلقاء خطاب دفن؟: ب٠٢ ١٥/٦ ٣٠-٣١
اوراق اليانصيب: ب٨٩ ١٥/٧ ٣٠
ايام الميلاد: ب٩٢ ١/٩ ٣٠-٣١
بالمقارنة مع ذكرى الزواج: ب٩٨ ١٥/١٠ ٣٠-٣١؛ ب٩٨ ١٥/١٢ ٣٠
ايوب:
فدية لايوب (اي ٣٣:٢٤): ب٩١ ١٥/٢ ٣١
كم طالت مدة آلام ايوب؟: ب٠١ ١٥/٨ ٣١
هل كان الانسان الامين الوحيد؟: ب٩٢ ١/٨ ٣١
باكورة الشعير:
مَن حصد الحزم المقدمة في ١٦ نيسان القمري؟: ب٠٧ ١٥/٧ ٢٦
بولس:
اين تحطمت به السفينة؟: ب٠٤ ١٥/٨ ٣٠-٣١
هل اظهر انحيازا عرقيا تجاه الكريتيين (تي ١:١٢، ١٣): ب٨٩ ١٥/٥ ٣١
هل كان عضوا في الهيئة الحاكمة؟: ب٨٦ ١٥/٩ ٢٣-٢٤
هل كان مستعدا للتضحية بحياته لإنقاذ اليهود؟ (رو ٩:٣): ب٩٣ ١٥/٩ ٣١
يساير بقوله: «انا فريسي»؟ (اع ٢٣:٦): ب٠٥ ١٥/٤ ٣١
بيت زاثا:
اي سبب محتمَل ادّى إلى ‹اضطراب› الماء؟ (يو ٥:٧): ب١٦/٥ ٣٢
هل كان المرضى يُشفون في المياه المتحركة؟ (يو ٥:٢-٧): ب٨٨ ١/٩ ٣١
تابوت العهد:
كيف كانت العصوان مرئيتين؟ (١ مل ٨:٨): ب٠١ ١٥/١٠ ٣١
هل احتوى على لوحين فقط؟ (٢ اخ ٥:١٠): ب٠٦ ١٥/١ ٣١
تحديد النسل:
التعقيم: ب٩٩ ١٥/٦ ٢٧-٢٨؛ ب٨٦ ١٥/٩ ٢٤
الحبوب: ب٨٩ ١٥/٦ ٢٩
اللَّولب: ب١٧/١٢ ١٦-١٧
تدريب الاولاد في البيوت المنقسمة: ب٠٢ ١٥/٨ ٣٠-٣١
ترجمة العالم الجديد:
لماذا يختلف نقل ٢ بطرس ١:١٩: ب٩١ ١/٢ ٢٩
نقل الكلمة پيستِفو إلى «يؤمن» و «يمارس الايمان بـ »: ب٩٠ ١/١٢ ٣٠
نقل الكلمة فرونِما إلى «غاية» و «تفكير» (رو ٨:٦، ٧، ٢٧): ب٩٠ ١/١٢ ٣٠
تعدُّد الزوجات:
هل تغيّر مقياس يهوه؟: ب٠٣ ١/٨ ٢٨
التعقيم: ب٩٩ ١٥/٦ ٢٧-٢٨؛ ب٨٦ ١٥/٩ ٢٤
التلوُّث:
مسؤولية مسيحية: ب٩٣ ١/١ ٣١
التواريخ المحورية:
لماذا سنة ٢٩ بم بدلا من سنة ١٤ بم: ب٩١ ١٥/١١ ٣١
‹الجمع الكثير› (رؤ ٧:٩-١٧):
‹الجمع الكثير› الآن؟ (رؤ ٧:٩، ١٤): ب٨٧ ١٥/٣ ٢٤
في اي جزء من هيكل يهوه يخدمون؟ (رؤ ٧:١٥): ب٠٢ ١/٥ ٣٠-٣١
هل يختلفون عن ‹الخراف الاخر›؟ (يو ١٠:١٦): ب٩٥ ١٥/٤ ٣١
الجنس:
الاساءة إلى الاولاد (مضاجعة الاولاد): ب٩٧ ١/٢ ٢٩
جوج الماجوجي (حز ٣٨، ٣٩): ب١٥ ١٥/٥ ٢٩-٣٠
جوهرة المولد: ب٠٣ ١٥/١١ ٢٧
«الجيل» (مت ٢٤:٣٤):
هل تعدَّلت النظرة إلى سنة ١٩١٤؟: ب٩٧ ١/٦ ٢٨
هل يجعل الفهم الجديد له المنتهى بعيدا؟: ب٩٧ ١/٥ ٢٩
هل يرتبط بالـ «الجيل» (يس) في ١ بطرس ٢:٩؟: ب٩٥ ١/١١ ٣٠-٣١
حزقيال:
بأي معنى كان «ابكم»؟: ب٠٣ ١/١٢ ٢٩
لماذا جُعل وجهه صلبا: ب٨٨ ١٥/٧ ٣٠
الحكم الالفي:
بعد الامتحان الاخير، هل يُحتمل ان يخطئ البشر؟: ب٠٦ ١٥/٨ ٣١
«حياة في ذاته»، «حياة لكم في انفسكم» (يو ٥:٢٦؛ ٦:٥٣): ب٠٣ ١٥/٩ ٣٠-٣١
الحيوانات المدلَّلة:
هل من الخطإ انهاء حياتها اذا كانت مريضة او كبيرة السن؟: ب٠٣ ١/٦ ٣١
الخدام المساعدون:
الحد الادنى للعمر: ب٨٩ ١/٧ ٢٩
خدمة الحقل:
هل يمكن دعوة تلميذ الكتاب المقدس ليرى كيف تجري الامور: ب٨٩ ١/١٢ ٣١
الخدمة في هيئة محلّفين: ب٩٧ ١/٤ ٢٧-٢٩
‹الخراف الاخر› (يو ١٠:١٦): ب٩٥ ١٥/٤ ٣١
الخراف والجداء (مت ٢٥):
هل يشارك الشهود الآن في عمل فرز؟: ب٩٧ ١/٧ ٣٠-٣١
الخِطبة: ب٩٩ ١٥/٨ ٣٠-٣١
الخطية:
«عند الباب خطية رابضة» (تك ٤:٧): ب٩٤ ١/٢ ٣١
هل بعض البشر هم بلا خطية؟ (يو ٩:٤١): ب٨٨ ١/٨ ٣١
هل كان لدى المسيحيين تفويض ان يغفروها؟ (يو ٢٠:٢٣): ب٩٦ ١٥/٤ ٢٨-٢٩
دانيال:
اين كان عندما أُمر الجميع بالخرّ أمام تمثال نبوخذنصر الذهبي؟: ب٠١ ١/٨ ٣١
لماذا قبل هدايا بيلشاصَّر؟: ب٨٨ ١/١٠ ٣٠
داود:
اكله من خبز الوجوه (١ صم ٢١:١-٦): ب٠٥ ١٥/٣ ٣٠
عامل اسراه بوحشية؟ (٢ صم ١٢:٣١، عأ؛ ١ اخ ٢٠:٣، عأ): ب٠٥ ١٥/٢ ٢٧
لماذا سأل شاول ابن مَن هو داود؟ (١ صم ١٧:٥٥-٥٨): ب٠٧ ١/٨ ٣١
لماذا سمح لميكال باقتناء الترافيم؟ (١ صم ١٩:١٣): ب٠٤ ١/٦ ٢٩
لماذا لم يُحكَم عليه بالموت لارتكابه الزنى مع بثشبع؟: ب٠٥ ١٥/٥ ٣١
لماذا مات ابن بثشبع الاول: ب٨٦ ١/١١ ٢٤
هل عرَّض بتعمد اخيمالك للخطر؟ (١ صم ٢٢:٢٢): ب٨٧ ١٥/٧ ٢٤
دروس الكتاب المقدس:
هل يمكن دعوتهم ليروا كيف تجري الامور؟: ب٨٩ ١/١٢ ٣١
الدم:
استعمال المرء دمه الخاص في الاجراءات الطبية: ب٠٠ ١٥/١٠ ٣٠-٣١؛ ب٨٩ ١/٣ ٣٠-٣١
جنود شاول لم يُعدموا عند اكله (١ صم ١٤:٣٢-٣٤): ب٩٤ ١٥/٤ ٣١
الحقن التي تحتوي على الألبومين، احد مشتقات الدم: ب٩٤ ١/١٠ ٣١
الطعام الذي ربما يحتوي على مكوِّنات الدم: ب٩٢ ١٥/١٠ ٣٠-٣١
مقاومة اوامر المحكمة؟: ب٩١ ١٥/٦ ٣١
من المشيمة والحبل السُّري: ب٩٧ ١/٢ ٢٩
هل الحقن التي تحتوي على اجزاء من الدم مقبولة؟: ب٩٠ ١/٦ ٣٠-٣١
هل يقبل الشهود مشتقَّات الدم؟: ب٠٤ ١٥/٦ ٢٩-٣١؛ ب٠٠ ١٥/٦ ٢٩-٣١
الدولة العالمية الانكلواميركية:
متى اصبحت الدولة العالمية السابعة؟: ب١٢ ١٥/٦ ١٩
ذبيحة هابيل: ب٠٢ ١/٨ ٢٨
الذِّكرى:
عندما يتعذر حضورها: ب٠٣ ١٥/٣ ٣١؛ ب٩٣ ١/٢ ٣١
عندما يرتفع عدد المتناولين: ب٩٦ ١٥/٨ ٣٠-٣١
كم «مرة»؟ (١ كو ١١:٢٥، ٢٦): ب٠٣ ١/١ ٣١
كيف استعمل يسوع شيئا مختمرا (خمرا)؟: ب٠٧ ١٥/٩ ٣١
لماذا مع الرسل فقط: ب٩١ ١٥/٧ ٣١
الذِّكرى السنوية:
ذكرى الزواج وأيام الميلاد: ب٩٨ ١٥/١٠ ٣٠-٣١؛ ب٩٨ ١٥/١٢ ٣٠
راحيل تبكي على ابنائها (ار ٣١:١٥): ب١٤ ١٥/١٢ ٢١
الرسل:
الشكوك (مت ٢٨:١٧): ب٩٢ ١/١٢ ٣٠
لماذا لم يتمكنوا من شفاء صبي؟ (مت ١٧:٢٠؛ مر ٩:٢٩): ب٩٨ ١/٨ ٣٠
هل طلب يسوع منهم ان يحملوا عكازا ويلبسوا نعلَين؟ (مر ٦:٧-٩): ب١١ ١٥/٣ ٦
«الرمز» و «المرموز إليه»: ب١٥ ١٥/٣ ١٧-١٨
الروح القدس:
كيف يمكن إحزانه؟: ب٠٤ ١٥/٥ ٢٩-٣٠
هل يتمتع الممسوحون و ‹الخراف الاخر› بالمقدار نفسه من الروح القدس؟: ب٩٦ ١٥/٦ ٣١
الزواج:
بين الاقرباء: ب٠٢ ١/٢ ٢٩
عدم ايجاد رفيق الزواج المناسب: ب٩٣ ١٥/١ ٣١
لماذا سُمح للاسرائيلي بالتزوج بأسيرة غريبة؟: ب٠٤ ١٥/٩ ٢٨
هل كان يسوع يجيب الصدوقيين عن القيامة الارضية؟ (لو ٢٠:٣٤-٣٦): ب١٤ ١٥/٨ ٢٩-٣٠
هل يمكن للمهاجر غير الشرعي ان يوقِّع تعهُّدا بالأمانة الزوجية: ب١٢ ١٥/١٢ ١٦-١٧
سدوم وعمورة:
هل يُقام سكانهما؟: ب٨٨ ١/٦ ٣٠-٣١
«سفر ياشر» و «كتاب حروب يهوه» هل كُتبا بالوحي ولكن ضاعا؟ (يش ١٠:١٣؛ عد ٢١:١٤): ب٠٩ ١٥/٣ ٣٢
سمعان الابرص:
متى اكل يسوع في بيته: ب٨٦ ١٥/٣ ٢٣-٢٤
الشاي:
النظرة المسيحية: ب٩٠ ١٥/٢ ٢٩
شراء السلع المسروقة: ب٩٢ ١٥/٦ ٣٠-٣١
الشراهة: ب٠٤ ١/١١ ٣٠-٣١
شرب النخب: ب٠٧ ١٥/٢ ٣٠-٣١
شِكينة (النور العجائبي): ب٠٥ ١٥/٨ ٣١
شمشون:
يشق شبلا كما يُشَق الجدي؟: ب٠٥ ١٥/١ ٣١
يمسّ جثثا مع انه نذير؟: ب٠٥ ١٥/١ ٣٠-٣١
شهود يهوه:
فهم الارقام في تقرير الخدمة السنوي: ب١١ ١٥/٨ ٢٢
الشياطين:
اين ستكون خلال الحكم الالفي؟: ب٠٤ ١٥/١١ ٣٠-٣١
الراحة من مضايقتها: ب٠٦ ١٥/٤ ٣١
الشيطان:
لماذا يُدعى «مَن في وسعه ان يسبب الموت»؟ (عب ٢:١٤): ب٠٣ ١/٧ ٣٠
متى طُرد من السماء؟ (رؤ ١٢:١-٩): ب٠٩ ١٥/٥ ١٨
هل كان ‹قد سقط من السماء› في ايام يسوع؟: ب٠٤ ١/٨ ٢٨
هل يحمل ايضا الاسم «لوسيفر»؟ (اش ١٤:١٢، حاشية يج): ب٠٢ ١٥/٩ ٣٠
هل يستطيع قراءة الافكار؟: ب٠٣ ١٥/٦ ٣٠
الشيوخ:
هل يجب ان يكون اولادهم معتمدين؟: ب٨٩ ١٥/٢ ٢٩
الصلاة:
استفانوس يصلي إلى يسوع؟ (اع ٧:٥٩): ب٠٥ ١/١ ٣١
باسم يسوع: ب٠٢ ١٥/٤ ٣١
من اجل المفصولين: ب٠١ ١/١٢ ٣٠-٣١
الصيد: ب٠٧ ١/١٢ ٣١؛ ب٩٠ ١٥/٥ ٣٠-٣١
الضيق العظيم:
هل خلاص ‹جسد› يشمل مهتدين خلاله؟: ب٩٧ ١٥/٢ ٢٩
الطلاق:
إلى اي حد يلزم ان يعارض الرفيق المؤمن اجراءه؟: ب٠٠ ١٥/١٢ ٢٨-٢٩
الطوفان:
معنى «مئة وعشرين سنة» (تك ٦:٣): ب١٠ ١٥/١٢ ٣٠-٣١
«عبادة الاصنام المحرَّمة» (١ بط ٤:٣): ب٠١ ١٥/٧ ٢٨
عدن:
كيف اتصلت الحية بحواء: ب٠١ ١٥/١١ ٢٧
هل كان للحية اية ارجل: ب٠٧ ١٥/٦ ٣١
العزوبة:
عدم ايجاد رفيق الزواج المناسب: ب٩٣ ١٥/١ ٣١
هل ينال المرء هذه الهبة او العطية بطريقة عجائبية؟ (مت ١٩:١٠-١٢): ب١٢ ١٥/١١ ٢٠
العطور:
مساعدة الذين يعانون من حساسية لها: ب١٥ ١٥/٢ ٢٩
عقوبة الاعدام: ب٩٧ ١٥/٦ ٣٠-٣١
العمل:
لماذا يجب ابرام اتفاق خطّي؟: ب٩٧ ١/٨ ٣٠-٣١
هل يليق الاشتراك في عمل تجاري مع غير مؤمن؟: ب٩٣ ١/١٠ ٢٩-٣٠
عندما يؤدي حادث سير إلى وفيات: ب٠٦ ١٥/٩ ٣٠؛ ب٠٦ ١٥/١٢ ٣٠
عهد الشريعة:
لماذا الوظائف الجنسية الطبيعية تجعل المرء نجسا: ب٠٦ ١/٦ ٣١
لمَ تعليق اهمية كبيرة على غسل الايدي؟: ب١٦/٨ ٣٠
متى انتهى؟: ب٨٩ ١/٢ ٣١
يجب على الرجل الذي اغوى عذراء ان يتزوجها ولا يمكنه ان يطلقها: ب٨٩ ١٥/١١ ٣١
الفصل:
بسبب الارتداد رغم اعتراف المرء بايمانه باللّٰه، الكتاب المقدس، ويسوع؟: ب٨٦ ١٥/١١ ٢٣-٢٤
بسبب انضمام المرء إلى دين آخر؟: ب٨٧ ١/٦ ٢٤
بسبب النجاسة؟: ب٠٦ ١٥/٧ ٢٩-٣١
الصلاة من اجل مفصول؟: ب٠١ ١/١٢ ٣٠-٣١
هل يجلس الوالدون إلى جانب ولدهم المفصول في الاجتماعات؟: ب١٣ ١٥/٨ ٨
الفِلِسطيون:
من كانوا؟: ب٩٥ ١/٢ ٣١
الفن الاباحي:
هل يمكن ان يُفصل المرء اذا تأصلت فيه عادة مشاهدته؟: ب١٢ ١٥/٣ ٣٠-٣١
قاعات الملكوت:
هل من اللائق شراء مبنى من فريق ديني آخر؟: ب٠٢ ١٥/١٠ ٢٧
قايين:
«عند الباب خطية رابضة» (تك ٤:٧): ب٩٤ ١/٢ ٣١
قدما التمثال العظيم وأصابعه (دا ٢): ب٨٦ ١٥/٥ ٢٣
القرض:
هل ينطبق ‹عدم الرجاء ان يُرد شيء› على القروض؟ (لو ٦:٣٥): ب٠٤ ١٥/١٠ ٢٩
قضاة اسرائيل ومنقذوها:
كم كان عددهم؟: ب٨٧ ١٥/١ ٢٤
القضيبان (حز ٣٧): ب١٦/٧ ٣١-٣٢
القهوة:
النظرة المسيحية: ب٩٠ ١٥/٢ ٢٩
القيامة:
غير المؤمنين الذين يموتون خلال الايام الاخيرة؟: ب٩٣ ١٥/٥ ٣١
هل سيُقام الاطفال الذين يموتون في الرحم؟: ب٠٩ ١٥/٤ ١٢-١٣؛ ب٠٩ ١٥/٨ ٢٣
هل يرفض معظم المقامين العبادة الحقة؟: ب٩٠ ١٥/٣ ٣١
كاتب للكتاب المقدس كان قائدا: ب٩١ ١٥/٣ ٢٩
«كلمة اللّٰه» (عب ٤:١٢): ب١٦/٩ ١٣
الكلمة اليونانية توتِه: ب٩٦ ١٥/٧ ٣٠
الكمبيوتر:
إعطاء الآخرين نسخا من البرامج التي تُنتَج بقصد تجاري: ب٠١ ١٥/٢ ٢٨-٢٩
هل تؤثر الألعاب العنيفة في علاقتي بيهوه؟: ب٠٥ ١٥/٩ ٢٩
الكنائس:
هل من الحكمة حضور زفاف او دفن فيها؟: ب٠٢ ١٥/٥ ٢٨
لوياثان (اش ٢٧:١): ب٨٧ ١/٤ ٢٤
المآتم:
حضور دفن في كنيسة؟: ب٠٢ ١٥/٥ ٢٨
لمَ حضور مآتم الرفقاء المؤمنين؟: ب٩٠ ١٥/١٠ ٣٠-٣١
هل الزهور لائقة؟: ب٩١ ١٥/١٠ ٣٠-٣١
هل يجوز إلقاء خطاب دفن لشخص انتحر؟: ب٠٢ ١٥/٦ ٣٠-٣١
المدارس:
التعليم الديني: ب٩١ ١٥/١٢ ٢٨-٢٩
المزامير:
لماذا تختلف الترجمات في الترقيم؟: ب٠٣ ١/٤ ٣١
مستحضرات التجميل: ب٩١ ١/٦ ٣٠-٣١
المسيَّا:
على اي اساس كان اليهود «في ترقُّب»؟ (لو ٣:١٥): ب١٤ ١٥/٢ ٢٦-٢٧
هل البكورية شرط ليكون الشخص من سلالة نسب المسيَّا؟: ب١٧/١٢ ١٤-١٥
المسيحيون الاولون:
هل توقعوا ان نهاية العالم ستأتي في ايامهم؟: ب٨٩ ١/١٠ ٣٠-٣١
المسيحيون الممسوحون:
متى تنتهي دعوة ممسوحين جدد؟: ب٠٧ ١/٥ ٣٠-٣١
هل العدد ٠٠٠,١٤٤ حرفي؟ (رؤ ٧:٤؛ ١٤:١، ٣): ب٠٤ ١/٩ ٣٠-٣١
هل يعبرون «الضيق العظيم» وهم على الارض؟: ب١٣ ١٥/٧ ٥؛ ب٩٠ ١٥/٨ ٣٠-٣١
ينالون ‹العربون› و ‹الختم› (٢ كو ١:٢٢): ب١٦/٤ ٣٢
مشاركة آخرين في مسكن واحد: ب١٠ ١٥/٢ ٢٢-٢٣
المعمودية:
اذا كان المرء يعاني اعاقة خطيرة او صحته رديئة: ب٠٢ ١/٦ ٢٩
متى قد يفكر المرء في المعمودية مرة اخرى؟: ب١٠ ١٥/٢ ٢٢
مغزى المعمودية التي جرت يوم الخمسين سنة ٣٣ بم: ب٠٣ ١٥/٥ ٣٠-٣١
«من اجل الاموات» (١ كو ١٥:٢٩، عأ): ب٠٣ ١/١٠ ٢٩
الموقف الذي يجب الاعراب عنه: ب٩٦ ١/٩ ٢١؛ ب٩٥ ١/٤ ٣٠
هل من اللائق ان يشترك اثنان او اكثر في تعميد شخص؟: ب٨٧ ١٥/٧ ٢٤
هل يجب ان يكون اولاد الشيوخ معتمدين؟: ب٨٩ ١٥/٢ ٢٩
المقامرة:
هل من الخطإ الرهان بمبالغ صغيرة من المال؟: ب٠٢ ١/١١ ٣١
الملائكة:
«ابناء اللّٰه» (تك ٦:٢، ٤): ب١٣ ١٥/٦ ٢٢
«الارواح التي في السجن» (١ بط ٣:١٩): ب١٣ ١٥/٦ ٢٢
لماذا يصورون بأجنحة: ب٩١ ١/٣ ٣١
الملكوت:
هل من الملائم ان نصلي ان يأتي الملكوت إلى الارض؟: ب٩٦ ١/٦ ٣١
الموت:
بأي معنى ‹عزيز موت الاولياء›؟ (مز ١١٦:١٥): ب١٢ ١٥/٥ ٢٢
هل الزهور لائقة؟: ب٩١ ١٥/١٠ ٣٠-٣١
هل يليق حرق جثث الاموات؟: ب١٤ ١٥/٦ ٧
موسى:
لمَ غضب على ابنَي هارون؟ (لا ١٠:١٦-٢٠): ب١١ ١٥/٢ ١٢
هل يجري التكلم عنه بصفته «المسيح»؟ (عب ١١:٢٦): ب٩٢ ١٥/١١ ٣٠
الناشر غير المعتمد:
هل يتكلم المسيحيون معه رغم انه جُرِّد من الاهلية بسبب خطإ؟: ب٨٩ ١٥/٢ ٢٩
«نبع ماء ينبع» (يو ٤:١٤): ب٨٧ ١٥/٢ ٢٤
النساء:
كيف ‹يُحفظْنَ سالمات بـإنجاب الاولاد›؟ (١ تي ٢:١٥): ب٠٥ ١/٥ ٢٩
كيف ‹يَلزمْنَ السكوت في الجماعات› (١ كو ١٤:٣٤): ب٠٦ ١/٣ ٢٨-٢٩
متى يجب ان يضعن غطاء على رأسهن: ب٠٢ ١٥/٧ ٢٦-٢٧
هل من الملائم ان يضعن غطاء على رأسهن عند الترجمة إلى لغة الاشارات في الاجتماعات؟: ب٠٩ ١٥/١١ ١٢-١٣
نوح:
لماذا ارسل غرابا ثم حمامة؟: ب٩٢ ١٥/١ ٣١
ما عدد كلّ من البهائم الطاهرة في الفلك؟: ب٠٧ ١٥/٣ ٣١
من اين جلبت الحمامة ورقة زيتون؟: ب٠٤ ١٥/٢ ٣١
هارون:
لماذا لم يعاقَب عندما صنع العجل الذهبي؟: ب١٠ ١٥/٥ ٢١
هل اغتصب شكيم دينة؟: ب٨٦ ١٥/٥ ٢٣-٢٤
هل الانتذار هو نذر؟: ب٨٧ ١٥/١٢ ٢٣
هل بنطيوس بيلاطس شخصية تاريخية؟: ب١٥ ١٥/٢ ٣٠
هل تُذكر الافراس الاحادية القرن في الكتاب المقدس؟: ب٩٢ ١/٦ ٣١
هل ترِد التتراڠراماتون في نص متى لشام-طوب؟: ب٩٧ ١٥/٨ ٣٠
هل تزوج فرعون سارة؟: ب٩٢ ١/٢ ٣١
هل تليق تأدية القسَم في المحاكم؟: ب٠٣ ١٥/١ ٢١
هل تنجست البروتستانتية اكثر من الكاثوليكية؟: ب٨٩ ١/٤ ٣٠
هل تنطبق عبارة ‹حياة في انفسكم› على الممسوحين فقط؟ (يو ٦:٥٣): ب٨٦ ١٥/٣ ٢٣
هل جُعل زكريا (والد يوحنا المعمِّد) اصمّ وأبكم؟: ب٩٢ ١/٤ ٣١
هل خسر يوناثان رضى اللّٰه بأكله العسل؟: ب٨٧ ١٥/١ ٢٤
هل ذكر «اليتيم» يشير إلى اهتمام اقل بالبنات؟: ب٩٤ ١٥/١ ٣١
هل عمليات السحب التي يُربح فيها جوائز مقبولة؟: ب٩٣ ١٥/٦ ٣١
هل كانت مريم حبلى عندما زارت أليصابات؟: ب٩٥ ١٥/٧ ٣١
هل كان لاستير علاقة جنسية فاسدة ادبيا مع الملك؟: ب٩١ ١/١ ٣٠-٣١
هل كان لنقص مريم اي تأثير في يسوع؟: ب٠٢ ١٥/٣ ١٩
هل كان يوسف يتفاءل فعليا؟ (تك ٤٤:٥): ب٠٦ ١/٢ ٣١
هل الكمال ممكن للبشر اليوم؟ (مت ٥:٤٨): ب١٠ ١٥/١١ ٢٢
هل ملكي صادق ‹بلا نسب›؟ (عب ٧:٣): ب٩٣ ١٥/١١ ٣١
هل من اللائق قبول الألبومين المشتق من الدم؟: ب٩٤ ١/١٠ ٣١
هل من الملائم التحدث عن «عالم جديد»؟: ب٨٧ ١٥/١١ ٢٣-٢٤
هل يجب الالتزام دائما بـإيفاء النذور للّٰه؟: ب٠٢ ١٥/١١ ٣٠-٣١
هل يجب الامتناع عن الكافئين؟: ب٠٧ ١٥/٤ ٣٠
هل يجوز الاحتفاظ بسلاح ناري بهدف الدفاع عن النفس؟: ب١٧/٧ ٣١-٣٢
هل يجوز اعطاء هدية او بخشيشا لموظف في الحكومة؟: ب١٦/٥ ٣٠-٣١
هل يختلف اعطاء الرشوة للمسؤولين عن اعطائهم «البخشيش»: ب٠٥ ١/٤ ٢٩؛ ب٨٧ ١٥/٥ ٢٣-٢٤
هل يشير الاسم «لوسيفر» إلى الشيطان؟ (اش ١٤:١٢، حاشية يج): ب٠٢ ١٥/٩ ٣٠
هل يغفر المسيحيون الخطايا؟ (يو ٢٠:٢٣): ب٩٦ ١٥/٤ ٢٨-٢٩
هل يليق تشريح الجثة؟: ب٨٧ ١٥/١٠ ٢٤
‹الوسم› (٢ تس ٣:١٤، ١٥): ب٩٩ ١٥/٧ ٢٩-٣١
الوظيفة التي تتطلب حمل السلاح: ب٠٥ ١/١١ ٣١
الولادة:
استخدام المشيمة والحبل السُّري: ب٩٧ ١/٢ ٢٩
يسوع المسيح:
«الاسم الذي يعلو كل اسم آخر» (في ٢:٩): ب٩٥ ١٥/١١ ٣٠
تاريخ الوليمة في بيت سمعان الابرص: ب٨٦ ١٥/٣ ٢٣-٢٤
«الحكمة» (ام ٨): ب٠٦ ١/٨ ٣١
«كرز للارواح التي في السجن» (١ بط ٣:١٩): ب١٣ ١٥/٦ ٢٢
كيف تنطبق فوائد خدماته كرئيس كهنة على ‹الخراف الاخر› اليوم؟: ب٩٥ ١/٦ ٣٠-٣١
كيف غفر لامرأة عُرفت انها خاطئة؟ (لو ٧:٣٧، ٤٨): ب١٠ ١٥/٨ ٦-٧
كيف ‹يهيئ مكانا› في السماء؟ (يو ١٤:٢): ب٩٣ ١/٨ ٣١
لمَ الاختلاف بين روايتي متى ولوقا: ب١٧/٨ ٣٢
لماذا خاف بيلاطس حين سمع ان يسوع «جعل نفسه ابن اللّٰه»؟ (يو ١٩:٧، ٨): ب٠٨ ١/٦ ٢٧
لماذا سمح لتوما بأن يلمسه في حين منع مريم المجدلية من ذلك؟ (يو ٢٠:١٧، عأ؛ ٢٠:٢٧): ب٠٤ ١/١٢ ٣١
لماذا وعد بأن البعض ‹لن يموتوا ابدا› (يو ١١:٢٦): ب٨٩ ١٥/١ ٣١
لماذا يدعى «اصل» يسَّى وداود؟: ب٩٤ ١٥/٨ ٣١
لمَ ذرف الدموع قبل اقامة لعازر؟: ب١٣ ١٥/٩ ٣٢
ما هو عدد النبوات المسيَّانية؟: ب١١ ١٥/٨ ١٧
متى عُلّق على خشبة: ب١١ ١٥/١١ ٢١
مَن تذمر من مسح يسوع بزيت كثير الثمن؟ (مت ٢٦:٨؛ مر ١٤:٤؛ يو ١٢:٤، ٥): ب٠٠ ١٥/٤ ٣١
هل ترك نقص مريم اي اثر في حبلها بيسوع؟: ب٠٢ ١٥/٣ ١٩
هل عرف ان يوحنا المعمِّد سيموت قبله؟ (مت ١١:١١): ب٩٢ ١٥/٢ ٢٩
هل كان يشير إلى يهوذا في يوحنا ١٩:١١؟: ب٨٨ ١٥/٧ ٣٠
هل المسيحيون هم عبيد له ام اصدقاء؟: ب٨٨ ١٥/٦ ٣١
هل هو إله؟: ب٨٧ ١/٢ ٢٤
هل هو وسيط للممسوحين فقط؟ (١ تي ٢:٥، ٦): ب٨٩ ١٥/٨ ٣٠-٣١
هل يعرف توقيت هرمجدون؟: ب٩٦ ١/٨ ٣٠-٣١
«وحده له الخلود»؟ (١ تي ٦:١٥، ١٦): ب٠٥ ١/٩ ٢٧
يعقوب:
ألم يخطئ حين ادَّعى انه عيسو؟ (تك ٢٧:١٩): ب٠٧ ١/١٠ ٣١
اليهود:
«في ترقُّب» للمسيَّا (لو ٣:١٥): ب١٤ ١٥/٢ ٢٦-٢٧
هل جميعهم يصيرون مسيحيين؟ (رو ١١:٢٦): ب٠٨ ١٥/٦ ٢٨
هل كانت لهم سلطة شرعية لاعدام يسوع؟: ب٨٨ ١/٧ ٣١
يهوذا (ابن يعقوب):
لماذا اقام علاقة جنسية مع امرأة ظنّها زانية؟ (تك ٣٨:١٥، ١٦): ب٠٤ ١٥/١ ٣٠
يهوه:
رحمته تلطِّف عدله؟: ب٠٢ ١/٣ ٣٠
كيف «لن يدعكم تجرَّبون فوق ما تستطيعون تحمُّله» (١ كو ١٠:١٣): ب١٧/٢ ٢٩-٣٠
هل تكلم مباشرة مع آدم ام بواسطة الكلمة؟: ب٩٠ ١/٥ ٣٠
هل كان محابيا باختياره جميع رجال الهيئة الحاكمة الباكرة من اليهود؟: ب٩٥ ١/٧ ٣١
هل وعد ألَّا يجوع المسيحيون ابدا؟ (مز ٣٧:٢٥؛ مت ٦:٣٣): ب١٤ ١٥/٩ ٢٢
هل يستخدم الحيلة او الخداع؟ (ار ٤:١٠؛ ٢٠:٧): ب٨٩ ١/٥ ٣١
هل يعطي اسماء العائلات مباشرة؟ (اف ٣:١٤، ١٥): ب٩٦ ١٥/١ ٣١
اليوبيل:
إلامَ يرمز؟: ب٠٤ ١٥/٧ ٢٦-٢٧
قائمة بالآيات
تكوين ٣:١، الحية ‹حذرة› وليست ‹ماكرة›؟: ب٩٠ ١٥/١٠ ٣٠
تكوين ٣:٣، هل ما اكله آدم وحواء كان تفاحة؟: ب٩٤ ١٥/١٠ ٣١
تكوين ٣:١٤، هل كان للحية اية ارجل: ب٠٧ ١٥/٦ ٣١
تكوين ٣:٢٢، «واحد منا»: ب٠٣ ١٥/١٠ ٢٧
تكوين ٤:٧، «عند الباب خطية رابضة»: ب٩٤ ١/٢ ٣١
تكوين ٦:٢، ٤، مَن كان «ابناء اللّٰه»؟: ب١٣ ١٥/٦ ٢٢
تكوين ٦:٣، ‹مئة وعشرون سنة›: ب١٠ ١٥/١٢ ٣٠-٣١
تكوين ٧:٢، ما عدد كلّ من البهائم الطاهرة؟: ب٠٧ ١٥/٣ ٣١
تكوين ٨:١١، من اين جلبت الحمامة ورقة زيتون؟: ب٠٤ ١٥/٢ ٣١
تكوين ٢٧:٢٩، ألم يخطئ يعقوب حين ادَّعى انه عيسو؟: ب٠٧ ١/١٠ ٣١
تكوين ٣٤:٢، هل اغتصب شكيم دينة؟: ب٨٦ ١٥/٥ ٢٣-٢٤
تكوين ٣٨:١٥، ١٦، لماذا اقام يهوذا علاقة جنسية مع امرأة ظنّها زانية؟: ب٠٤ ١٥/١ ٣٠
تكوين ٤٤:٥، هل كان يوسف يتفاءل فعليا؟: ب٠٦ ١/٢ ٣١
خروج ٤:٢٤-٢٦، مَن كانت حياته في خطر؟: ب٠٤ ١٥/٣ ٢٨
خروج ٢٠:٥ و حزقيال ١٨:٢٠ على انسجام: ب١٠ ١٥/٣ ٢٨-٢٩
خروج ٢٢:١٦، ١٧، العذراء المغواة: ب٨٩ ١٥/١١ ٣١
خروج ٢٣:١٩، لا تطبخ جديا بحليب امه: ب٠٦ ١/٤ ٣١
لاويين ٣:١٧ و نحميا ٨:١٠ على انسجام: ب٠٨ ١٥/١٢ ٣٢
لاويين ١٠:١٦-٢٠، لمَ غضب موسى على ابنَي هارون؟: ب١١ ١٥/٢ ١٢
لاويين ١١:٤٠ و تثنية ١٤:٢١ على انسجام: ب٠٥ ١/٧ ٢٧
لاويين ٢٣:١٠، ١١، مَن حصد الحزم؟: ب٠٧ ١٥/٧ ٢٦
عدد ٢١:١٤، «كتاب حروب يهوه» هل كُتب بالوحي ولكن ضاع؟: ب٠٩ ١٥/٣ ٣٢
عدد ٢٥:٩ و ١ كورنثوس ١٠:٨ على انسجام: ب٠٤ ١/٤ ٢٩
تثنية ٢١:١١، الزواج بأسيرة غريبة: ب٠٤ ١٥/٩ ٢٨
تثنية ٢٢:٢٨، ٢٩، العذراء المغواة: ب٨٩ ١٥/١١ ٣١
تثنية ٣١:٢ و ٣٤:٧ على انسجام: ب٠٦ ١/١٠ ٣١
يشوع ١٠:١٣، «سفر ياشر» هل كُتب بالوحي ولكن ضاع؟: ب٠٩ ١٥/٣ ٣٢
قضاة ١٤:٦، هل كان من الشائع شق الجدي؟: ب٠٥ ١٥/١ ٣١
١ صموئيل ١٤:٢٧، هل خسر يوناثان رضى اللّٰه؟: ب٨٧ ١٥/١ ٢٤
١ صموئيل ١٤:٣٢-٣٤، لماذا لم يُعدَم جنود شاول عندما اكلوا اللحم مع الدم؟: ب٩٤ ١٥/٤ ٣١
١ صموئيل ١٦:١٠، ١١ و ١ اخبار الايام ٢:١٣-١٥ على انسجام: ب٠٢ ١٥/٩ ٣١
١ صموئيل ١٧:٥٨، لماذا سأل شاول ابن مَن هو داود؟: ب٠٧ ١/٨ ٣١
١ صموئيل ١٩:١٣، لماذا سمح داود لميكال باقتناء الترافيم؟: ب٠٤ ١/٦ ٢٩
١ صموئيل ٢١:١-٦، داود ورجاله يأكلون خبز الوجوه: ب٠٥ ١٥/٣ ٣٠
١ صموئيل ٢٢:٢٢، هل عرَّض داود اخيمالك للخطر بتعمد؟: ب٨٧ ١٥/٧ ٢٤
٢ صموئيل ١٢:١٤، لماذا مات الولد ما دامت التثنية ٢٤:١٦ و حزقيال ١٨:٢٠ تقولان عكس ذلك؟: ب٨٦ ١/١١ ٢٤
٢ صموئيل ١٢:٣١ (عأ)، داود عامل اسراه بوحشية؟: ب٠٥ ١٥/٢ ٢٧
١ ملوك ٨:٨، كيف كانت العصوان مرئيتين؟: ب٠١ ١٥/١٠ ٣١
٢ ملوك ٢:٩، لماذا «نصيب اثنين» من روح ايليا؟: ب٠٣ ١/١١ ٣١
١ اخبار الايام ٢٠:٣ (عأ)، داود عامل اسراه بوحشية؟: ب٠٥ ١٥/٢ ٢٧
ايوب ١:٨، هل كان ايوب الانسان الامين الوحيد؟: ب٩٢ ١/٨ ٣١
ايوب ٣٣:٢٤، من كان فدية ايوب؟: ب٩١ ١٥/٢ ٣١
المزامير، لماذا تختلف الترجمات في الترقيم المتَّبع فيها: ب٠٣ ١/٤ ٣١
مزمور ٣٧:٢٥، هل تعني ان يهوه لن يسمح ابدا بأن يجوع المسيحي؟: ب١٤ ١٥/٩ ٢٢
مزمور ١٠٢:٢٦، الارض والسموات ستبيد؟: ب٠٦ ١/١ ٣٠
مزمور ١١٦:١٥، بأي معنى ‹عزيز موت الاولياء›؟: ب١٢ ١٥/٥ ٢٢
امثال ٨، ينطبق على يسوع في وجوده السابق لبشريته؟: ب٠٦ ١/٨ ٣١
امثال ٢٢:٦، هل تعني ان الاولاد لن يتركوا يهوه؟: ب٠٧ ١/٦ ٣١
امثال ٢٤:٢٧، اي درس نستخلصه؟: ب٠٩ ١٥/١٠ ١٢
امثال ٢٧:٢٣، معناها للمسيحيين: ب٩١ ١/٨ ٣١
امثال ٣٠:١٨، ١٩، «طريق رجل بفتاة» «عجيبة»؟: ب٩٢ ١/٧ ٣١
جامعة ٧:٢٨، ‹رجل واحد بين ألف›: ب٠٧ ١٥/١ ٣١
اشعيا ١١:٦، ‹الذئب سيسكن إلى حين مع الخروف›؟: ب٩١ ١٥/٩ ٣١
اشعيا ١٤:١٢ (حاشية يج)، هل «لوسيفر» اسم للشيطان؟: ب٠٢ ١٥/٩ ٣٠
اشعيا ٢٧:١، لوياثان: ب٨٧ ١/٤ ٢٤
اشعيا ٣٠:٢٠، ٢١، لماذا كلمة «خلفك»؟: ب٠٣ ١٥/٢ ٣١
اشعيا ٤٠:٢٦، ‹لا يُفقد نجم› رغم ان النجوم تموت؟: ب٨٩ ١٥/٩ ٣١
اشعيا ٤٣:١٠، تبرهن ان يسوع ليس إلها؟: ب٨٧ ١/٢ ٢٤
اشعيا ٥٣:١٠، ‹الرب سُرَّ بأن يسحق› المسيّا؟: ب٠٠ ١٥/٨ ٣١
ارميا ٤:١٠، يهوه يخدع اسرائيل؟: ب٨٩ ١/٥ ٣١
ارميا ٧:١٦، الصلاة من اجل مفصول؟: ب٠١ ١/١٢ ٣٠-٣١
ارميا ٢٠:٧، يهوه يخدع ارميا؟: ب٨٩ ١/٥ ٣١
ارميا ٣١:١٥، راحيل تبكي على ابنائها: ب١٤ ١٥/١٢ ٢١
ارميا ٣٢:٧، هل كان من اللائق ان يبيع حنمئيل ارضه لارميا؟: ب٠٤ ١/٣ ٢٩
المراثي ٤:١٠، «النساء الحنائن» اكلن اولادهن؟: ب٨٩ ١/٨ ٢٩
حزقيال ٣:٨، ٩، لماذا جُعل وجه حزقيال صلبا؟: ب٨٨ ١٥/٧ ٣٠
حزقيال ٣٧:١٥-١٧، قضيب يهوذا وقضيب يوسف: ب١٦/٧ ٣١-٣٢
دانيال ٢:٣١-٤٥، قدما التمثال العظيم وأصابعه: ب٨٦ ١٥/٥ ٢٣
دانيال ٩:٢٤، متى مُسِح «قدس الاقداس»؟: ب٠١ ١٥/٥ ٢٧
صفنيا ٢:٣، «لعلّ»: ب٠٥ ١/٨ ٣١
حجاي ٢:٧، ما الذي يدفع ‹النفائس› ان «تأتي»؟: ب٠٦ ١٥/٥ ٣١
زكريا ٩:٤، لماذا أُنبئ بدمار صور بعد دمارها؟: ب٠٨ ١/٦ ٢٧
متى ٥:٢٢، ما هي الاخطار الثلاثة؟: ب٠٦ ١٥/٢ ٣١
متى ٥:٤٨، كيف نكون «كاملين»؟: ب١٠ ١٥/١١ ٢٢
متى ٦:١٠، توحي ان مشيئة اللّٰه تمت في السماء؟: ب٠٣ ١٥/١٢ ٢٨-٢٩
متى ٦:١٠، الصلاة ليأتي الملكوت إلى الارض؟: ب٩٦ ١/٦ ٣١
متى ٦:٣٣، هل تعني ان يهوه لن يسمح ابدا بأن يجوع المسيحي؟: ب١٤ ١٥/٩ ٢٢
متى ٧:١٣، ١٤، هل يرفض معظم المقامين العبادة الحقة؟: ب٩٠ ١٥/٣ ٣١
متى ١٠:٢١، الاخوة الروحيون؟: ب٩١ ١٥/٥ ٣١
متى ١١:١١، هل عرف يسوع ان يوحنا المعمِّد سيموت قبله؟: ب٩٢ ١٥/٢ ٢٩
متى ١١:٢٤، هل يُقام اهل سدوم؟: ب٨٨ ١/٦ ٣٠-٣١
متى ١٧:٢٠ و مرقس ٩:٢٩ على انسجام: ب٩٨ ١/٨ ٣٠
متى ١٩:١٠-١٢، هل ينال المرء موهبة، او عطية، العزوبة بطريقة عجائبية؟: ب١٢ ١٥/١١ ٢٠
متى ١٩:٢٤، جمل وإبرة حرفيّان؟: ب٠٤ ١٥/٥ ٣٠-٣١
متى ٢٤:٩ و لوقا ٢١:١٢ على انسجام: ب٩٦ ١٥/٧ ٣٠
متى ٢٤:٢٢، هل خلاص ‹جسد› يشمل مهتدين خلال الضيق العظيم؟: ب٩٧ ١٥/٢ ٢٩
متى ٢٤:٣٤، «الجيل»:
هل تعدَّلت النظرة إلى سنة ١٩١٤؟: ب٩٧ ١/٦ ٢٨
هل يجعل الفهم الجديد له المنتهى بعيدا؟: ب٩٧ ١/٥ ٢٩
هل يرتبط بالـ «جيل» (يس) في ١ بطرس ٢:٩؟: ب٩٥ ١/١١ ٣٠-٣١
متى ٢٤:٤٥، معنى كلمة «فطين»: ب٠٧ ١/٩ ٣١
متى ٢٦:٨؛ مرقس ١٤:٤؛ يوحنا ١٢:٤، ٥، من تذمر من مسح يسوع بزيت كثير الثمن؟: ب٠٠ ١٥/٤ ٣١
متى ٢٨:١٧، شك بعض الرسل؟: ب٩٢ ١/١٢ ٣٠
مرقس ٦:٧-٩، هل طلب يسوع من رسله ان يحملوا عكازا ويلبسوا نعلَين؟: ب١١ ١٥/٣ ٦
مرقس ١٤:٥١، ٥٢، التلميذ الذي هرب عريانا: ب٩١ ١/٤ ٣١
لوقا ١:٦٢، زكريا اصمّ وأبكم؟: ب٩٢ ١/٤ ٣١
لوقا ٣:١٥، «في ترقُّب» للمسيَّا: ب١٤ ١٥/٢ ٢٦-٢٧
لوقا ٦:٣٥، هل ينطبق ‹عدم الرجاء ان يُرد شيء› على القروض؟: ب٠٤ ١٥/١٠ ٢٩
لوقا ٧:٤٨، على اي اساس غفر يسوع لامرأة؟: ب١٠ ١٥/٨ ٦-٧
لوقا ١٠:١٨، الشيطان كان ‹قد سقط من السماء›: ب٠٤ ١/٨ ٢٨
لوقا ١٣:٢٤:
المعنى والتطبيق: ب٩٨ ١٥/٦ ٣٠-٣١
هل يرفض معظم المقامين العبادة الحقة؟: ب٩٠ ١٥/٣ ٣١
لوقا ٢٠:٣٥، ٣٦، هل كان يسوع يتكلم عن القيامة الارضية؟: ب١٤ ١٥/٨ ٢٩-٣٠
يوحنا ٣:١٣، «ما من احد صعد إلى السماء إلَّا الذي نزل»: ب٠٦ ١٥/٦ ٣٠
يوحنا ٤:١٤، «نبع ماء ينبع»: ب٨٧ ١٥/٢ ٢٤
يوحنا ٤:٢٤، العبادة «بالروح»: ب٠١ ١٥/٩ ٢٨
يوحنا ٥:٢-٧، هل كان الناس يُشفون في المياه المتحركة؟: ب٨٨ ١/٩ ٣١
يوحنا ٥:٧، اي سبب محتمَل ادّى إلى ‹اضطراب› الماء؟: ب١٦/٥ ٣٢
يوحنا ٥:٢٦؛ ٦:٥٣، ما معنى «حياة في ذاته»؟: ب٠٣ ١٥/٩ ٣٠-٣١
يوحنا ٦:٥٣، هل تنطبق على الممسوحين فقط؟: ب٨٦ ١٥/٣ ٢٣
يوحنا ٩:٤١، هل تعني ان بعض البشر هم بلا خطية؟: ب٨٨ ١/٨ ٣١
يوحنا ١١:٢٦، كيف ‹لن يموتوا ابدا›؟: ب٨٩ ١٥/١ ٣١
يوحنا ١١:٣٥، لمَ ذرف يسوع الدموع: ب١٣ ١٥/٩ ٣٢
يوحنا ١٤:٢، ‹يهيئ مكانا›: ب٩٣ ١/٨ ٣١
يوحنا ١٥:١٥، المسيحيون هم عبيد للمسيح ام اصدقاء له؟: ب٨٨ ١٥/٦ ٣١
يوحنا ١٨:١٥، التلميذ المعروف عند رئيس الكهنة: ب٩١ ١/٤ ٣١
يوحنا ١٩:٦، هل كانت لليهود سلطة لاعدام يسوع؟: ب٨٨ ١/٧ ٣١
يوحنا ١٩:٧، ٨، لماذا خاف بيلاطس؟: ب٠٨ ١/٦ ٢٧
يوحنا ١٩:١١، تشير إلى يهوذا؟: ب٨٨ ١٥/٧ ٣٠
يوحنا ٢٠:٢٣، هل تعني ان المسيحيين يمكن ان يغفروا الخطايا؟: ب٩٦ ١٥/٤ ٢٨-٢٩
يوحنا ٢١:١٥، «هؤلاء»: ب٨٨ ١/١١ ٣١
اعمال ٢:٣٨، هل ترمز المعمودية إلى الانتذار؟: ب٠٣ ١٥/٥ ٣٠-٣١
اعمال ٣:١٧، كيف ‹عمل اليهود عن جهل›؟: ب٠٩ ١٥/٦ ٣٢
اعمال ٧:٥٩، كلمات استفانوس تعني انه ينبغي ان نصلّي إلى يسوع؟: ب٠٥ ١/١ ٣١
اعمال ١٢:١٥، لماذا قال التلاميذ: «انه ملاك [بطرس]»؟: ب٠٥ ١/٦ ٣١
اعمال ٢٣:٦، بولس يساير بقوله: «انا فريسي»؟: ب٠٥ ١٥/٤ ٣١
اعمال ٢٨:١، مالطة؟: ب٠٤ ١٥/٨ ٣٠-٣١
روما ٧:١٩، ماذا كان «الصلاح» الذي لم يتمكن بولس من فعله: ب٩١ ١/٩ ٣١
روما ٨:٦، ٧، ٢٧، نقل الكلمة فرونِما إلى «غاية» و «تفكير»: ب٩٠ ١/١٢ ٣٠
روما ٩:٣، هل كان بولس مستعدا للتضحية بحياته لإنقاذ اليهود؟: ب٩٣ ١٥/٩ ٣١
روما ١١:٢٦، هل يصير جميع اليهود مسيحيين؟: ب٠٨ ١٥/٦ ٢٨
روما ١٢:١٩، «اعطوا مكانا للسخط»: ب٠٠ ١٥/٣ ٢٩
١ كورنثوس ١٠:١٣، كيف ‹لن يدعكم اللّٰه تجرَّبون فوق ما تستطيعون تحمُّله›: ب١٧/٢ ٢٩-٣٠
١ كورنثوس ١١:٢٥، ٢٦، «كل مرة»: ب٠٣ ١/١ ٣١
١ كورنثوس ١٤:٣٤، «لتَلزم النساء السكوت» في الجماعة: ب٠٦ ١/٣ ٢٨-٢٩
١ كورنثوس ١٤:٣٧، «موهبة روحية»: ب٩٣ ١٥/١٠ ٣١
١ كورنثوس ١٥:٢٩، المعمودية من اجل الاموات: ب٠٣ ١/١٠ ٢٩
٢ كورنثوس ١:٢٢، ‹العربون› و ‹الختم› اللذان ينالهما المسيحيون الممسوحون: ب١٦/٤ ٣٢
٢ كورنثوس ٦:١٤، الاشتراك في عمل تجاري مع غير مؤمن؟: ب٩٣ ١/١٠ ٢٩-٣٠
٢ كورنثوس ٦:١٤، مَن هم «غير المؤمنين»؟: ب٠٤ ١/٧ ٣٠-٣١
غلاطية ٤:٢٥، كيف كانت اورشليم مستعبدة؟: ب٨٦ ١٥/٦ ٢٤
غلاطية ٦:٨، «روح»: ب٩٥ ١٥/٦ ٣١
افسس ٣:١٤، ١٥، العائلات: ب٩٦ ١٥/١ ٣١
افسس ٤:٣٠، كيف نُحزن روح اللّٰه؟: ب٠٤ ١٥/٥ ٢٩-٣٠
فيلبي ٢:٩، يسوع اعطي «الاسم الذي يعلو كل اسم آخر»: ب٩٥ ١٥/١١ ٣٠
فيلبي ٣:١٣، هل ‹نسيان ما هو وراء› امر ممكن؟: ب٩٦ ١/٥ ٣١
كولوسي ١:١٦، بأيّ معنى خُلقت سائر الاشياء ليسوع؟: ب٠١ ١/٩ ٣١
٢ تسالونيكي ٣:١٤، ١٥، ‹الوسم›: ب٩٩ ١٥/٧ ٢٩-٣١
١ تيموثاوس ٢:٥، ٦، هل يسوع هو وسيط للممسوحين فقط؟: ب٨٩ ١٥/٨ ٣٠-٣١
١ تيموثاوس ٢:١٥، النساء ‹يُحفظْنَ سالمات بـإنجاب الاولاد›: ب٠٥ ١/٥ ٢٩
١ تيموثاوس ٥:٩، «زوجة رجل واحد»: ب٠٧ ١/٤ ٣١
١ تيموثاوس ٦:١٥، ١٦، الاساس لتطبيقها على يسوع: ب٠٥ ١/٩ ٢٧
تيطس ١:٦، «اولاد مؤمنون»: ب٨٩ ١٥/٢ ٢٩
تيطس ١:١٢، ١٣، هل كان بولس يُظهر انحيازا عرقيا؟: ب٨٩ ١٥/٥ ٣١
عبرانيين ٢:١٤، الشيطان هو «مَن في وسعه ان يسبب الموت»: ب٠٣ ١/٧ ٣٠
عبرانيين ٤:٩-١١، كيف يدخل المرء راحة اللّٰه؟: ب٠١ ١/١٠ ٣٠-٣١
عبرانيين ٤:١٢، ما هي «كلمة اللّٰه»؟: ب١٦/٩ ١٣
عبرانيين ٤:١٥، ١٦، كيف تنطبق فوائد خدمات يسوع كرئيس كهنة على ‹الخراف الاخر› الآن؟: ب٩٥ ١/٦ ٣٠-٣١
عبرانيين ٦:٢، «وضع الايدي»: ب٠٨ ١٥/٩ ٣٢
عبرانيين ٧:٣، ملكي صادق ‹بلا نسب›؟: ب٩٣ ١٥/١١ ٣١
عبرانيين ٩:١٦، موت صانع العهد: ب٩٢ ١/٣ ٣١
عبرانيين ١١:٢٦، موسى بصفته «المسيح»؟: ب٩٢ ١٥/١١ ٣٠
عبرانيين ١٢:٤، ‹المقاومة حتى بذل الدم›: ب٠٢ ١٥/٢ ٢٩
يعقوب ٣:١، ‹لا يكون كثيرون معلمين›: ب٩٥ ١٥/٩ ٣٠
١ بطرس ٢:٩، هل الـ «جيل» (يس) له علاقة بمتى ٢٤:٣٤؟: ب٩٥ ١/١١ ٣٠-٣١
١ بطرس ٢:١٧ و ١ يوحنا ٤:١٨ على انسجام: ب٩٥ ١/٨ ٣١
١ بطرس ٣:١٩، يسوع «كرز للارواح التي في السجن»: ب١٣ ١٥/٦ ٢٢
١ بطرس ٤:٣، «عبادة الاصنام المحرَّمة»؟: ب٠١ ١٥/٧ ٢٨
٢ بطرس ١:١٩، لماذا تختلف في ترجمة العالم الجديد: ب٩١ ١/٢ ٢٩
٢ بطرس ٣:١٣ (سموات) تتوافق مع رؤيا ٢١:١ (سماء): ب٠١ ١٥/٦ ٣١
١ يوحنا ٤:١٨، «المحبة الكاملة»، «الخوف»: ب٠٤ ١/١٠ ٢٩
٢ يوحنا ١٠، ١١، تتحدث عن الذين روجوا العقيدة الباطلة فقط؟: ب٨٦ ١/٤ ٢٣-٢٤
رؤيا ٧:٤، هل العدد ٠٠٠,١٤٤ عدد حرفي؟: ب٠٤ ١/٩ ٣٠-٣١
رؤيا ٧:٩، ١٤، ‹الجمع الكثير› الآن؟: ب٨٧ ١٥/٣ ٢٤
رؤيا ٧:١٥، في اي جزء من الهيكل يخدم ‹الجمع الكثير›؟: ب٠٢ ١/٥ ٣٠-٣١
رؤيا ١١:٣، بداية ونهاية الـ ٢٦٠,١ يوما: ب٩٤ ١/٨ ٣١
رؤيا ١٢:٩، متى طُرد الشيطان من السماء؟: ب٠٩ ١٥/٥ ١٨
رؤيا ١٦:١٤، ١٦، ما هي الحرب في هرمجدون؟: ب٠٧ ١/٢ ٣١
رؤيا ٢٠:٨، هل تشير إلى عدد هائل من الناس؟: ب٠٢ ١/١٢ ٢٩